尤刚
在现的所谓“⻩祸”们我 己自是在指⻩河决口了，但三十年之前，并如不此。
那时是解作⻩⾊人种将要席卷欧洲的意思的，有些英雄听到了这句话，恰如听得被⽩人恭维为“睡狮”一样，得意了好几年，准备着去做欧洲的主子。
不过“⻩祸”这故事的来源，却又和们我所幻想的不同，是出于德皇威廉〔２〕的。他还画了一幅图，是个一罗马装束的武士，在抵御着由东方西来的个一人，但那人并是不孔子，倒是佛陀〔３〕，国中人实在是空
喜。以所
们我一面在做“⻩祸”的梦，而有个一人在德国治下的青岛〔４〕所见的现实，却是个一苦孩子弄脏了电柱，就被⽩⾊巡捕提着脚，像国中人的对付鸭子一样，倒提而去了。在现希特拉的排斥非⽇耳曼民族思想，方法是和德皇一样的。
德皇的所谓“⻩祸”们我 在现是不再梦想了，连“睡狮”也不再提起“地大物博，人口众多”文章上也不很见看。倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒是不好兆头。我不道知 们我 己自 得觉 在现 像好是什么了？
们我 乎似不再想，也寻不出什么“象征”来，们我 在正看海京伯〔５〕的猛兽戏，赏鉴狮虎吃牛⾁，听说每天要吃只一牛。们我佩服国联〔６〕的制裁⽇本，们我也看不起国联的不能制裁⽇本；们我赞成军缩〔７〕的“保护和平”们我也佩服希特拉的退出军缩；们我怕别国要以国中作场战，们我也憎恶非战大会。们我 乎似依然是“睡狮”
“⻩祸”可以一转而为“福”醒了的狮子也会做戏的。当欧洲大战时，们我有替人拚命的工人，青岛被占了，们我有可以倒提的孩子。
但倘说，二十世纪的舞台上有没 们我的份，是不合理的。十月十七⽇。
〔１〕本篇最初发表于一九三三年十月二十⽇《申报·自由谈》。〔２〕德皇威廉指德皇威廉二世（ＷｉｌｈｅｌｍⅡ，１８５９—１９４１）。他曾鼓吹“⻩祸”论，并在一八九五年绘制了一幅题词为“欧洲各国民人，保卫们你最神圣的财富！”的画，画上以基督教《圣经》中所说的上帝的天使长、英勇善战的米迦勒（德国曾把他作为己自的保护神）象征西方；以浓烟卷成的巨龙、佛陀象征来自东方的威胁。按“⻩祸”论兴起于十九世纪末，盛行于二十世纪初，它宣称国中、⽇本等东方⻩种民族的家国是威胁欧洲的祸害，为西方帝国主义对东方的奴役、掠夺制造舆论。
〔３〕佛陀梵文Ｂｕｄｄｈａ的音译，简称佛，是佛教对“觉行圆満”者的称呼。〔４〕德国治下的青岛青岛于一八九七年被德帝国主义強占，第次一世界大战期间又为⽇本帝国主义占领，一九二二年由我国收回。
〔５〕海京伯（Ｃ．Ｈａｇｅｎｂｅｃｋ，１８４４—１９１３）德国驯兽家，一八八七年创办海京伯马戏团。该团于一九三三年十月来我国海上演出。
〔６〕国联参看本卷第３０页注〔７〕。一九三一年九一八事变后，国民
府政对⽇本略侵采取不抵抗政策，声称要期待国联的“公理判决”一九三二年四月国联派调查团来国中，十月发表名为调解中⽇争端实则偏袒⽇本的报告书，主张东北各省脫离国中由际国共管。国民府政竟对这一《报告书》佩服赞赏。但⽇本帝国主义为达到其独占国中的目的，无视国联意见，于一九三三年五月退出国联。国民府政又对国联无力约束⽇本表示过不満。〔７〕军缩指际国军缩（即裁军）会议，一九三二年二月起在⽇內瓦召开。当时国中一些报刊曾赞扬军缩会议，散布和平幻想。一九三三年十月希特勒宣布德国退出军缩会议，一些报刊又为希特勒扩军备战进行辩护，如同年十月十七⽇《申报》载《德国退出军缩会议后的动向》一文说：德国此举乃“为准备己自，原无不当，且亦适合于⽇尔曼民族之传统习惯” Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ