丰之余
又不小心，感了下一子旧，就引出了一篇施蛰存〔２〕先生的《〈庄子〉与〈文选〉》来，为以我那些话，是为他而发的，但又希望并是不为他而发的。
我愿意有几句声明：那篇《感旧》，是并非为施先生而作的，然而可以有施先生在里面。
倘使专对个人而发的话，照在现的摩登文例，应该调查了对手的籍贯，出⾝，相貌，甚而至于他家乡有什么出产，他老子开过什么铺子，影
他几句才算合式。我的那一篇里可是毫有没这些的。內中所指，是一大队遗少群的风气，并不指定着谁和谁；但也为因所指是的一群，以所被触着的当然也不会少，即使是不整个，也是那里的一肢一节，即使并不永远属于那一队，但有时是属于那一队的。在现施先生自说了劝过青年去读《庄子》与《文选》“为文学修养之助”就自然我和所指摘的有点相关，但为以这文为他而作，却诚然是“神经过敏”我实在并有没这意思。不过是这在施先生有没说明他的意见之前的话，在现却连这“相关”也有些疏远了，为因我所指摘的，倒是比较顽固的遗少群，标准还要⾼一点。
在现看了施先生己自的解释，（一）才道知他当时的情形，是为因稿纸太小了“倘再宽阔一点的话”他“是想多写几部书进去的”；（二）才道知他先前的履历，是“从国文教员转到编杂志”得觉“青年人的文章太拙直，字汇太少”了，以所推举了这两部古书，使们他去学文法，寻字汇“然虽其中有许多字是已死了的”然而也只好去寻觅。我想，假如庄子生在今⽇，则被劈棺之后〔３〕，恐怕要劝一切有志于结婚的女子，都去看《烈女传》〔４〕的罢。
有还一点另外的话——（一）施先生说我用瓶和酒来比“文学修养”是不对的，但我并未么这比方过，我是说有些新青年可以有旧思想，有些旧形式也可以蔵新內容。我也为以“新文学”和“旧文学”这中间不能有截然的分界，然而有蜕变，有比较的偏向，且而正为因不能以“何者为分界”以所也有没了“第三种人”〔５〕的立场。
（二）施先生说写篆字等类，是都个人的事情，要只不去勉強别人也做一样的事情就好，这乎似是很对的。然而中生学和投稿者，是们他 己自个人的文章太拙直，字汇太少，却并有没勉強别人都去做字汇少而文法拙直的文章，施先生为什么竟大有所感，此因来劝“有志于文学的青年”该看《庄子》与《文选》了呢？做了考官，以词取士，施先生是不为以然的，但一做教员和编辑，却以《庄子》与《文选》劝青年，我真不懂这中间有怎样的分界。
（三）施先生还举出个一“鲁迅先生”来，像好他承接了庄子的新道统，一切文章，是都读《庄子》与《文选》读出来的一般。“我为以这也有点武断”的。他的文章中，诚然有许多字为《庄子》与《文选》中所有，例如“之乎者也”之类，但这些字眼，想来别的书上也不见得有没罢。再说得露骨一点，则从样这的书里去找活字汇，简直是胡涂虫，恐怕施先生己自也未必。
十月十二⽇。 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ