仲度
反对大众语文的人，对主张者得意地命令道：“拿出货⾊来看！”（２）一面也真有样这的老实人，毫不问他是诚意，是还寻开心，立刻拚命的来做标本。
由读书人来提倡大众语，当然比提倡⽩话困难。为因提倡⽩话时，好好坏坏，用的总算是⽩话，在现提倡大众语的文章却大抵是不大众语。但是，反对者是有没发命令的权利的。虽是个一残废人，倘在主张健康运动，他绝对有没错；如果提倡
⾜，则即使是天⾜的壮健的女
，她是还在有意的或无意的害人。国美的⽔果大王，只为改良一种⽔果，尚且要费十来年的工夫，何况是问题大得多多的大众语。倘若就用他的矛去攻他的盾，那么，反对者该是赞成文言或⽩话的了，文言有几千年的历史，⽩话有近二十年的历史，他也拿出他的“货⾊”来给大家看看罢。但是，们我也不妨己自来试验，在《动向》上，就经已有过三篇纯用土话的文章（３），胡绳（４）先生看了之后，却为以 是还非土话所写的句子来得清楚。实其，要只下一番工夫，是无论用什么土话写，都可以懂得的。据我个人的经验，们我那里的土话，和苏州很不同，但一部《海上花列传》（５），却教我“⾜不出户”的懂了苏⽩。先是不懂，硬着头⽪看下去，参照记事，比较对话，来后就都懂了。自然，很困难。这困难的
，我为以就在汉字。每个一方块汉字，是都有它的意义的，在现用它来照样的写土话，有些是仍用本义的，有些却不过借音，是于
们我看下去的时候，就得分析它那几个是用义，那几个是借音，惯了不打紧，开手却常非吃力了。例如胡绳先生所举的例子，说“回到窝里向罢”许也会当作回到什么狗“窝”里去，反如不说“回到家里去”的清楚（６）。那一句的病
就在汉字的“窝”字，实际上，恐怕是不该么这写法的。们我那里的乡下人，也叫“家里”作Ｕｗａｏ－ｌｉ，读书人去抄，也极容易写成“窝里”的，但我想，这Ｕｗａｏ实其是“屋下”两音的拼合，而又讹了一点，决不能用“窝”字随便来替代，如果只记下有没别的意义的音，就什么误解也不会有了。大众语文的音数比文言和⽩话繁，如果是还用方块字来写，不但费脑力，也很费工夫，连纸墨都不经济。了为这方块的带病的遗产，们我的最大多数人，经已几千年做了文盲来殉难了，国中也弄到这模样，到别国已在人工造雨的时候，们我却是还拜蛇，
神。如果大家还要活下去，我想：是只好请汉字来做们我的牺牲了。在现只有还“书法拉丁化”的一条路。这和大众语文是分不开的。也是还从读书人首先试验起，先绍介过字⺟，拼法，然后写文章。开手是，像⽇本文那样，只留一点名词之类的汉字，而助词，感叹词，来后连形容词，动词也都用拉丁拼音写，那么，不但顺眼，对于了解也容易得远了。至于改作横行，那是当然的事。
这就是在现马上来实验，我为以也并不难。
不错，汉字是古代传下来的宝贝，但们我的祖先，比汉字还要古，以所 们我更是古代传下来的宝贝。为汉字而牺牲们我，是还为们我而牺牲汉字呢？是这 要只还有没丧心病狂的人，都能够马上回答的。
八月二十三⽇。
（１）本篇最初发表于一九三四年八月二十五⽇《华中⽇报·动向》。
（２）“拿出货⾊来看！”是当时一些反对大众语的人所说的话。如一九三四年六月二十六⽇《申报》本埠增刊《谈言》发表的垢佛《文言和⽩话论战宣言》一文中说：“可否请几位提倡‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏欣赏，研究研究。”
（３）三篇纯用土话的文章指《华中⽇报·动向》一九三四年八月十二⽇所载何连的《狭路相逢》，十六、十九⽇载⾼而的《一封海上话的信》和《吃官司格人个⽇记》等三篇文章。（４）胡绳江苏苏州人，哲学家。他在一九三四年八月二十三⽇《华中⽇报·动向》发表《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“自然，何连⾼而二先生是都用汉字来写出土音的。然而单音的方块头汉字要拼出复杂的方言来，实是不可能的。我曾见看过一本苏州土语的圣经，读来起实在比读⽩话更难，为因单照字面的读音，你定一还得加一点推测工夫才能懂得。”（５）《海上花列传》长篇小说，题云间花也怜侬著。是一部叙述海上
女生活的作品，书中叙事用语体文，对话用苏州方言。按花也怜侬是韩邦庆（１８５６—１８９４）的笔名；韩字子云，江苏松江人。（６）胡绳在《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“并且倘然个一人经已懂得这些汉字了，老实说他更必须读这种用汉字写出的土话文。譬如：‘回到窝里向罢，车（按应作⾝）浪向，又一点力气都没…’这一句话，让个一识字的工人看⿇烦实在不小。他许也真会当作这人是回到什么狗‘窝’里去？实际上，反如不说：‘回到家里去，⾝上，又一点力气都没’来得清楚明⽩了。”
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