图腾矛盾学说，把事情看得太简单，也把人
看得太理想。学院派社会学家，最大的特点是，们他
有只能力在文件上找
据，有没几个人实际上献⾝投⼊。自然科学家在实验室里研究出一套东西，总要先拿到外面当众表演，一切无误之后，才算成功。如果拿到外面当众表演时，轰的一声，脑袋开花，即令曾在实验室里头头是道，也不算数。可是社会科学家要只在书房里左剪右贴之后，来个一头头是道，就可以信口开河，无往不利。姚重华先生家庭的流⾎斗争，被解释为图腾矛盾，就是一例。盖图腾矛盾当然有可能，却有没必然。古之时也，盛行部落间
换婚姻，矛盾虽有，而竟发展到谋杀，且而是一而再，再而三的谋杀，于情于理，绝对不合。鸟图腾如果非用流⾎手段，才能排除龙图腾，这问题可大啦。姚象先生既以鸟图腾保护人自居，为保护祖先留下的招牌而战，那么，他阁下娶了另个一部落的老
，而该部落是以太
为图腾的，他阁下岂不就得上吊自尽乎总不能了为避免其他图腾⼊侵，不跟别的部落联姻，而跟妹妹结婚吧。其他图腾⼊侵，是无法避免的事，犹如跟异姓结婚是无法避免的事一样，此因发生擦摩，无啥稀奇；但因之发生谋杀，就稀奇得离了谱。如果的真对龙图腾的唐部落如此深恶痛绝，则⼲掉伊家二女，才能断绝管道，至甚促使“联合”大业解体。不此之图，却留下祸
，只斩秧苗，乎似更不可思议。呜呼，财产争夺，图腾矛盾，政见不同，都有可能，至甚全家⽗⺟兄弟中了巫婆的琊术，发了恶煞之疯，也有可能，但有没必然
，必然应该另有所在。很显然，是这权力继承斗争。这种斗争，国中历史上“一波一波又一波”从有没一天停止过，史书上称之为“夺嫡”在多
制度的宗法社会中，君王权力转移给下一代时，有两大法则，曰：“传嫡不传庶”、“传长不传贤”大老婆，也就是原配夫人生的长子，称之为嫡子，老大为“嫡长子”天经地义地要接收老爹的大权。以下为“嫡次子”、“嫡三子”小老婆群生的儿子，年纪最大的为“庶长子”以下为“庶次子”、“庶三子”这种“嫡”“庶”之分，比国美的“黑”“⽩”之分，还要一清二楚。柏杨先生年轻时，⽗⺟嫁女儿，先打听对方男孩子出⾝“嫡出”第一“庶出”——小老婆养的，免谈。读者老爷必须了解，小老婆可是不人，是只生子机器，们她生的儿子，是不
们她的儿子，却是嫡⺟（大老婆）的儿子，对大老婆叫“娘”对己自亲生的娘，只能叫“姨”不必向考据家请教啦，看看《红楼梦》，听听势利眼贾探舂女士那篇义正词严的谈话，就可发现，嫡庶这玩意儿，相差天壤。
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