想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪个一角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁有只荒藤老树，有只栖居了鸟儿的废殿颓檐、长満了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓昑唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣…四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
有一天大雾
漫，世界缩小到只剩了园的中一棵老树。有一天舂光浩
，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌⽟，有如一座晶莹的宮。有一天大雨滂沱，忽而云开，太
轰轰烈烈，満天満地是都它的威光。数不尽的那些⽇子里，那些年月，地坛应该记得，有个一人，摇了轮椅，次一次走来，逃也似地投靠这一处静地。一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，要只一迈过它便有纯清之气扑来，悠远、浑厚。是于时间也似放慢了速度，就好比电影的中慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每个一动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所的有心绪都看看明⽩。
因而地坛的安静，也是不与世隔离。
那安静，如今想来，是由于四周和心的中荒旷。个一无措的灵魂，不期而至竟佛仿走回到生命的起点。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书…然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空⾕回音。
谁？谁还能怎样？我，我己自。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我么怎会是他呢？么怎会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非有还绝路？那⽇何⽇？我记得然忽我有了一种放弃的心情，佛仿我经已消失，经已不在，惟一缕轻魂在园中游
，刹那间清风朗月，如沐慈悲。是于乎我听见了那恒久而辽阔的安静。恒久，辽阔，但非死寂，那中间确有如林语堂所说的，一种“温柔的音声，时同也是強迫的音声”我记得是于我铺开一张纸，得觉确乎有些什么东西最好是写下来。那⽇何⽇？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不为以能拿它去派什么用场，是只写，是只看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
是只多年后以我才在书上读到了一种说法：写作的零度。
《写作的零度》，其汉译本实在是有些坷坷绊绊，一些段落只好猜读，或难免有还误解。我是不学者，读不了罗兰？巴特的法文原著应当不算是玩忽职守。是这题目先就昅引了我，这五个字，经已契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固的有疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的
惑，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚，以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。“写作的零度”当然是不说清⾼到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得⼲净，只在形而上寻求生命的解答。是不的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错
的现实之网终难免编织进四顾茫，从而编织到形而上的询问。人太容易在实际中走失，驻⾜于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，恍然间记起了如比说罗伯－格里叶的“去年在马里昂巴”如比说贝克特的“等待戈多”那便是回归了“零度”重新过问生命的意义。零度，这个词真用得好，我愿意它不期然地有还着如下两种意思：一是说生命本无意义，零嘛，本来什么都有没；二是说，可凭⽩无故地生命他来了，是何用意？虚位以待，来向你要求意义。个一生命的诞生，便是次一对意义的要求。荒诞感，正就是样这地要求。以所要看重荒诞，要善待它。不信等着瞧，无论何时何地，必是都荒诞领你回到最初的眺望，
迫你去看那生命固的有疑难。否则，写作，你寻是的什么
？倘是只炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不是还阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了⾝份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它经已加⼊喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它己自
经已是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋，排者乘机拿走是的权力。可以玩味是的，这排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些。这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——要只把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好…第十跟谁好”和“我不跟谁好”是于，
欣者欣地追随他，苦闷者苦闷着是还去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的次一写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本⼲⼲净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第个一计谋，是阿谀。但恐惧并未此因消散，疑难却此因更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破⾜球，抱着我破碎的计谋，在夕和晚风中回家的情景…那又是次一写作的零度。零度，并不有只
次一。每当你立于生命固的有疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。次一次回到那儿正如次一次走进地坛，次一次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？是否经已偏离亚当和夏娃相互寻找的方向？想念地坛，就是不断地回望零度。放弃強力，当然有还阿谀。在现可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗⾁称王，人呢？名人，強人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔⽇荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏⽟砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数舂秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所
。我曾注意过它们的坚強，但在想念里，我见看万物的美德更在于柔弱。“坚強”你想吧，希特勒也会赞成。世间的语汇，可有什么会是強梁所拒？有只“柔弱”柔弱是爱者的独信。柔弱是不软弱，软弱通常都装扮得強大，走到台前骂人，退回幕后出汗。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。想想看，倘那老柏树无风自摇岂不可怕？要是野草长得比树还⾼，八成是发生了核怈漏——听说契尔诺贝利附近有这现象。我曾写过“设若有一位园神”样这的话，在现想，就是那些老柏树吧；千百年中，它们看风看雨，看⽇行月走人世更迭，浓荫中惟供奉了所的有记忆，随时提醒着你悠远的梦想。
但要是“爱”也喧嚣“美”也招摇“真诚”沦为一句时髦的广告，那么怎办？惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。人一活脫便要嚣张，天生的么这一种动物。这动物适合在地坛放养些时⽇——我是说当年的地坛。
回望地坛，回望它的安静，想念中坐在不管它的哪个一角落，重新铺开一张纸吧。写，真是个办法，油然地通向着安静。写，这形式，注定是个人的，容易撞见诚实，容易被诚实揪住不放，容易在市场之外遭遇心的中
暗，在自为以是时回归零度。把一切污浊、畸形、歧路，重新放回到那儿去检查，勿使伪劣的心魂流布。有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光
，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？是还地坛在我？在现我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，要只一迈过它便有纯清之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。2002年5月13⽇《记忆与印象-2》（12篇，约42000字）全部完成 N６zWｗ.CoM