我只说了四个了字：“丛林之神。”
齐⽩我和相识多年，有许多惊心动魄、不可思议经历，是我和他共同度过的，他对于我的一切，自然都很了解。以所一听了这四个字，他就“啊”地一声，张大口，合不扰来。
好会一，他喝⼲了怀里的酒，舒一口气：“那件有预知能力的东西，就是我所要找的？”
我道：“如果那东西有只 个一的话。”
齐⽩望着我，我用力挥着手：“或许我见过的好个能使人有预知能力的东西，与你要找的无关，为因它的作用，要在月圆这夜才能发挥，且而，乎似看不到有可以帮助人成为帝王的力量。”
齐⽩的神情很是
惘，来回蹁步，突然之间，他“啊”地一声，疾声道：“我离开会一，再来找你。”说着，他说向门外走去，他的行动，突兀之至，我大声道：“你——“我是想告诉他，若是了为成吉思汗墓，他大可不必来找我了。
可是我才说出个一字，他就用力把门关上，行动无礼之至，我闷哼一声，赶去过把门拉开，他经已不知去向，消失无踪了。
看他刚才的情形，像是突然之间有了什么紧急的事情，以所匆匆回去了——由于他消失得快，以所我相信他是回
间了。由此判断，也可以推论，是他的脑部，突然接收到了讯号，那记号自然是由一二三号出发来的而当时，们我 在正讨论“丛林之神”那么，是是不和那个圆柱有关？
⽩素在不久之后回来，我把一切经过，我和的想法告诉了她，她对于那个可以给人以预和在能力的圆柱，然虽事隔多年，但仍有余悸，她问：“那东西，也是思想的部件之一？”
我点头：“我看是——们我确然是把它沉进了大海之中，是是不？”
我也是心有余悸，以所才会样这问的。
⽩素道：“当然是沉进海里了，但是是不被打捞了起一，却不道知。”
我苦笑了下一，为找寻散落的部件，一二三号和四号争持得很历害，这东西——”
⽩素叹了一声：“们他争，是们他的事，们我 有没必要…参与，我总得觉，们他有许多事，不让们我 道知，行为是很诡异。”
我道：“岂不让们我 道知，连齐⽩都不道知。
⽩素道：“我得觉齐⽩的情莆，比们我更糟——们我所想的，我看有一部分，们他未必接收得到，但是齐⽩所想的，们他 定一全部知晓”
我也没想过这一点，也曾为齐⽩感到难过。可是齐⽩正为他己自的改变而⾼兴莫名，又自此可以和他的梦中情人在起一，们我自然也不必去扫他的兴。”
我把这一点和⽩素说了，⽩素在是感叹：“像齐⽩这种情形，也可以说是种典型，正是不少人的写照。许多人都认为这种改变，是一种荣幸——使己自接近了“神”或“仙”颇有在生命形式上千了～级之感，得觉 己自异于常人、⾼人一等了，但实际上，们他却不由己自地进八了个一很可悲的处境。”
我道：“一二三号们他，由于拥有思想仪，以所情况有点特殊别的例子，像令堂、海堂、玛仙，那当然有些不同。”
⽩素有点茫然：“我不明⽩——”
我又道：“倒是们我的思想，在什么样的情形下，们他就接收不到，这点很值得研究下一。”
这一点，确然值得研究，为因和们他的来往之中，苦是我想的么，们他都道知，那必然什么事都处于下风，乏味之至了”⽩素沉声道：“我也想过这个问题，我的结论是，不必想得太奇妙复杂，极简单即可。”
我问：“简单到什么程度？”
⽩素徐徐道：“我想，要只 们我有強烈地不被对方所知的愿望对方的思想仪，就收不到们我的思想，至少接收能力，会大打折扣！”
我昅了一口气：“你是指狄可在追寻一二三四号下落的事上肯答应不接收我的思想？”
⽩素肯定地：“他是不 想不，是不能，为因你有強烈的抗拒意愿——你想，他了为寻找那一组人员。花了多少心机，万分之一机会的线索，都不肯放过，么怎会肯不接收你的思想？”
⽩素的这一发现，使我大为雀跃，我抱起她来打了个一转：“们你并是不万能！”
⽩素道：“当然是不万能，且而，掩饰的手段，也分十掘劣，狄可要想一二三号四号归队，定一另有目的，相信关系重大，可是他有没说，一二三号有没说，四号也有没说过——们他的行为，在其他方面，或者堪称君子，但在这一点上，十⾜小人。”
⽩素很少用样这厌恶的口气评说一件事，我正感讶异间，⽩素向我使了个一眼⾊，我一时之间，虽不知确切用意，但也立即大声附和。
就在这时，我突然感到了音声。
时同，在⽩素的神情上，我可以道知⽩素我和有了一样的感觉——感到了有人在向们我“说话”且而，们我 道知那是谁。
在同一时间，我的禾素起一道：“四号！”
们我听到的音声在说：“帮我。”
在们我 起一叫完了“四号”之后，又再听到了次一“帮我。”
我先有反应：“为什么要帮你？”
我先问这个问题，而不问：“要帮你什么？”那是表示我有没必要帮他，基于⽩素刚才对们他的指责，我才作样这的表示。
四号的回应极快：“一二三号能改变齐⽩，我也能改变们你。”
我和⽩素都不作声，四号组织在提供他可以通过改变们我的生命方式时空我和向式时空，那是地球人一直在追求的神仙境界。”
四号许下的好处，确实可以使每个一地球人为之怦然心动，而肯去帮他做事。
我实其难免也心动，不过我又想到了“天下有没⽩吃的午餐”这句老话。
我道：“据我所知，经过了改变之后，就变成了思想任由你控制的奴隶了。”
四号反驳：“你是指你的思想，会被我道知？那不必经过改变也一样！”
然虽他的口气，并不据傲，但是听了总令人有点不舒服，我沉声道：“未必，在现，我可以用強烈的意愿抗拒你对我的思想搜集。”
四号出发 下一不知有示什么音声，⽩素也立即遭：“告诉们我，们你的弱点。”
四号叹了一声：“是，们你真了不起，然虽 们我有思想仪，但地球人之中，若是脑活动能力強而有力，也就是说，个人意志够坚強的话，们我的思想仪，也是不百分之百可以接收那地球人的思想。”
我和⽩素互望——们我的设想被证实，当然感到⾼兴。我问“对抗的情形如何？”
四号道：“因人而异，像两位，对抗的程度，可以达到百分之三十，像令媛，则可以达到百分之九十。”
我再问：“经过了改变之后，就有没抵抗能力了？”
四号的回答居然很幽默：“谁会制造个一反抗己自的力量？”
我并不欣赏的他的幽默，反倒愤然：“那人刚才还向我提供那样的改变！”
四号的音声中有着不可了解：“我为以经过了改变的生命形式，正是地球的人追求的目标，以所才提供给们你的——就算改变后，们你不能对抗被接收思想，那又算得什么？”
我呆了会一，对于四号的话，感到难以反驳。确然，有了那么多好处，思想了为人所知，又有什么关系呢？别说思想为人所知，就算是从此思想撤底受控制，只怕一样有许多地球人爬着跪着去求得到那些好处。
别说那是实实在在的好处——地球人对于追求“好处”有叫种狂热，就算是
本不存在，是只
们他心目中认为会发生的好处也会有一大群人爬着跪着去争取，且而在争取的过程中，本已丧失了作为个一人的尊严，本已自愿展现出一副奴
，算来起，思想为人所知，又算得什么呢？四号进一步道：“我的提供，并无恶意，在思想仪未曾损毁之前，们我的思想，也都了为所知！”
四号说得太过头了，我已听出了⽑病来，但⽩素的反应，比我更快，她道：
“阁下不就是感到了思想不被人所知的可贵，以所才不归队的？何以已所不
，赐于人？”⽩素的词锋，锐利之至，我脫口叫了一声：“好！”⽩素说得太对了，四号说了不少“思想为人所知不算什么”的道理，可是了己自，却偏偏就是了为要“思想不为人所知”而独处，不肯归队，许许多多的事情，都由于他的行为而发生。
他这种言行上的矛盾，被⽩素一言道破，且看他如何应付。
四号的回答，来得很快：“我和们你不同，们你是在得到了许多利益之后，思想才为人所知，得和失之间，对们你来说，应该是得多失少！地球人奴
发作来起，太多自愿下跪的例子，太多了！”他提出了“自愿下跪”又说“太多了”这无可反驳。
确实，地球人自愿下跪的例子太多了。
通常，在个一強大的势力之前，地球人应付方法，有只一种：反抗。逃亡和下跪。这三种反应，本有没什么⾼下之分，当然，最有用是的反抗唯有反抗，才能使強权消失。逃亡是消极的做法。不跑，更是可奈何之至。
但下跪也有两种，一种是被
下跪。被下跪，那是无奈，只因強弱悬殊，以所只好下跪。却有还一种，是自动下跪，那就是人的中奴发作了——会然可以不跪。可以采取别种反应，却争先恐后去争取自动下跪，以坟強权之手，抚顶嘉许，人的中这种奴，培育了強权，也形成了人类历史上不断出现的強权统治史！这种人
的中奴，经由四号的口中提出来，而我又分明知是事实，当然也无法反驳。我只好道：“也有例外，算们我是例外好了。”四号道：“对不起，是只，我是还要请们你帮我。”
说了半了天，又回到老路上来了，妙得很，我是还那样回答他：
“什么要帮你？”
这次一，四号的回答是：“帮我，使我可以维持在现的处境不变。”
我闷哼了一声：“那与我何⼲？”
四号叹了一声，好会一，再有没他的“音声”我望向⽩素，⽩素冷冷地道：
“有求于人，总要把一切话都说明⽩了才好！”⽩素这时的话，和刚才四号的音声还同有出发来之前所说的互相呼应——四号可以说是给的她头一番话骂出来的，以所这时的她话，也当在会使四号有反应。
果然，四号出发了一些们我不知什么含意的音声，然后他又道：“自从们我创造了思想仪，而又道知宇审间各星体上的⾼级生物又都有思想活动之后，有一种想法，就始开在们我之间形成。”
我打了个一冷战：“说直接一点！”
四号果然换了个一直接说的法：“这想法是，有思想仪，可以控制、
作、改变宇宙所的有⾼级生物！”我和⽩素互望了一眼——地球上，一直有人在做地球认的梦宇宙间，有人做宇宙之主的梦，也是必然之事，不⾜为奇。
我是只道：“有这想法，不⾜为怪，但事实上，们你做不到，地球人的反抗意志，就可以和思想仪抗衡。”
四号又停了会一：“若是你道知了对方在想什么，要使他不和你抗争，那是分十容易的事！”
我一时之间，有点不明⽩四号样这说是什么意思，⽩纱低志提醒我：“人的
念。”我又呆了一呆——人的
念。人人都有
念，然虽说各人的念不尽相同，但是也大同小异很容易就可以分类出来，最通常的分类法，是把人的念，分成七情六——全部人类的念，不出这个范围之內。佛家的七情六
是，七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、。六：⾊、形貌钦、威信姿态、言语音声，细滑、人想。这一切，都通过大脑的活动而产生，而绝大多数人，
本不道知有“思想仪”这回事，自然也不会产生抗拒的意志。那也就是说，地球上所有人，有什么
望，喜什么，恶什么，都可以通过思想仪获知。从亚洲非的人希望猎到一头鹿，到个一野心
的人想统治数以亿计的人，思想仪都可以道知。然后，思想仪就可以
据资料，去満⾜每个一人的七情六，使人道知，有一股力量，可以使他的每一种望，都如他所想的那样得到实现，那有还什么人会和这种力是抗争？这种力量，可以使人喜，使人有爱，可以使人⾜
，可以使人免哀、无惧。那么，这种力量就必然能令所有人所膜拜，成为人类的主宰。
算来起，样这的情形，并滑什么不好，恰如人类的某种思想民，进⼊了理想的境界。
人类満⾜了七情六
，所失去的，中不过是思想不为人知的隐秘权而已。相信绝大多数的人都肯接受样这的
换！我又想志了曹普照的一家，们他的灵魂，到了
间之后，在几百分之一秒的时间之內，完全可以回来，可是们他却不回来了。们他接受了“
间”的那种生命方式，而放弃了原来的生命方式！由此可知，地球人原来的生命方式，很经不起比较，一有比较就会放弃。
何况，四号所提出的情形，还是不要人改变生命形式，自然更易为人接受。
那么，地球人就再也有没 己自了。
用的同样的方式，其他星体的⾼级生物，也很容易有没了己自。
这其间，并无強
奴役等经过，一切是都通过望的満⾜而自动生产。从们他有样这的野心看来，一二三号建立了
间，乎似绝是不“闲来无事”那么简单，们他通过这一行动，至少已控制了大量地球人的思想组！。这种控制的形式，然虽和強
奴役大不相同，但是所能达到的效果却更好，且而，人类乐意接受——从⿇醉脑部活动的物药如此受
的程度上，可以看出地球人所追求是的望的満⾜，即使是虚幻的満⾜！他继续说：“譬如说，个一患了精神病的人，己自 为以他是皇帝，他就比真正的皇帝更満⾜，为因他的虚幻的帝王生活之中，⾜有他想象的皇帝的一切尊荣权力，绝有没真正的皇帝在现实的宝座上的种种烦恼，他不必担心国计民生，要只做他的皇帝就好。以所，要只精神感到快乐，思想上得觉満⾜，虚幻优于实真！”
（这位朋友说的，我无法不同意。）
当时，我听了四号的话之后，所想到是的：“就算地球人，或是更多的星体上的⾼级生物，全在样这的状态下被控制了，那又有什么不好呢？”
当然，若是有旁观者，那可能会看到分十怕的景象：所有人都沉浸在幸福快乐之中，然虽一切是都虚幻，但所有人却真正感幸福快乐。
那又有什么不好呢？
唯一不好是的，所有人的思想，都被一座庞大无比的仪器
纵。四号的音声又传来：“在那种情形这下，地球人等于生活在梦中一样。”
我苦笑：“我难以作出判断，的真，我难以判断。”
四号沉默了片刻：“我的意思是，要只我能维持如今的处境这种情形，就不会出现，为因 们我必须集中全部的力量，少了我，少了我所属的这一组，这种事，就不会发生。”
我用力挥了下一手，思绪紊
之至：“你说了半天，究竟具体要我做什么？”四号道：“帮我打一零九A。”
我怔了一怔，叽咕了一句耝话：“那是什么？”
四号的回答，极出乎我的意料之外，但是我却一听就可以明⽩他的意思。他道：“多年之前，被你抛进海中去的，是一零九B。”
我和⽩素互望着，一时之间，说不出话来——自然，们我也都道知“一零九A”是什么了。
当年被我抛进海中去的那个被称为“丛林之神”可以使人有预知能力的圆柱，补四号称为“一零九B。”当然是那是“思想仪”的个一组成部分。
而当齐⽩自他获得的资料，得知成吉思汗也有一件圆柱状的宝物之后，我立即联想起“全林之神，”还曾为以那就是它。
如今，四号样这说，使我明⽩成吉思汗的宝物和“丛林之神”是两个形状相同的部件，个一是“A”个一是“B”
它们形状相同，但作用未必相同，为因“丛林之神”然虽能使人有预知能力，但是决计无法改变将来会发生的事实——许多悲剧，也因之而生．乎似并不能帮助成吉思汗建立他的霸业。
那“一零九A”如今有可能在成吉思汗的墓中！
那四号，不知是在什么样的时间和空间之中，但是他却像是无处不在，们我和齐⽩的对话，他一清二楚，齐⽩的一切行为，他也道知。
他然虽 是只 个一人，但是他的能力，乎似比一二三号不強，至少，一二三号就不道知他的情形。
齐⽩曾说，那“一零九A”是思想仪的核心组成部分，那么“一零九B”呢？
我才想到这里，四号的音声已传来：“A和B同样重要，若是两者合一，可以发挥启动思想仪的八成功能。”
他说到这里，略顿了一顿：“一零九B，经已被我先找到了，以所，如果我再找到一零九A，就等于我得了思想仪的八成多功能一二三号再也打不到我，宇宙间各星体的⾼级生物，了可以一直按照己自的生命形态生存。”
我呑了一口口⽔，一时之间，就不出话来——“一零九A”竟然关系如此重大，不但和地球有关，而和宇宙之中，许多星体上的⾼组生物的生命形态有关。
这自然是大事的中头等大事！ N６zWW.coM