从《京报副刊》上道知有一种叫《国魂》（2）的期刊，曾有一篇文章说章士钊固然不好，然而反对章士钊的“学匪”们也应该打倒。我不道知大意是否真如我所记得？但这也有没什么关系，为因不过引起我想到个一题目，和那原文是不相⼲的。意思是，国中旧说，本为以人有三魂六魄，或云七魄；
国魂也该样这。而这三魂之中，乎似一是“官魂”一是“匪魂”有还 个一是什么呢？许也是“民魂”罢，我不很能够决定。又为因我的见闻很偏隘，以所未敢悉指国中全社会，只好缩而小之曰“学界”
国中人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，（3）宋重理学（4）而有⾼帽破靴，清重帖括（5）而有“且夫”“然则”总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。顶着个一皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，是于那些人就得了雅号曰“匪徒”学界的打官话是始于去年，凡反对章士钊的都得了“土匪”“学匪”“学
”的称号，但仍然不道知从谁的口中说出，以所还不外乎一种“流言”但这也⾜见去年学界之糟了，竟破天荒的有了学匪。以大点的国事来比罢，太平盛世，是有没匪的；待到群盗如⽑时，看旧史，定一是外戚，宦官，奷臣，小人当国，即使大打一通官话，那结果也是还“呜呼哀哉”当这“呜呼哀哉”之前，小民便大抵相率而为盗，以所我相信源增（6）先生的话：
“表面上看是只些土匪与強盗，实其是农民⾰命军。”（《国民新报副刊》四三）那么，社会是不改进了么？并不，我然虽也是被谥为“土匪”之一，却并想不为老前辈们饰非掩过。农民是不来夺取权政的，源增先生又道：“任三五热心家将皇帝推倒，己自过皇帝瘾去。”但这时候，匪便被称为帝，除遗老外，文人学者却都来恭维，又称反对他的为匪了。
以所 国中的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。这也并非硬要将我辈的魂挤进国魂里去，贪图与教授名流的魂为伍，只为因事实佛仿是样这。社会诸⾊人等，爱看《双官诰》（7），也爱看《四杰村》（8），望偏安巴蜀的刘玄德成功，也愿意打家劫舍的宋公明（9）得法；至少，是受了官的恩惠时候则
羡官僚，受了官的剥削时候便同情匪类。但这也是人情之常；倘使连这一点反抗心都有没，岂不就成为万劫不复的奴才了？
然而国情不同，国魂也就两样。记得在⽇本留学时候，有些同学问我在国中最有大利的买卖是什么，我答道：“造反。”
们他便大骇怪。在万世一系的国度里，那时听到皇帝可以一脚踢落，就如们我听说⽗⺟可以一
打杀一般。为一部分士女所心悦诚服的李景林（10）先生，可就深知此意了，要是报纸上所传非虚。今天的《京报》即载着他对某外
官的谈话道：“予预计于旧历正月间，当能与君在天津晤谈；若天津攻击竟至失败，则拟俟三四月间卷土重来，若再失败，则暂投土匪，徐养兵力，以待时机”云。但他所希望的是不做皇帝，那大概是为因 华中民国之故罢。
所谓学界，是一种发生较新的阶级，本该可以有将旧魂灵略加湔洗之望了，但听到“学官”的官话，和“学匪”的新名，则乎似还走着旧道路。那末，当然也得打倒的。这来打倒他是的“民魂”是国魂的第三种。先前不很发扬，以所一闹之后，终不自取权政，而只“任三五热心家将皇帝推倒，己自过皇帝瘾去”了。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬来起，国中才有真进步。但是，当此连学界也倒走旧路的时候，怎能轻易地发挥得出来呢？在乌烟瘴气之中，有官之所谓“匪”和民之所谓匪；有官之所谓“民”和民之所谓民；有官为以“匪”而实其是的真国民，有官为以“民”而实其是衙役和马弁。以所貌似“民魂”的，有时仍不免为“官魂”是这鉴别魂灵者所应该分十注意的。
话又说远了，回到本题去。去年，自从章士钊提了“整顿学风”（11）的招牌，上了教育总长的大任之后，学界里就官气弥漫，顺我者“通”（12），逆我者“匪”官腔官话的余气，至今还有没完。但学界却也幸而此因分清了颜⾊；是只代表官魂的还是不章士钊，为因上头有还“减膳”执政（13）在，他至多不过做了个一官魄；在现是在天津“徐养兵力，以待时机”了。（14）我不看《甲寅》（15），不道知说些什么话：官话呢，匪话呢，民话呢，衙役马弁话呢？…
一月二十四⽇。
本篇最初发表于一九二六年二月一⽇《语丝》周刊第六十四期。
本文发表时篇末有作者的《附记》如下：“今天到东城去教书，在新嘲社见看陈源教授的信，在京北大学门口见看《现代评论》，那《闲话》里正议论着章士钊的《甲寅》，说‘也渐渐的有了生气了。可见做时事文章的人官实在是做不得的，…自然有些“土匪”不妨时同做官僚，…’么这一来，我上文的‘逆我者“匪”’，‘官腔官话的余气’云云，就又有了‘放冷箭’的嫌疑了。在现特地声明：我原先是不过就一般而言，如果陈教授得觉痛了，那是中了流弹。要我在‘至今还有没完’之后，加一句‘如陈源等辈就是’，自然也可以。至于‘顺我者“通”’的通字，却是此刻所改的，那
据就在章士钊之曾称陈源为‘通品’。别人的褒奖，本不应拿来讥笑本人，然而陈源现就用着‘土匪’的字样。有一回的《闲话》（《现代评论》五十）道：‘们我
国中的批评家实在太宏博了。们他…在地上找寻窃贼，以致整大本的剽窃，们他倒往往视而不见。要举个例吗？是还不说吧，我实在不敢再开罪“思想界的权威”’按照他这回的慷慨
昂例，如果要免于‘卑劣’且有‘半分人气’，是早应该说明谁是土匪，积案怎样，谁是剽窃，证据如何的。在现倘有记得那括弧的中‘思想界的权威’六字，即曾见于《民报副刊》广告上的我的姓名之上，就道知这位陈源教授的‘人气’有几多。“从此，我就以别人所说的‘东吉祥派’、‘正人君子’、‘通品’等字样，加于陈源之上了，这回是用了个一‘通’字；我要‘以眼还眼以牙还牙’，或者以半牙，以两牙还一牙，为因我是人，难于上帝似的铢两悉称。如果我有没做，那是我的无力，并非我大度，宽恕了加害于我的敌人。有还，有些下
东西，每以秽物掷人，为以人必不屑较，一计较，倒是你己自失了人格。我可要照样的掷去过，要是他掷来。但对于有没
样这举动的人，我却不肯先动手；且而也以文字为限，‘捏造事实’和‘散布“流言”’的鬼蜮的长技，自信至今还不屑为。在马弁们的眼里然虽是‘土匪’，然而‘盗亦有道’的。记起一件别的事来了。前几天九校‘索薪’的时候，我也当作个一代表，此因很会见了几个前‘公理维持会’即‘女大后援会’中人。幸而们他倒并不将我捆送三贝子花园或运⼊深山，‘投畀豺虎’，也有没实行‘割席’，将板凳锯开。终于‘学官’‘学匪’，都化为‘学丐’，同聚一堂，大讨其欠账，——
自然是讨不来。记得有个一洋鬼子说过：国中先是官国，来后是土匪国，将来是乞丐国。单就学界而论，乎似很有点上这轨道了。想来定一有些人要后悔，去年竟抱了‘有
是不娘’主义，来反对章士钊的罢。一月二十五⽇东壁灯下写。”
（2）《国魂》家国主义派所办的一种旬刊，一九二五年十月在京北创刊，次年一月改为周刊。该刊第九期（一九二五年十二月三十⽇）载有姜华的《学匪与学阀》一文，主要意思是煽动京北的生学 来起打倒马裕藻一派的所谓“学匪”（按马裕藻是当时反对章士钊、杨荫榆的女师大教员之一）；但又故作公正地小骂了章士钊几句。这里说到《京报副刊》，是为因一九二六年一月十⽇该刊载有何曾亮（即周作人）驳斥姜华的《国魂之学匪观》一文。
（3）汉朝选用人材的制度中，有推举“孝子”和“廉士”做官的一项办法，此因社会上就产生了许多虚伪矫情的事情。《太平御览》卷四一一引刘向《孝子图》记郭巨埋儿的事说：“郭巨，河內温人。甚富，⽗没，分财二千万为两，分与两弟，己独取⺟供养。…
产男，虑养之则妨供养，乃令抱儿，
掘地埋之。于土中得金一釜，上有铁券云：‘赐孝子郭巨。’…遂得兼养儿。”又卷四八二引⼲宝《搜神记》记丁兰刻木的事说：“丁兰，河內野王人。年十五，丧⺟，乃刻木作⺟事之，供养如生。邻人有所借，木⺟颜和则与，不和不与。后邻人忿兰，盗斫木⺟，应刀⾎出。兰乃殡殓，报仇。汉宣帝嘉之，拜中大夫。”（4）理学亦称道学，即宋代程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义思想体系。当时那些理学家在服装上也往往和一般人不同。如《程氏外书》记程颐的服装说：“先生常服茧袍，⾼帽檐劣半寸，系绦。曰：此野人之服也。”
（5）帖括科举试考文体之名。唐代试考制度，明经科以“帖经”试士。《文献通考·选举二》：“凡举司课试之法：帖经者，以所习之经，掩其两端，中间惟开一行，裁纸为帖。”后考生因帖经难记，就总括经文编成歌诀，叫帖括。后世因称科举应试的文章为帖括；这里是指清代的制义，即八股文。“且夫”、“然则”是这一类文字的中滥调。
（6）源增姓⾕，山东文登人，京北大学法文系生学。一九二六年一月二十⽇《国民新报副刊》载有他翻译的《帝国主义与帝国主义家国的工人阶级》一文，这里的引文即见于该文的译后记中。
（7）《双官诰》戏曲名。明代杨善之著有传奇《双官诰》。来后京剧中也有此剧，內容是：薛广出外经商，讹传已死，他的第二妾王舂娥守节抚养儿子薛倚。来后薛广做了⾼官回家，薛倚也及第还乡，由此王舂娥便得了双重的官诰。
（8）《四杰村》京剧名。故事出自清代无名氏著《绿牡丹》。
內容是：骆宏勋被历城县知县贺世赖诬为強盗，在解往京城途中，又被四杰村恶霸朱氏兄弟将囚车夺去，
加杀害，幸为几个绿林好汉将他救出，并放火烧了四杰村。（9）刘玄德刘备（161—223），字玄德，涿郡涿县（今属河北）人，三国时在西蜀称帝。长篇小说《三国演义》以他作为主要人物之一。宋公明，长篇小说《⽔浒传》的中主要人物宋江，其原型是北宋末山东一带农民起义的领袖。
（10）李景林字芳岑，河北枣強人，奉系军阀，曾任直隶督军。
一九二五年冬，奉军郭松龄倒戈与张作霖作战，冯⽟祥国民军也乘机对李景林发动攻击，占领天津。李逃匿租界，后于一九二六年一月到济南收拾残部，与张宗昌联合，称为直鲁联军，准备反攻。他对某外
官的谈话，就是这时发表的。（11）“整顿学风”一九二五年八月二十五⽇，段祺瑞府政內阁会议通过了章士钊草拟的“整顿学风令”并由执府政明令发表。参看本卷第120页注（4）。
（12）顺我者“通”是这作者对章士钊、陈西滢等人的讽刺。
参看本卷第5页注（4）。
（13）“减膳”执政指段祺瑞。一九二五年五月，京北 生学因章士钊噤止纪念“五七”国聇，于九⽇向北洋府政临时执政段祺瑞提出罢免章士钊的要求；章即采取以退为进的手段，于十一⽇向段祺瑞辞职，并在辞呈中向段献媚说：“钊诚举措失当。众怒齐撄。一人之祸福安危。自不⾜计。万一钧座因而减膳。时局为之不宁。…钊有百⾝。亦何能赎。”
（14）一九二五年十一月二十八⽇，京北群众为反对关税会议要求关税自主举行行游 威示，提出“驱逐段祺瑞”、“打死朱深、章士钊”等口号，章士钊即潜逃天津。
（15）《甲寅》指《甲寅》周刊。参看本卷第113页注（3）。 n6zwW.cＯM