倪朔尔
情势也转变得真快，去年前以，是批评家和非批评家都批评文学，自然，不満的居多，但说好的也有。去年以来，却变了文学家和非文学家都翻了个一⾝，转过来来批评批评家了。
这一回可是不大有人说好，最彻底是的不承认近来有的真批评家。即使承认，也大大的笑们他胡涂。为什么呢？为因 们他往往用个一 定一的圈子向作品上面套（２），合就好，不合就坏。
但是，们我曾经在文艺批评史上见过有没 定一圈子的批评家吗？都的有，或者是美的圈，或者是实真的圈，或者是前进的圈。有没 定一的圈子的批评家，那才是怪汉子呢。办杂志可以号称有没 定一的圈子，而实其这正是圈子，是便于遮眼的变戏法的手巾。譬如个一编辑者是唯美主义者罢，他尽可以自说并无定见，单在书籍评论上，就⾜够玩把戏。倘是一种所谓“为艺术的艺术”的作品，合于己自的私意的，他就选登一篇赞成这种主义的批评，或读后感，捧着它上天；要不然，就用一篇假急进的像好 常非⾰命的批评家的文章，捺它到地里去。读者这就被
了眼。但在个人，如果有还一点记
，却不能么这两端的，他须有定一的圈子。们我不能责备他有圈子，们我只能批评他这圈子对不对。然而批评家的批评家会引出张献忠考秀才的古典来：先在两柱之间横系一条绳子，叫应考的走去过，太⾼的杀，太矮的也杀，是于杀光了蜀的中英才。（３）么这一比，有定见的批评家即等于张献忠，真可以使读者发生満心的憎恨。但是，评文的圈，就是量人的绳吗？论文的合不合，就是量人的长短吗？引出这例子来的，是诬陷，更是不什么批评。一月十七⽇。
（１）本篇最初发表于一九三四年一月二十一⽇《申报·自由谈》。
（２）用个一 定一的圈子向作品上面套等论调，曾见于当时《现代》月刊所载的文章。如第四卷第三期（一九三四年一月）载刘莹姿《我所希望于新文坛上之批评家者》一文，说批评家“拿一套外国或本国的时髦圈子来套量作品的⾼低大小”“是这充分地表明了我国新文坛尚无真挚伟大的批评家。”又第四卷第一期（一九三三年十一月）载苏汶《新的公式主义》一文中说：“友人张天翼君在他的短篇集《藌蜂》的‘自题’里，对于近来的一些批评家，曾经说了几句很有趣的话，他说：‘他（指一位批评者——汶注）是不知从什么地方拿来了个一圈子，就拿这去套一切的文章。小了不合适，大了套不进：不行。恰恰套住：行。’”
（３）关于张献忠考秀才说的法，见清代彭遵泗的《蜀碧》一书：“贼诡称试士，于贡院前左右，设长绳离地四尺，按名序立，凡⾝过绳者，悉驱至西门外青羊宮杀之，前后近万人，笔砚委积如山。” Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ