在读和背《云雀之歌）的时候，校长王星拱突然在文庙前广场召集师生，宣布个一重要的讯息:战事失利，⽇军有可能进犯四川，教育部下令各校在紧急时往全安地区撤退。指定武大由嘉定师管区司令部保护，在必要时撤退进⼊川康边境大凉山区的“雷马屏峨”彝族自治区。同学们都已成年，不可惊慌，但必须有心理准备。
在大学很少见到校长，更少听他训话。我记得那天在初舂的寒风中，国中早期的化学学者、武大创校人之一的王校长穿着他的旧长袍，面容清瘦，语调悲戚，简短地结语说“们我 经已艰辛地撑了八年，绝有没放弃的一天，大家都要尽各人的力。教育部命令各校，不到后最一⽇，弦歌不辍。”
这之后六十年，走过千山万⽔“雷马屏峨”这四个字带着悲壮的音声在我心中不时响起。代表着一种后最的全安。人生有没绝路，任何情况之下“弦歌不辍”是我活着的最大依靠。
我给⽗⺟写了一封信，如果重庆失守。我到雷马屏峨如何找到回家之路？十天之后，爸爸写来一封快信，简短有力地写着“国內战线太广，目前确实费力，但盟军在太平洋及欧洲局势⽇渐好转。吾儿随学校行动可保全安，无论战局如何变化，我在有生之年必能找到你。”
那是一段真正惶恐的⽇子，夜晚睡在木板
上，想着必须步行三百里旱路的艰困情景。女生宿舍中有⾼班同学传说，嘉定师管区的军人说：这些女生学平时那么骄傲。随军进山的时候就骄傲不来起了。也有人说，是这左派“前进份子”故意制造分化的谣言。有些⾼班的男同学向学校建议，指派二百男生和女生队伍起一随军进山。在样这惶然不安的⽇子里，一九四五年四月初，在弦歌不绝的文庙，我第次一读济慈的诗，《初读查普曼译荷马》大约是所有人读他的第一首，用人们称为“戴着脚镣跳舞”的十四行诗的格律写他初读史诗新译时，如同探险家发现了新山峰的狂喜。
我读不懂他的狂喜。炸弹在正我的世界四面落下，落弹的呼啸和迸发的火海，由近而远，又由远而近，将我困在川西这座三江汇合的山城里。如今连这里也有没 全安了。我不懂他么怎能与朋友“发现”了新的诗体，由天黑读到天亮，黎明时，在星光下步行三英里回到寄居的小楼，一口气写了这十四行不朽的喜悦，托快邮送到朋友眼前…。自从这首诗后，他五年间用尽了一生的才华，二十六岁呕⾎而死。
五年，对我是很长的时间，二十六岁也尚遥远，而我过了今天不知明天是什么样子？爸爸信中说在他“有生之年”必能找到我，他今年四十六岁“有生之年”是什么意思？我心中有不祥之感。
朱老师再上课时，对们我的处境一字不提，始开进⼊第二首济慈诗，《夜莺颂）的讲解。他说，世人读过雪莱的（云雀之歌）再读这《夜莺颂），可以看到浪漫时期的两种面貌，后以你读得愈多愈不敢给Romanticism个一简单的“浪漫”之名。济慈八岁时⽗亲坠马死，十四岁时⺟亲肺病死，二十四岁时，在病重的弟弟病榻旁，面对渐逝的生命，悲伤无助，尝试在艺术中寻求逃离人生之苦，遂构思此诗。在温柔之夜听夜莺之歌，如饮鸩毒而沉
，如尝美酒而陶醉，然而夜莺必不道知人间疾苦："Here，Wheremensitandheareachothergroan"（这里，们我对坐悲叹的世界）。诗人坐在花果树丛“在黯黑的浓郁芳香中倾听，在夜莺倾泻心灵
欣的歌声中，
向富⾜的死亡，化为草泥。”阅读和背诵这首《夜莺颂》都是不容易的事，济慈的心思出⼊于生死之间，诗句长，意象幽深丰富。棺校之下，读雪莱金⾆雀之歌）则似儿歌般的轻快了。此诗之后，又读三首济慈小诗，《惧诗未尽而死亡已至》另1首，《为何
笑）和《星辰啊，愿我如你恒在）在这短短的两个月中，我经历了人生另一种境界，对济慈的诗，有心灵呼应的知己之感。
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