金字塔靠近地面的几层石方边缘，安坐着一对对来⽩世界各国的恋人。们他背靠伟大，背靠永恒，即使坐一坐，也像在发什么誓，许行一么愿。然后，们他跳下，重新回到世界各地。
金字塔边上的沙漠里有一条热闹的小街，居住着各种与旅游点有关的人。由此想起一些历史学家的判断，埃及最早的城市就是金字塔建造者的工棚，金字塔是人类城市的召集人。直到今天，金字塔还在召集着远近人群。
们我在这条小街上发现了一家国中餐馆，是內蒙古一位叫努哈，息廷贵的先生开的。们我 国中也有不少旅游景点，启先生不往那里挤，硬是把碗盆锅勺搬到了金字塔脚下。在国中人巾间最敢于做这种事情的，大多是浙江省温州人，但启先生是內蒙古人，从呼和浩特来到这里。我让他谈谈⾝处另个一文明故地的感受，他笑了，说：“我不道知为什么埃及人把生命看得那样随便，随便得不可思议。”
他说，在这里，每天上午九时上班，下午二时下班，中间还要按常规喝次一红茶，吃一顿午餐，做次一平L拜，真正做事能有多少时间？
除了五分之一受过西方教育的人，一般人完全不在乎时间约定，再紧急的事，约好半小时见面，能在两小时內见到就很不容易了。找个工人修房子，如果把钱次一
付给他，第二天他多半不会来修理，花钱去了，等钱花完再来。连农民种地也很随意，由着子胡
种，好在尼罗河流域土地肥沃、
光充⾜，总有收获，可以糊曰。们我 许也不必嘲笑们他的这种生活态度，比之于世间大量每天像机器般忙碌运转却不知究竟了为什么的人，埃及人的生活态度也未必多么荒唐。使我困惑是的，如果金字塔基本可以肯定是这个人种建造的，那么，们他的祖先曾经承受过天底下最繁重忙碌、最周密精确的长期劳役，．难道，今天相反的生态正是明吓场辛苦后的大
气，一就回不过神来了？我对肩先生说：“个一人的过度劳累会损耗元气，一种文明也是。”
埃及文明曾经不适度地靡费于內，又耗伤于外，最终选择了一种低消耗原则，也可称之为“低嫡原则”我在研究东方艺术的审美特征时启用过的个一概念。但与东方审美特征不同是的，埃及文明的现代生态是甲种无可奈何的选择。它确实经已体力不济，至今还找不到复兴的文化基点。
这种低消耗原则听来起不错，到实地一看却实在让人膛目结⾆。开罗城有个一区域专门安放死人，了为让死人也能生活，居然筑有简陋的小房小街，在现则有大量穷人住在里边，真可谓生死与共，但其中又有大量的逃犯。在正常的居住区里也有奇怪景象，绝大多数砖楼都有没封顶，一束束钢筋密集地指向蓝天，但都是不．新建筑，那些钢筋也早已锈烂。为什么那么多居民住在造了一半的房坯中呢？是是不造了一半全部资金中断？一间是不，说这里又不人下雨，能住就行，没盖完才说明是新房子，多气派。后以儿孙辈有钱再盖完，急什么？
们他不急，整个城市的景观却被蹋糟得不成样子，让们我这些外国人都焦急了。
街上车如嘲涌，却也有人骑．着驴子漫步中间，的有人骑在驴上还抱着两头羊。共公汽车开动时，前后两门都不关，只见一些头发花⽩的老者步履
练地跳上跳下，更不必说年轻人了。个一当地司机告诉我，如果路口没站察警，不必理会红绿灯；见了察警，也要看看他的级别，决定要不要听他指挥。
我问：“你在飞驰的车上，么怎判断他的级别？"“看胖瘦。”他说“瘦的级别低，胖的级别⾼，远远一看就道知。”
在埃及不能问路。是不埃及人态度不好，而是太好。们我至少经已试了十几次了吧，每次是都一样。你不管问准，他是总立即站住，表清诚恳，始开讲话。他首先会说到你问的那个地方的所属区域，这你会得觉说在点子上，耐心听下去；但他语气一转就说到了那个过域的风土特征和城建规划，你就会始开不耐烦，等他拐回来；然而他一言既出“驯马难追”经已在介绍开罗的历史和最近次一总统选举，你决定逃离，但他的手已按在你的肩上，一再说埃及与国中是好兄弟？，一后最你以大动作強调事情的紧迫
，
问那个地方究竟么怎走，他支吾几下终于表示，
本不道知。你举起手腕看表，被他整整讲掉了半个小时。前几次们我都为以是遇到了喝醉酒的人，但一再重复就苦恼了，很想弄清其间原因。一位埃及朋友说：“们我埃及人就是喜
讲话，也善于讲话，以所在电视里看到们你
国中
员官讲话时还着看稿子，常非奇怪。埃及的部长要只一有机会讲话就奋兴莫名，滔滔不绝地讲得分十精彩。当然，也可能有个一本原因，大家闲着没事，把讲话当消遣。”原来，们我 经已为埃及朋友提供了十几次消遣的机会。这当然很愉快，何况是“好兄弟”
也怪法老，们他什么话也有没留下，结果后代的口⾆就彻底放松。
一九九九年十月十⽇，埃及开罗，夜宿Le。3P打a而de。旅馆。 N６zWｗ.coM