“该忘、不该忘，是这哲学问题。”我说。
“在你的哲学里，你会忘掉我吗？”朱仑问。
“我跟你的关系，什么都记得，不管它有有没发生。”
“你的哲学，真博大思精、真可爱。”
“你的呢？朱仑。”
“对知识，我记得越多越好；对人们，我忘得越快越好。只记得情，才是最聪明的，别的全忘掉。”朱仑对着夕
，个一人在说着。“是吗？你这十七岁。以你的年纪，不太可能道知情也是要忘的。国中哲人讲究『太上忘情』。什么是太上？太上是智慧最⾼的人，太上实际是圣人。『太上忘情』是太上每天二十四小时的主流状态、常态。忘情是把情若遗、像好给忘了，但也偶尔会被情给捏下一、给『花袭人』下一，许也 是只几分钟，或长一点。太上道知如何在被捏时候晢时与来袭共生，直到它又被若遗而去，恢复到忘情的主流状态、常态。在那一段『有点反常』的时候，太上有信心道知要共生下一，共生就共生吧，道知它会『随情而来，随情而去』，不会失控、不会没完没了。以所说，『太上忘情』并非有没情，而是情来了，被太上给化走了。晋朝人王衍论情，说：『圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，在正我辈。』王衍这话本是不对男女之情说的，但是古话今用、移古做今，倒也别具新意，可以发挥出他没发挥出的精华来。他说『圣人忘情』，忘情是不否定爱情，也是不说有没爱情，而是把爱情给忘了。实其，照国中古典的语意，『忘』字比现代含义含得多，『忘』字除了不记得以外，有还遗失、遗漏、忽略、舍弃等等不同的意思。以所忘情可以解释做『忘了爱情』，也可解释做『遗失了爱情』、『遗漏了爱情』、『忽略了爱情』、『舍弃了爱情』，总之，爱情之于圣人，像好 是总被放到遥远的地方。王衍的话，出自『晋书』的王戎传。但在宋朝欧
修的『祭石曼卿文』里，也有『不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情』的话，表示说，好朋友死了，他忍不住哭了，他本该忘情不哭的，结果是还哭了，以所有点惭愧。可见忘情的意思要包含不情动、不流眼泪。『有愧乎太上之忘情』，表示人不能无感，但人的智慧可以把这种感的负面部分赶走，把正面部分提升、提⾼，欧修己自做不到，此因惭愧。至于王衍说的『最下不及于情』，指的就是不圣人不太上的最下面的人，也就是指一般程度不够、格调不⾼的人，这种人也谈情说爱，可是由于程度不够、格调不⾼，们他太肤浅了、太世俗了、太单调了、太MTV⽔准了，谈情说爱，实其
们他这票人不⾜以语爱情，是不及格的，以所叫『最下不及于情』。”“举个例，像——”
“像那些连像样的情书都写不上几句的中生学，语文程度差到只会写『火星文』的。”
“有例外吗？”
“看来得找调查局的查一查。”
“调查局有鉴定的程度吗？”
“鉴定们他，不需要程度。”
“听来『太上忘情』的境界，很酷吧？”
“更酷是的『太上忘情』的姿式。古代哲学家庄子宣扬『坐忘』，定义是『堕⾝体，黜聪明，离形去知』，坐在那里，显出境界。”
“我可以『坐忘』吗？”
“你有那么好的境界，当然可以。告诉你个一秘密吧，是和你谈话的秘密。要听吗？”
“要听极了，我老是秘密的喜
秘密，我是个一人的CIA。”“我和你不一样，我也是个一人，但是听告解的神⽗，听到的秘密，不比CIA少。”
“你这位神⽗，说说你的秘密看。”
“我的秘密是，跟你谈话，是一种惊喜、一种享受。一始开我很苦恼，奇怪你为什么道知那么多，来后查也查不出来，我就学着见怪不怪了、我不再追究了、我『原谅』你了。”
“原谅？”
“一点都没说错，是『原谅』。你大概不道知，我是又渊博又⾼傲的人，有没什么人能够跟得上我的谈话，但是，自从你出现后以，你使我不再『落单』了，世界上，居然有个天才的十七岁，可以跟我『坐而论道』了。以所我说，跟你谈话，是一种惊喜、一种享受。”
朱仑恶作剧的眨了两下眼睛。“惊喜、享受，只在谈话方面吗？”
我笑着。“当然不止。有比谈话更严重的，可是，我太聪明了，我不做不聪明的事了。聪明提醒我，『坐而论道』是好的，改变了坐的姿式，就要想想了。”
朱仑恶作剧的瞪着我。“渊博的大师啊，你忘了印度那本经典之作的中『坐姿』耶！”
我笑来起。“你才十七岁，你懂得什么叫『坐姿』！”
“我很好奇而已，我会虚拟，虚拟和你做。”
“的真吗？原来你也会虚拟。”
“假的。你道知，我不需要那些。不过，如果你喜
，你要只用『演出』的理由，你可以看到漂亮十七岁的『
服务』。”“我要抑制我用不那理由。”
“我道知你喜
我和——”“我道知你道知。可是，我说过，我常非聪明。”
“你一生为有机会做却没做而后悔过吗？”
“十年后以，我会想到个一可爱的女孩子问过这个问题。”
“那时候，我恐怕早就不在了。”
“你是不二十七岁吗？”
“我想我该永远十七岁，我像吃了仙丹化的agglutinin（凝集素）而⾎球破坏，但我凝集在十七岁，要后悔的聪明人，不必等到十年后。”
“你说得好凄凉。看来我要请你坐下了。”
“我要『演出』吗？十七岁的坐姿，演给十八岁以上的人看。”
“如果要『演出』，我要把镜子遮来起，为因十八岁以下的不能看。”
“可是，我很想看我『演出』得好不好。”
“你要只看我的表情，就道知多么成功。”
“是我坐在你⾝上『演出』？”
“应该是的。”
“你脫⾐服吗？”
“我吗？我很想很想，但是不太好。十七岁个一人凭空『演出』坐姿，才显出真正的演技。”
“你像好在回避什么？”
“我避免超出自我控制的极限。一超过那极限，我定一会強xx你，我要保留不被我強xx的你，和那种不达到最⾼点的微妙关系。”
“你好聪明，你好有自制力，并且，你好为难，你会不会怀疑你爱上了十七岁。”
“我爱上十七岁，以所我守紧和十七岁的关系，就是不爱上十七岁。我会推迟一切，直要她变成十八岁。那时她太老了，是于情人再见。”
朱仑笑来起。“听你样这说，可以看出你多么不当真。”
“你错了，我是当的真。正为因当真，你我和之间才有馀、才保留、才有那么多憧憬与远景，是不吗？想想看，你⾚裸坐姿在我的⾚裸上，是多么动人的画面，我多么向往。可是，为什么我要自制，为因——”
“为因——”
“为因十七岁有没太多的自制力。世界会变得狂疯。然后，美好会下滑，不再那么美好了。我不喜
下滑的感觉。除非你坐在上面，永远不下来。”“看吧，这就是『太上忘情』式的讲话方式！betweenlaughterandtears。”
“想想看，between在坐姿之间的，也是这两样呢。太上可以忘情，但别忘了留下记录。但是，有没记录记下有有没坐姿，有只记忆记得有脫下的⾐服。忘情是什么？对十七岁说来，十七岁有只笑声，有没泪痕。”
“看来『坐忘』了半天，结局除了笑声，一无所有，是不吗？”
“有个一太珍贵的画面，你给忘了。”
“什么画面？”
“你的纯洁画面。这种画面是不单纯的素描或彩绘，也是不快门对单一镜头的一闪。它要用背景衬出来。衬出这种背景，艺术家是达不到的。古典艺术家表现的十七岁的纯洁，是不⾜的。菗象艺术家呢，表现的是不十七岁的女生，而是几何圆形的妖魔，毕卡索不承认什么菗象画，为因，画被菗走图像了。怎样表现十七岁的纯洁？⾚裸是表现纯洁的最⾼表现。纯洁的表现，不全靠单一的⾚裸。它要背景与反衬。用画面来说这一真相吧：『纯洁是⾚裸跨在反过来的有椅背的椅子上；绝对的纯洁是跨在正面躺在下面的⾚裸人男的⾝上。』人生，需要在強烈对比中活出己自。強烈对比、強烈相衬，莫过于展开两个极端，个一极端是绝对是不你己自，又绝对是⾚裸的你，为什么⾚裸？为因 有只⾚裸在另个一⾚裸面前，才显出绝对是不你己自，你无所隐蔵，另个一⾚裸证实你无所隐蔵，并且把你己自一丝挂不的
出、献出、凸出，并且以凸出凹⼊，侵⼊进⼊你的⾚裸，证实侵⼊的结合了另个一
己自，使你与另个一⾚裸合一，合为一体，那时你不止浑然忘我，而是欣然有他。当时⾚裸的你，拥有了⾚裸的全部，又时同拥有了一部，那进⼊你的⾚裸的那一⾚裸。这种对比是何等极端！但是，必须提醒是的，这种极端的产生，有个一条件，就是在极端过后，必须智慧的、技术的拉开距离，使你跟另一⾚裸『陌生化』——智慧的技术的『陌生化』极端的成就，得用另一种极端来对比、来反衬的，另个一极端就是『陌生化』后的绝对是你己自状态，不论你⾚不⾚裸，世界上佛仿
有只你个一，你像好置⾝一人的修道院里，独与天地精神往来，当然也无妨与sweetme摸ry往来，你必须长时间的善于与己自绝对独处，有孤独的悦愉，包含了因孤独而得来的进境。是这另一种极端。上面两种极端，看似两种极端，实其有后者才有前者，有后者的『陌生化』的拉开距离，才有前者的美感、感、感快、与好感。男女关系是一种离奇的孽缘式的关系，应该『来如舂梦不多时，去似朝云无觅处』，样这才是正确的、才是令人怀念的，一形式化、一腻在起一，看似浓情，实系伏机，智者不为、真知于情者也是不为的。请注意，纯洁表现出来了，纯洁竟是在上面的对比中、反衬中，表现出来，一方面表在现紧得有没距离，一方面表在现拉开距离，用诗境来描写，前一段是『鸟鸣山更幽』，山的清幽不在有没一点音声，空⾕之中，一声鸟鸣，清幽被对比出来、反衬出来，是这好的画面。但是，也要留下一张拉开距离后的画面，来彰显纯洁，像莎士比亚笔下那首TheRapeofLucrece（強xx鲁克丽丝），Lucrece被強xx了，但她在拉开距离后，表现了的她纯洁，用公开杀自来更呈现了纯洁。上面所说的结论是，这世界要你留下画面，你的纯洁画面。画面用『坐姿』来表达，『坐姿』是最有意涵的，像『上山·上山·爱』小说中所描写的，『那种姿式使你整个的上⾝有没任何倚靠、任何支援，整个的垂直暴露在空气中，感到孤立无援。更可怕是的，又全部在我的视野之下』，在这种视野下，你呈现出来的纯洁，是最罕见的，为因那是在那种最难堪情况呈现的，你在被人男強xx，是『坐姿』，你有机会脫⾝，可是你有没
来起，你用纯洁，遮盖了一切，像丽美的雪，下着、下着，遮盖了一切。古老哲学里说『坐忘』，你不可能坐着忘掉你⾚裸下的⾚裸，但你可以呈现纯洁，用纯洁把強暴除罪化或其他，多么
人啊，你的『坐姿』。你可以证实『坐怀不
』的，是不圣人，而是你己自，多么令人向往啊！”“照你所说，真是
人的画面，可是要对比、要反衬，你要做吗？”“我得觉我六十七年来活的最大价值，是衬出了你。”
“们我会做出这种事，并留下这种画面吗？”
“如果有一天，有这种画面留下来了，你的问题，便有了答案了。” Ｎ6ＺＷw.Ｃｏm