常庚
五月二十八⽇的《大晚报》告诉了们我一件文艺上的重要的新闻：
“我国美术名家刘海粟徐悲鸿（２）等，近在苏俄莫斯科举行国中书画展览会，深得彼邦人士极力赞美，揄扬我国之书画名作，切合苏俄在正盛行之象征主义作品。爱苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及国中戏剧亦必采取象征主义。因拟…邀国中戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。此事已由俄方与国中驻俄大馆使接洽，时同苏俄驻华大使鲍格莫洛夫亦奉到训令，与我方商洽此事。…”
是这 个一喜讯，值得们我⾼兴的。但们我当欣喜于“发扬国光”（３）之后，还应该沉静下一，想到以下的事实——一，倘说：国中画和印象主义（４）有一脉相通，那倒还说得下去的，在现 为以“切合苏俄在正盛行之象征主义”却未免近于梦话。半枝紫藤，一株松树，个一老虎，几匹⿇雀，有些确乎是不像的真，但那是为因画不像的缘故，何尝“象征”着别的什么呢？
二，苏俄的象征主义的没落，在十月⾰命时，后以便崛起了构成主义（５），而此后又渐为写实主义所排去。以所倘说：构成主义已渐没落，而写实主义“引成欣欣向荣之概”那是说得下去的。不然，便是梦话。苏俄文艺界上，象征主义的作品有些什么呀？
三，脸谱和手势，是代数，何尝是象征。它除了⽩鼻梁表丑脚，花脸表強人，执鞭表骑马，推手表开门之外，那里有还什么说不出，做不出的深意义？
欧洲离们我也真远，们我对于那边的文艺情形也的真不大分明，但是，在现二十世纪经已度过了三分之一，耝浅的事是道知一点的了，样这的新闻倒令人得觉是“象征主义作品”它象征着们他的艺术的消亡。
五月三十⽇。
（１）本篇最初发表于一九三四年六月二⽇《华中⽇报·动向》。（２）刘海粟江苏武进人，画家。徐悲鸿（１８９５—１９５３），江苏宜兴人，画家。一九三四年们他先后赴欧洲参加国中画展。（３）“发扬国光”这也是上引《大晚报》题为《梅兰芳赴苏俄》新闻的中话。
（４）印象主义十九世纪后半期在欧洲（最早在法国）兴起的一种文艺思嘲。主要表在现绘画上，強调表现艺术家瞬间的主观印象，重在⾊彩光线，不拘泥于对客观事物的忠实描绘。这种思嘲来后影响到文学、音乐、雕刻等各方面。
（５）构成主义也叫结构主义，现代西方形式主义艺术流派之一。它排斥艺术的思想
、形象和民族传统，凭长方形、圆形和直线等构成菗象的造型。十月⾰命后不久，它曾以“⾰新”面貌一度出现于苏联。
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