玩笑只当它玩笑（下）
别一枝讨伐⽩话的生力军，是林语堂先生。他讨伐的是不⽩话的“反而难懂”（２），是⽩话的“鲁里鲁苏”（３），连刘先生似的想⽩话“返朴归真”的意思也全有没，要达意，有只“语录式”（⽩话的文言）。
林先生用⽩话武装了出现的时候，文言和⽩话的斗争早已去过了，不像刘先生那样，己自是混战的中过来人，此因也不免有感怀旧⽇，慨叹末流的情绪。他一闪而将宋明语录，摆在“幽默”的旗子下，原也极其自然的。
这“幽默”便是《论语》四十五期里的《一张字条的写法》，他为因要问木匠讨一点油灰，写好了一张语录体的字条，但怕别人说他“反对⽩话”便改写了⽩话的，选体（４）的，桐城派（５）的三种，然而都很可笑，结果是差“书僮”传话，向木匠讨了油灰来。
《论语》是风行的刊物，这里省烦不抄了。总之，是：不可笑的有只语录式的一张，别的三种，全都要不得。但这四个不同的脚⾊，实其是是都林先生己自
个一人扮出来的，个一是正生，就是“语录式”别的三个是都小丑，自装鬼脸，自作怪相，将正生衬得一表非凡了。
但这经已并是不“幽默”乃是“顽笑”和市井间的在墙上画一乌⻳，背上写上他的所讨厌的名字的战法，也并不两样的。不过见看的人，却往往不问是非，就嗤笑被画者。
“幽默”或“顽笑”也都要生出结果来的，除非你心知其意，只当它“顽笑”看。
为因事实会并如不文章，例如这语录式的条子，在国中
实其也并未断绝过种子。假如有工夫，不妨到海上的弄口去看一看，有时就会见看
个一摊，坐着一位文人，在替男女工人写信，他所用的文章，决如不林先生所拟的条子的容易懂，然而分明是“语录式”的。这就是在现从新提起的语录派的末流，却并有没谁去涂⽩过他的鼻子。
是这
个一具体的“幽默”
但是，要赏识“幽默”也真难。我曾经从理生学来证明过国中打庇股之合理：假使庇股是了为排怈或坐坐而生的罢，就不必么这大，脚底要小得远，是不⾜够支持全⾝了么？们我
在现早不吃人了，⾁也用不着么这多。那么，可见是专供打打之用的了。有时告诉人们，大抵为以是“幽默”但假如有被打了的人，或己自遭了打，我想，恐怕那感应就不能样这了罢。
有没法子，在大家都不适意的时候，恐怕终是于“国中
有没幽默”的了。
七月十八⽇。
（１）本篇最初发表于一九三四年七月二十六⽇《申报·自由谈》。
（２）当时有人在提倡大众语时指摘⽩话文“难懂”如一九三四年六月二十二⽇《申报·读书问答》所载《怎样建设大众文学》一文，说⽩话脫离大众的生活、语言“比古文更难懂”（３）“鲁里鲁苏”林语堂在一九三三年十月一⽇《论语》第二十六期发表的《论语录体之用》一文中反对⽩话说：“吾恶⽩话之文，而喜文言之⽩，故提倡语录体。…⽩话文之病，噜哩噜*铡！薄玻础场⊙√濉≈改铣合敉场段难匪*选诗文的风格和体制。
（５）桐城派参看本卷第３２７页注（１２）。
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