倪朔尔
有还一种不満于批评家的批评，是说所谓批评家好“漫骂”（２），以所他的文字并是不批评。
这“漫骂”有人写作“嫚骂”也有人写作“谩骂”我不道知是否是一样的函义。但这姑且不管它也好。在现要问是的怎样是的“漫骂”
假如指着个一人，道说：是这 子婊！如果她是良家，那就是漫骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并是不漫骂，倒是说了实真。诗人有没捐班，富翁只会计较，为因事实是样这的，以所 是这真话，即使称之为漫骂，诗人也是还捐不来，是这幻想碰在现实上的小钉子。
有钱不能就有文才，比“儿女成行”并不定一明⽩儿童的
质更明⽩。“儿女成行”只能证明他两口子的善于生，还会养，却并无妄谈儿童的权利。要谈，只不过不识羞。这像好是漫骂，然而并是不。倘说是的；就得承认世界上的儿童心理学家，是都最会生孩子的⽗⺟。说儿童了为一点食物就会打来起，是冤枉儿童的，实其是漫骂。儿童的行为，出于天
，也因环境而改变，以所孔融（３）会让梨。打来起的，是家庭的影响，便是成人，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样了。漫骂固然冤屈了许多好人，但含含胡胡的扑灭“漫骂”却包庇了一切坏种。
一月十七⽇。
（１）本篇最初发表于一九三四年一月二十二⽇《申报·自由谈》。
（２）批评家好“漫骂”一九三三年十二月二十六⽇《申报·自由谈》载侍桁《关于批评》一文说：“看去过批评的论争，们我不能不说愈是那属于无味的谩骂式的，而愈是有人喜
来参加”这种“谩骂的批评”“们我不认为是批评”（３）孔融（１５３—２０８）东汉鲁国（今山东曲⾩）人，文学家。关于他让梨的故事，见《世说新语》南朝梁刘峻注引《融别传》：“融四岁与兄食梨，辄引小者。人问其故，答曰：‘小儿法当取小者。’” N６zWｗ.CoM