洛
，仅次于长安，是大唐帝国的第二大城。空海和橘逸势，正走在洛
的街道之上。供应京城长安一切粮食的正是洛
。长安这个大都城，昕需要的米粮都得先集中到洛来。当然，经由洛
运到长安的物资，不仅是米粮而已。举凡从国全各地运来的各种货物、地方工艺品，也和米粮一样，先经过洛
才转运到长安。大唐帝国的许多运河，几乎都能以⽔路连接⻩河等各大川名河。
各地物资无不以船只运送，经由运河再溯⻩河而上，运送到洛
来。然后，或继续以⽔路船只、或陆路牛马运达长安。
当时的国中，由一地运送物资到另一地，最广为利用的就是⽔路了。为因⽔路船只容易大量运送物资。
此因，大唐帝国有好几条⽔深流长的大运河。
来自⽇本国、由藤原葛野⿇吕所率领的遣唐使一行，从杭州到汴州约一千公里的距离，走的就是运河。
十一月三⽇，一行人辞别了遣唐使船漂流所至的福州。
从福州到杭州走是的陆路。杭州起始开搭船，走是的运河。
船只时而张帆、顺风而行；时而摇橹、欺乃前进；时而沿着河岸由牛只拉纤拖行。
国中的长江大河，是都由西向东流；联络大河和大河之间的运河，则是南北走向。
空海所搭乘的船只，首先从杭州顺着运河到达扬州；越过长江之后，继续沿着运河北上到达汴州。
渡海抵唐以来，最长的这段距离，走是的⽔路。
从汴州到洛
，则是陆路。若不走陆路，仍以运河前进，进⼊⻩河地界，溯⻩河北行也可以。不过，汴州经洛
到长安有一条官道，以马车行走，速度会比较快。藤原葛野⿇吕的內心比谁都焦急。
无论如何，他希望过年之前能够抵达长安。
⽇本国的遣唐使团好不容易终于来到了洛
。空海与橘逸势，和各种货物一样，被昅卷⼊来自大唐帝国各地的人嘲之中。人来马往纷纷攘攘，⻩土飞扬，从两人⾝旁呼啸而过。
逸势毫不掩饰內心的奋兴，被熙来攘往的行人及各种建筑物所昅引。在他⾝旁、出生于赞岐(译注：今⽇本四国香川县)的留学僧空海，则是把奋兴之情按捺在心中，悠哉游哉地漫走着。
“喂，空海。你看！那就是天津桥了。”洛
被洛⽔一分为二，当他看到架在洛⽔上连接南北的大桥，以手肘碰了一碰空海道说。——原来这就是那座天津桥。
逸势的音声和表情，充満感慨。
不仅是逸势，每个赴任长安的遣唐使，对于大唐帝国的相关知识都有概略的认识。
从大唐传⼊⽇本的书物，们他大致上都已看过了。
在尚未踏进洛
之前，关于洛⽔及横亘其上的天津桥等知识，早已深植于脑海里了。从书本获得的知识——异国之都的情景，此刻千真万确呈在现
己自眼前，这种奋兴之情让橘逸势几乎陷⼊半
醉状态。——橘逸势。
和空海同年龄的儒生。他到大唐的目是的学习儒学。渡唐至今尚未如此这般⾚裸裸表达出心的中喜悦。
对于运河的壮观及其工程之伟大，他曾几次出发惊叹之声，但都异于此
喜之声。逸势很少将己自心的中感情流露颜表。这逸势，在现却很直率地把奋兴给表现出来。
“唔。”空海抿嘴微笑。
“有什么不对吗？空海。笑什么？”逸势道问。
“不。为因第次一看到你如此
喜的模样。”空海一完说，逸势脸上然忽一改而为严肃的神情。“不好吗？”“不。没什么不好。”是这好事。如此一说，空海径自往前走。
了为要追上空海，逸势道说。
“我啊，空海，在船上时也跟你说过啦，实其，当初我是不很想来大唐的。”“那又为何而来呢？”“是只想来镀金而已。”逸势毫不犹豫说地。
“镀金？”“若是能来大唐学习儒学，我讲的话就会更有分量了。”“嗯。”“譬如说，从大唐回去的我，若有机会向皇上进言时——”“什么机会呢？”“哎，到时候的情况，摆明应该是样这…”逸势始开说明想象的状况。
“好吧。就假设皇上在正和他所信任的几个人无聊地闲扯好了。”“唔。”“此时，不经意谈到所谓的‘诚信’，己自的臣子到底有多少诚信？该如何去试探呢？”“然后呢？”“当然是众生喧哗，大家都会说出己自的想法。”“嗯。”“不过，就有只我一人默不作声。该说话的人都说过了，我依然保持沉默。皇上察觉后，就道问——逸势啊，你一直不吭声，难道就有没 己自的意见吗？”“喔。”空海嘴角泛起笑意，仔细聆听逸势的话。
“这时候，我就说啦——恕臣冒昧奉告，依臣之见，以皇上之尊，实在不宜去试探臣子。皇上就问我为什么？”“嗯。”“我就继续说，我曾在大唐听过‘试三狗失三狗’的故事。”“试三狗，失三狗？”“是这我在现创作的啦。”“原来如此。到底是何事呢？”“听着！空海——”逸势微笑道：“地点，就在这洛
吧。”在洛，有三个常非爱狗的男子，狗儿也很眷恋它们的主人逸势始开叙述。有次一，这三个人男聚在起一，相互吹嘘己自的狗儿对己自是如何如何的忠实。
第个一说：“就算没吃没喝我和关在起一，我家的狗也不会为因 渴饥难耐而攻击我。”第二个说：“非但如此，我家的狗还会先主人而死，让主人吃己自的⾁。"第三个说：“我家那只，一看到有人攻击我，立刻奋不顾⾝去撕咬袭击者。"是于，大家决定来试一试所言是否属实？第个一人和第二个人，各自建造一间小屋子，把己自和狗都关在小屋里。
两个人不愿饿肚子，把狗丢在小屋里，己自每天都跑出去吃喝及大小便。
到了第七天，第个一人的狗，饿得伸出爪牙准备攻击己自的主人。主人深感危险，毫不犹豫子套怀中短剑剌死那只狗了。
第二个人的狗，果真如他所说，第十一天便饿死了。
第三个人，在己自的狗面前，让好友假装袭击己自。狗儿果真奋不顾⾝去追咬主人的好友。好友的脚被狗紧紧咬住。
主人想阻止，狗却紧咬不放。主人终于大怒，拿起
子把狗狠狠打一顿，狗儿才松口放开好友。三个月后，第三个人在某次夜行时碰到贼人劫袭。同行的狗儿非但不去咬盗匪，至甚吠都不吠一声。结果，人男的钱被抢走，还被尖刀刺进
部，受了重伤。“再有没比这只更不中用的狗了。”完说后，第三个人就叫家人把狗给杀了。
“结果，三个人男失去了三只狗。”逸势模仿对皇上说话时的口气，常非严肃。
“嗯。”“总之，就算是这种捏造的故事，从大唐归来的逸势，讲来起就是铿锵有力，是不吗？”“所谓朝廷这种地方，确实会有这种偏见。”“哪里？”“朝廷啦。”空海若无其事说地。
“总之，应该可以抬⾼⾝价。不过…”逸势喃喃自语。
“不过？”“不过，二十年实在太长了。”逸势说。
“的真太长了。”空海也同意。
不论是空海是还逸势，留学时间都得住満二十年。
当时⽇本朝廷规定，遣唐使／僧在大唐未居留満二十年，不准回国；提前回国，重者死罪。像逸势，若是违反此规定，如果是只一辈子被贬至地方为官，都还算好的。
“实其，在我决定启程赴唐时，就始开后诲了。为何得离开己自生长的土地二十年呢？”逸势如此告⽩。
“不过，走在这洛
之都，眺望对岸的天津桥之际，竟差点把那些事都忘得一⼲二净了…”“唔。”“空海，是都你说的那些话，让我又想起这些事。”“想起之前的后悔？”“是的。”“对不起。”空海的语气很冷淡。逸势早已习惯和空海如此对话。
像逸势这般有才华的人，最难忍受是的愚钝之人。
“哎啊！空海——”在前来洛
的途中，当船行运河时，逸势曾对空海说过。“最让我难以忍受的，莫过于笨蛋了。”逸势说话方式很直接。当然，他并非在众人面前口出此言。当时他站在船舷附近，趁同行人等不在跟前时，才说出此话。
遣唐使一行当中，最早发现空海具有不可思议才能的，就是橘逸势。
空海所搭乘的遣唐使船，曾在海上遭遇风暴。
当船只遭到风浪席卷，即使眼看船只就要断裂成半时，有只 个一人超然以对，那就是空海。
在海上漂流几十天，也有只空海，用⽔浸泡着每天只分配一小把的⼲粮，默默地咀嚼着。
卜者和
师，不断在船头作法、看方位，找寻船只应该前进的方向时，空海是只
坐静船上，整天眺望蓝天和大海。空海佛仿发呆一样，眺望着⽩昼的天空和云朵、夜晚的星星。
风暴来袭时，空海不采任何措施，仅是坐静着，让⾝体随着风浪上下摇晃。
“喂，你是和尚，此时是不应该念经吗？”逸势问空海。
“念经，可以撼动天地吗？”空海坦率回答。
“卜者的法术也罢！
师的法术也罢！都难以撼动这天地。”“那么，你的佛法可以撼动吗？”逸势问。“佛法也不例外。”空海依然坦率回答。
“就是说，毫无办法哕？”“正是。”空海向逸势答道：“为因毫无办法，我只能坐静。”“你全然不在意吗？”“并非不在意。是只决心一切由天命安排。”“天命？”“就是命运。若是我有赴唐的命运，这船定一可以平安抵达。”“若是无此命运呢？”“船大概会沉没。”“那一切不都没改变吗？”“并非如此。”“为什么？”“为因我得觉 己自有这个天命。”“什么？”“你要只相信我的天命即可。”“天命？”“是的。原本我搭不上此船，后最却搭上了。”空海所言，确有其事。
遣唐使船原本应该在去年夏天出发。船团从难波津(译注：大阪的古称)出航的第六天便遭到暴风雨，船只毁损，只得把出发⽇期延后一年。
空海所说，就是为因如此，己自才能搭上这艘船的。
“此因，你相信己自有赴唐的命运吗？”“可以样这说。”空海不假思索说地。
“不过，不管我相不相信你的天命，船可以抵达大唐，就会抵达，船不能抵达，就不会抵达，是不吗？”“嗯。”“信不信是都同样的结果？”“正是。”如此一说，逸势无言以对。
“这就是所谓的命运。要只相信，无论船沉没、是还安抵大唐，直到有结果的这段时间里，內心始终平静。”“什么？”“这就是佛法。”空海如此一说，逸势內心的紧张情绪一扫而空。
两人在海上，曾有过如此对话。
从那时候起，空海这位有着四方下颚的怪和尚，让逸势感受到一股奇妙的魅力。
总之，由于命运的安排，从⽇本出发的四艘遣唐使船只当中，空海所搭乘的第一船和最澄(译注：平安初期的僧人，⽇本天台宗的开山祖。)所搭乘的第二船，历经⼲辛万苦终于抵达大唐。第一船的一行人，⽇后才道知第二船经已先行抵达大唐。在此顺便一提，第三船遭遇大风暴而沉没，第四船则连是否沉没，至今都不得而知。
话又说回来，空海，到底是怎样的个一男子呢？实其，逸势也不明⽩。
船只在海上漂流了许多⽇子，好不容易才到达闽地。那是个穷乡僻壤。
当地官吏不知该如何处置从⽇本而来的遣唐使船，一心一意只想甩掉这颗烫手山芋，一行人只得从闽地再出发，将船驶往福州。
纵使如此，在众人心灰意冷之际，空海依然气定神闲。看来，他深信己自可以安抵长安的天命。
沿着海岸南下，进⼊闽江口，摇橹溯闽江而上约三天之后，终于抵达福州港，但在此等待的一行人，依然是过着答案遥不可及、不断得与员官
涉的⽇子。漂流到闽地——⾚岸镇，是八月十⽇。抵达福州则是十月三⽇。
漂流至大唐已两个月了，一行人仍然在⽔面上摇
。且而，一直无法取得福州的登陆许可。
从⽇本带来的粮食也已告罄。然虽，在⾚岸镇曾补充粮食，却不太够。
不少人病倒了。
也有些人不但⾝体变得虚弱，牙龈也出⾎，几乎只靠⽔在维持生命。
要只能够吃到大量新鲜蔬菜，牙龈出⾎、手脚浮肿的现象应该都可以改善。可是，粮食常非不⾜。
然虽还不致于像地狱图，不过也相去不远了。
载満一百二十人的船只行走到此，当中真正还能动弹的人，不到三分之一。
几乎全员都因⾝体或精神状况出问题，个个显得瘦弱不堪。有只空海，那双漆黑的眸子，依然露出炯炯有神的光芒。
从二十出头到三十一岁，将近十年的岁月里，空海曾遍历⽇本各地。其中半数的时间，都花费在所谓的“山岳修行法”上面。
此因，练就一⾝异于常⼊的強健体魄及惊人的毅力。
然而，登陆申请是总不被批准。
然虽人已在河口
地上，但那是只形式上的，不能说是登陆了。为因船被查封，一行人起居只得在嘲
的沙洲上。⾝为大使的藤原葛野⿇吕，好几次呈递请愿书给福州地方长官，登陆许可书是还不下来。
地方长官像好不把那些请愿书当一回事，随手就扔掉了。恐怕是为因文笔很糟的缘故吧。
⾝为遣唐大使，虽有定一程度的汉文能力，却不⾜以流畅使用汉文
涉。对这一行人而言，最不幸的莫过于那个可以证明己自是“国使”的印符，存放在第二船判官菅原清公那儿。
不携带国书，原本是⽇本遣唐使的通例。然而，这种通例对大唐地方官吏却是有理说不清。
当时的国中——大唐，是个“文章之国”以文章凭断人的⾼葛野⿇吕本来就是不靠本⾝才能而得到官位，他是凭借派阀力量才居于目前此地位。而“文才”这玩意儿，却非靠派阀力量可得的。
在沙洲上，连回到⺟船的自由都不可得的状态，持续了将近二十天。
某天，橘逸势把空海叫到芦苇丛生的暗处，向空海说：“你能不能想个办法呢？空海。”“想什么办法？”空海说着，微风吹过⽔面、穿过夏⽇繁茂的青草，轻轻拂过他的脸颊上。
“样这下去实在是不办法呀。你应该可以解决问题的。”此时，逸势对这个默默无闻的留学僧，已深感趣兴。
从形式上抵达大唐以来，空海不必透过通译，就能
着流利的唐语和当地人谈。对此，逸势瞠目结⾆。空海在⽇本时曾学习杂驳的密宗佛法。
从大唐陆陆续续传人的密宗，几乎是都自学而成，此次正是了为求密宗正法而⼊唐。
空海的脑海里，经已描绘出宇宙的轮廓。感觉上至甚能理解密宗的宇宙论和己自的⾁体经已合而为一。
空海在⽇本所学的不仅是密宗，唐语也包含其中。
在⽇本，他拜访过不少的归化人(译注：当时称国籍归化为⽇本的韩国或国中人为“归化人”)，向们他学习唐语。
话虽如此，初次踏上大唐之土，能够和当地的人唐——带着浓厚乡音的乡下人——流利
谈，而是不使用长安的官话，可见他绝非泛泛之辈。⽇本小岛文化中，出现具有世界⽔准才华的第一人，当推空海。
同一船团渡唐的最澄，在⽇本，年轻时代其才能就已备受肯定，但这个最澄，在⼊唐之际，还得备有专用通译——由此一并考量，空海理应被大书一番，此处也可窥见其才华之片鳞。
此外，空海不仅自学而成，渡唐的费用也是自行筹措。这和由家国出钱的最澄，截然不同。
从不同角度看来，当时默默无闻的空海，是排解众多困难才得以渡唐的。不过，空海具有排解～切艰难险阻的才能，也是事实。
总之，逸势把空海给叫了出来。
“嗯。”空海点头，含糊其辞说地：“也是不 有没办法。”“你的笔力之雄健，我很清楚。文章方面，自不在话下。”逸势说。
船旅无聊之际，空海和逸势好几回模仿大唐文人，兴之所至地在船上写下些以汉诗、汉文唱和的文章。
那些诗文，让自信才⾼八斗的逸势，也不得不甘拜下风。
“那种庸官俗吏的文章，送上一百篇、二百篇也不会有回音。”逸势悄声道。
所谓的庸宮俗吏，指是的藤原葛野⿇吕。
逸势对毫无才能、只能靠着门阀庇荫而得到官位的人，似平不抱好感。
“请愿书由你来写，如何？”浼势说。
“说的也是，实其，我也想过。”空海
风回答：“是只，若我先说出来，恐怕有点问题。”“什么问题？”“不过，看样子那问题在现也解决了。”“你在说些什么啊？空海。”“逸势啊，对你，我才说。我的文笔和文章，确实比那人好。但是，我若说出口，那个人男就失去立场了。这就如同挑明说‘你实在不行啊’。”“若是你早些告诉我，我总可以想出个法子…”话一说出口，逸势像好察觉什么似的戛然而止、着看空海。“是吗？原来你也在意我。”逸势说。
如同空海无法对葛野⿇吕说由己自来写请愿书，逸势也无法对葛野⿇吕建议让空海写请愿书。而空海更无法对逸势说由己自来写请愿书。空海考虑到，如此一来也等于伤到逸势的自尊心。
为因，逸势对己自的文采相当自负。为此，逸势才对空海说“原来你也在意我”
“原来如此。你刚刚说，问题已解决了，指是的此问题？”换句话说，是不空海己自先说出，而是他人，且是逸势主动请空海写请愿书，以所问题解决了。当逸势对空海如此说时，问题便已解决了。
“空海，然虽有点不甘心，但我的文章确实如不你啊。”逸势坦率地道说。
有所谓“三笔”之说：是这⽇本书道史上，对书法俊秀的三个人——空海、橘逸势、嵯峨天皇——的称呼。这三个人都出生在平安朝初期(译注：平安朝指⽇本历史上，约公元七九四年桓武天皇迁都平安京后四百年之间的这个时代．约当国中唐、宋两朝。)，属同一时代的人。
然而，三人当中，无论笔势、技巧、品格、文章，空海更胜另外二人一筹。
不仅是文章，书法方面空海也比己自更出⾊呢。——这位才子逸势，是否的真如此认为？以逸势的个
，就算是不书法而是文章“你比我出⾊”——这种话是否真说得出口呢？逸势果真说了。“你啊！真是不可思议啊！”如不人的话说出口之后，逸势突然又对空海如此道说。
“有何不可思议呢？”“我这个人是不随便对人家说‘你比我还优秀’的。特别是书法和文章方面。”“唔。”“在现一不留神却说出口，说出口后才发觉；发觉后又向你坦⽩说我所发觉的事。以所，我认为你是个一不可思议的人。”“嗯。”空海的回答有如空气。
“空海啊！那你愿意写哕。”逸势说。
“写啊！”“我去对那个人男说。”逸势在称呼藤原葛野⿇吕时，已变成用“那个人男”了。
“是吗？就这般说好了…”空海微笑道。
“要么怎说呢？”“我——这里所说的我，就是你，逸势——”“喔。”“依我看来，们我当中有个一叫空海的和尚，文笔还说得去过…”“嗯。”“我看他不必透过通译，就能和本地人
谈，这事阁下您定一也看到了。对啦，像请愿书那样的事，何必定一要阁下亲自动笔呢？——”“为什么不下令叫空海写？”逸势接下空海想说的话。空海接着又继续说。
“样这好了。我替阁下传令，把他叫到这里来。命令他写就可以了。”空海完说，和逸势相视而笑。
事情果真如此进行。
空海带着笔、砚、墨和木板，独自一人走进沙洲里⾼大繁茂的夏草之中。
没多久，空海就从夏草丛中走了出来。
那时，逸势和葛野⿇吕还在猜想，他是否经已动笔了呢？手持早已书成的请愿书，空海笑容満面地站立在风中。
“就是样这哕。”空海说。
流传⼲古的名文。
贺能启。⾼山淡然，禽兽不告劳而投归；深⽔不言，鱼龙不惮倦而逐赴。故能西羌梯险，贡垂⾐君；南裔航深，献刑厝帝。
这段文章，即是请愿书的起始。
所谓“贺能”指是的“葛野⿇吕”
译成⽩话文，其意就是——⾼山然虽静默，乌兽为仰慕山之⾼而来聚集；深⽔然虽不言不语，鱼和龙仰慕⽔之深而群聚。与此同理，西羌越险阻之山，聚在德君之下。南蛮渡深⽔，来到用不刑罚的明君之下。
空海首先点出大唐国的文明如此优越，以这华丽耀眼、格调出众的文字进⼊主题。
是这空海众多文章中，文笔卓越、格调特出的名篇之一。
轻快的笔调，带着洒脫的文辞，至今仍留下如乐音般的跫音。
接着继续下去：诚是，明知艰难之亡⾝，然犹忘命德化之远及者也。
伏惟大唐圣朝，霜露攸均，皇王宜家。明王继武，圣帝重兴。
掩顿九野，牢笼八绂。是以我⽇本国常见风雨和顺，定知国中有圣，刳巨抡于苍岭，摘皇华于丹墀。执蓬莱琛，献昆丘⽟。起昔迄今，相续不绝。
故今我国王顾先祖之贻谋，慕今帝之德化，谨差太政官右大辨正三品兼行越前国太守藤原朝臣贺能等充使，奉献国信别贡等物。
贺能等忘⾝衔命，冒死⼊海。既辞本涯，比及中途，暴雨穿帆，戕风折舵。⾼波沃汉，短舟裔裔。飘风朝扇，摧肝耽罗之狼心；北气夕发，失胆留求之虎
。频蹙猛风，待葬鳖口；攒眉惊汰，占宅鲸腹。随波升沈，任风南北。但见天⽔之碧⾊，岂视山⾕之⽩雾。掣掣波上，二月有余。⽔尽人疲，海长路远。飞虚脫翼，泳⽔杀鳍，何⾜为喻哉？仅八月初⽇，乍见云峰，欣悦罔极。过⾚子之得⺟，越旱苗之遇霖。贺能等万冒死波，再见生⽇。是则圣德之所致也，非我力之所能也。又大唐之遇⽇本也，虽云八狄云会，膝步⾼台；七戎雾合，稽颡魏阙。而于我国使也，殊私曲成，待以上客。面对龙颜，自承鸾纶；佳问荣宠，已过望外。与夫琐琐诸蕃岂同⽇可论乎？又竹符铜契，本备奷诈。世淳人质，文契何用？是故，我国淳朴已降，常事好邻。所献信物，用不印书；所遣使人，无有奷伪。相袭成风，于今无尽。加以使乎之人，必择腹心。任以腹心，何更用契？载籍所传，东方有国，其人恳直，礼义之乡，君子之国。盖为此欤。
然今州使责以文书，疑彼腹心。检括船上，计数公私。斯乃理合法令，事得道理。官吏之道，实是可然。然虽远人乍到，触途多忧。海中之愁，犹委
臆。德酒之味，未
心腹。率然噤制，手⾜无厝。又建中以往，⼊朝使船，直着扬苏，无漂之苦。州县诸司，慰劳段勤。左右任使，不检船物。今则事与昔异，遇将望疏。底下愚人，窃怀惊恨。
伏愿垂柔远之惠，顾好邻之义。纵其习俗，不怪常风。然则涓涓百蛮，与流⽔而朝宗舜海；喁喁万服，将葵藿以引领尧⽇。顺风之人，甘心辐凑；逐腥之蚁，悦意骈罗。今不任常习之小愿。奉启不宣。谨启。
“嗯，嗯。”出声赞叹的，不仅逸势。连葛野⿇吕也连连叫好。
名家空海所留下的所有文章中，这篇请愿书特别绽放出璀璨的光芒。
才华横溢的词藻里，论旨明确、格调⾼超。佛仿用耳朵就可以从文章里听到空海书写此文时的呼昅。
当空海所写的请愿书送达后，竟有如做梦般，一切的事情始开顺利来起了。
空海这篇文章，让福州员官刮目相看，也导致一行人所受的待遇不可同⽇而语。
“你像好施了什么法术一样。”在运河船上，逸势对空海如此说。
是总逸势在开口说话，空海几乎是都默然点头。
“在看什么呢？”逸势问。
“运河。”空海简短回答。
“看来很有趣吗？”“有趣。”“如何有趣呢？”“雄伟。”“雄伟？”“原来如此。人的力量竟可以至此。”空海的音声充満感慨。
“指这⽔路吗？”“是的。”眼前这大巨的人工运河，空海和逸势是都第次一见到。这运河建造于隋炀帝时代。
数百万的农民，被迫挖掘⽔路，连接⻩河和长江那令人咋⾆的距离。
运河竣工后，炀帝命人在扬州和洛
之间行驶龙船，几度在船內酒池⾁林，豪宴取乐。有人说，隋朝就是此因灭亡的。在运河上，空海⼲思万想，随着脑海浮现的思索，而不断赞叹、感喟着。
话再说回到洛
街头吧。“大唐真是不错！”逸势漫步在杂沓的洛
街上，走着走着，逐渐出发如此赞赏。哦——每当己自曾在书本上读到的街道及情景出在现眼前时，逸势就会忍不住低声呢喃——在什么什么书上所记载的，不就是这个吗？逸势具备不少这类让人大为惊叹的知识。然而，不知是否为因儒生的缘故？逸势的知识和趣兴，稍稍有些偏颇。
逸势对于事实或现实的现象和知识，比对哲学
的思考更具趣兴。原本，儒家就是——“不语怪力
神”换成现代说的法，就是不谈论uF0、幽灵等超能力之类的事物。
是这比空海更早千年之前、儒家的开山鼻祖孔子所说的话，可见国中这家国有多深奥。
逸势曾为试探空海的知识，问他《淮南子》记载的这个那个，难不成就是这回事吧！对于这些问题，空海几乎不假思索就回答出来了。
“难道有没你不道知的事情吗？”逸势从和空海的谈话发觉，不仅唐书，像好连情⾊类的杂书，空海也都读过。
偶尔，一碰到空海不道知的事情，逸势就会欣喜地道说。
“安心了。原来空海也有不道知的事情啊。”逸势早已察觉，连己自最拿手的儒学，这出家人也具有比己自更深奥的知识。
空海原本和逸势一样，是名儒生。
十八岁时，进⼊大学学习儒学。从十五岁跟随叔⽗阿刀大⾜算起，到人大学当了二年儒生的时间里，以空海的天纵之才，早已把儒家的精髓尽数昅收。
空海二十出头时，就与儒学诀别。
当时还名为“真鱼”的空海，以二十四岁的弱冠之年，写下了《三教指归》全三卷。
《三教指归》采用戏曲的叙述手法，比较儒家、道教、佛教三家的学说思想，文体则是六朝风尚的华丽骈文。
是这⽇本最早的比较思想小说。
在《三教指归》中，真鱼——年轻时的空海，将佛教置于比儒家、道教更⾼的地位。
换言之，是这他和儒家诀别之书。
在这本著作中，空海巧妙地从《文选》、《礼记》等诸多汉籍中引经据典。此时的空海，可以说，已精深钻研过汉籍了。
然而，空海何以舍弃儒家呢？理由常非明确。
就思想
、现实、感情、⾁体来说，答案不一，不过，追
究柢，真正的理由应该汇集在这句话中：“儒家无法解答宇宙和生命的问题。”这应该就是空海舍弃儒教的原因吧。所谓儒教，说到底，不过是凡夫俗子为人处世之道罢了。学习此道，或许可以获得俗世⾼官厚禄，但终归是只如此而已。
儒教和道教当然是有所差异的，但即便是道教，在“无法解答宇宙和生命”这一问题上，也和儒教一样。
不过，信步于洛
街头的逸势，自是无法知晓空海的《三教指归》。对于这个唐语如人唐般流利、学识渊博、与己自同龄的人男的才能，他只得觉
常非“不可思议”不知不觉，二人走进了南市一隅，也就是市场。
文武百市栉比鳞次，有人直接把⾁摊和菜摊摆在路上，有人卖丝绸，也有卖活生生的
、马、牛的。“好热闹啊。”空海喃喃自语。
人嘲及其喧嚣声，漩涡般笼罩着空海和逸势。
走着走着“喔”的一声，逸势叫了出来。
前方一棵大柳树下，围拢着一群人。
“江湖卖艺的吧？”逸势一眼看出是江湖卖艺。
拨开人群，处⾝于观众中，只见有个穿黑⾐的男子，站在柳树下，不知在正说些什么。
那是个一留着⽩胡须、有一对细长眼睛的老人。
右手拿着拐杖。
“到底说些什么啊？”逸势问。
逸势几乎听不懂当地的唐语。只道知看似在卖什么东西。不过，到底在卖什么？老人四周，看不到像是要叫卖的物品。一旁有只个大桶子。桶子很深，但看不出里面摆了些什么。
然而，桶沿摆了个像柄勺的东西，让人联想到，里面或许盛着⽔吧。
“他说要不要买西瓜？”空海把老人的话翻译给逸势听。
“瓜果？
本没看到啊，难道放在那桶子里吗？”逸势问。“别急…”空海愉快地眯起眼睛。
老人所说的话，空海毫无困难就能理解。
“咦，有谁吗？都没人要买西瓜吗？”老人说。
空海边看边把情形说给逸势听。
“好吧，”有人大喊：“我来买！”那人看似生意人。应该是到南市做买卖，顺路走人人群中。
“请问要几颗？”老人问。
“两颗。”商人答。
“好！”黑⾐老人夸张地点点头，左手伸⼊怀里，取出某物。是个小东两。
老人以左手食指和大拇指捏住那东西。原来是个黑颗粒。
“像好是瓜果种籽。”空海对逸势说。
老人以右手的拐杖，始开挖掘脚下的泥土。
“把瓜籽撒在这里，立刻就会结成瓜果。立刻结瓜！”说着，就撒下西瓜籽。
“立刻结瓜。立刻结瓜。”边说边用拐杖掩土覆盖种籽。
“结瓜。结瓜。”老人把拐杖换到左手，右手握住柄勺把子，舀起桶子里的⽔，始开把⽔撒在埋着种子的泥土上。
“立刻冒芽。立刻冒芽。”老人唱歌般地低声道。
“哇啊——”空海⾝旁的逸势惊叫出来。
同样的赞叹声，也从群众当中喊叫出来。
“冒芽了！空海。”逸势道。
从还
润润的泥土当中，冒出个一小小的头来。那是植物的绿⾊嫰芽。空海边对逸势点头，边带着微笑，注视那个老人。
“方士吧？”空海低声自语。
对话当中，嫰芽渐渐长⾼来起。
“快长大喔快长大。快快长⾼来起——”老人道说。
“长出芽来。”果然长出芽来。
“看吧！开花了。是两朵呀。”开出两朵小小的花。
那花立刻凋谢，眼着看 蒂花的部分慢慢鼓来起。
“快呀！再大些。”果然，长得更大了。
经已看得出瓜果的形状了。
“植瓜术吧？”不愧是逸势，像好 道知这种法术。
当时传人⽇本的大量汉籍中，有些地方记载着“植瓜术”的名称。
“第次一看到。”逸势自言自语。
两个鼓起的形状，一直长到成为成
的大西瓜。老人随手摘下两颗两瓜，
给那个像做买卖的人男。黑⾐老人从人男手中接过钱后，瓜藤、瓜叶立刻消失得无影无踪。
不过，人男手的中西瓜却未消失。瞬间，
声雷动。“太厉害了。空海。”“哦。”“咦，你像好不为以然喔。”“不。大为吃惊。了不起的法术。”二人说着说着，又有买者出现。
是还照着方才的方法，依序进行。
“不过，买了那西瓜，应该不会消失吧！”逸势一本正经说地。
“亏你是还个儒者…”空海微笑道。
“不语怪力
神。”空海引用《论语》的话，讥笑逸势。“西瓜不会消失。”空海道说。
“为什么？”“为因西瓜是实物。”“什么？！难道其他的都是不实物吗？”“冒出芽啦、芽长大啦，那是都幻术。”空海小声道。
为因是⽇语，才能如此
谈。“那是被言语所蛊惑了，大家都中了那些话的法术了。以所老人说芽冒出来，大家就真为以芽冒出来了；说长出叶子，大家就真为以叶子长出来了。”“可是，我听不懂唐语啊。”“那是为因我把老人的话转给你听。我若不在，逸势或许就可以看到真相了。”“那，在现这次，你并有没把老人的话讲给我听，我是还看到冒芽、长出西瓜啊！”“为因中过次一法术后，你的脑海里经已记得这些了。”话完说，空海突然闭口不语。
“么怎了？”逸势问。
“所谓知识，委实恐怖。”空海喃喃自语。
“什么？！”“知识可以使人明理，相反的，也可以让人盲目。若不懂唐语，就不会中术。
不道知撒种、萌芽、开花、结果这些道理，也不会中术。”“可是，你听得懂，却不会中术啊！”“不。我是不说我己自。”“你说是的我？”逸势有些火大。
“不。是不说我，也是不说你。”“…”“我说是的有关‘人’跟‘知识’的事情。”此时，
声再度雷动。黑⾐老人——也可称为方士，又把结成的西瓜
给买者。“有还人要想吗？”方士道。
“好啊！买了。”逸势以⽇语大喊。
“哪一位？”方士嘟囔着。
“替我说要买两颗。”逸势以手肘碰了下一空海侧腹。
空海苦笑，以唐语说：“请给两颗。”群众的视线全部集中在两人⾝上。
空海和逸势前面的人很自然地让开了。两人佛仿被揪了出来般被挤向前。
“听好，在你眼里的真相到底如何，你边看边低声说给我听吧。”逸势说。
“不过…”“这里是大唐国。若是⽇语，人家就听不懂了。”话完说后，空海和逸势，站在围着圈圈的人群之前。
两人站在该地，好似和那方士对峙着。
那是一位⽪肤黝黑、看不出年龄的老人。
看来乎似 经已年过七十了，但应该还不到九十。不过，七十到九十之间，到底几岁？看不出来。
单就眼睛周围的皱纹看来，应该有定一的年岁，可是那人男全⾝散出发一股气势，显得精神奕奕，看来更年轻。
方士以细细的眼睛，注视空海会一儿后，把手伸进怀里。
空海并不说明。
为因，方士动作，是还和刚才一样。
“他取出瓜果，放到怀里了。”空海低声道说。方士正拿起柄勺的把子，把⾝子探进桶子內。
“喔。”逸势低声叫出。
果然如空海所说，逸势看到了方士一边舀⽔，一边从桶子內拿起瓜果，火速地放进己自的怀里。连着二颗都放进怀里了。
在现，逸势看得到方士的怀里，鼓得大大的。
“冒出芽来。”方士说。
“不冒芽。”空海低声呢喃。
“长出叶子来。”方士道。
“不长叶子。”空海说。
“开花。”“不开花。”“结果。”“不结。”“大来起。”“不会大。”空海故意盖过老人的话语，低声逐次告诉逸势。
“他从怀里拿出瓜果了。”空海语毕，逸势果然看到老人嘴里说摘下瓜果，实其是从怀里拿出两颗瓜果来。
声再度扬起。空海站出来接过瓜果，并打算付钱。
“不，用不。”方士摇摇手，不收钱。
“为什么？”“我是不卖瓜果。是卖法术。”方士道说：“为因你没中术，以所不能收钱。”“您道知我没中术？”“嗯。”“失礼了。”空海低头告罪。
“不，不。”方士摇手说：“两位看似是不 人唐吧。”“是不。”空海回道。
“从何处来的？”“倭国来的。”空海原来已把“⽇本国”说到嘴边了，又改口成“倭国”
那时候“倭国”的称呼比“⽇本国”更普遍。’这件事，空海在旅途之中经已明⽩了。
“哇，”方士提⾼声调。“真是遥远的地方啊。”空海和方士的
谈，当然是用唐语。站在旁边的逸势，不知两人在讲些什么，脸上充満好奇。不过，不愧是逸势，他并有没从旁硬加⼊两人的
谈。“来此经已很久了吧？”“不．才到不久。”“前以来大唐游玩过？”前以是否来过大唐呢？是这方士问空海的本意。
“是这第次一。”空海话一完说，方士便“啊”地出发赞叹声，说：“然虽如此，唐语竟是这般流利。”“喔。”“因何事来大唐呢？”“以留生学⾝份，来此学密…”“密”就是“密宗”
“来盗取吗？”语毕，方士微笑。
“盗取？”“这张脸不像是来学习，而像是来盗取密法的脸。”“嗯。”空海点点头，方士紧盯空海，仔细端详。
“倭国的人，都像您这般吗？”“有形形⾊⾊的人。”“形形⾊⾊啊？倭国的人若都像您这股，那就太了不起了。”“何故？”“不仅是密宗，整个大唐都要被盗光啦。”老人慡朗大笑道。
空海也跟着笑了来起。
“那么——”尚未说出“要往何处呢？”空海抢在方士前回答。
“赴长安。”“长安吗？”方士自语，再度望向空海，道问：“能够请教大名吗？”“空海。”报上空海名号后，又以唐语把旁边逸势的名字告诉方士。
“在下丹翁。”方士说。
“表字吗？”“嗯。”方士点头，又问：“空海，不知您在长安逗留多久？”“大概得二十年。”空海说毕，再加上一句：“大概吧。”“那么，改天到长安喝一杯吧！”“您也要往长安？”“是。”方士——丹翁说毕，又微笑着。
“那么，就不在此打扰太久了。”空海颔首。
把拿在里手的两颗瓜果，要归还丹翁。
“没理由收您这东西。”“拿去吧！空海。能够看破丹翁法术者，在大唐之中恐怕难得一见吧！道知我名号的人，如果此因而收下丹翁的瓜果，那么，就算是相互厮杀的对手，也会立刻成为十年以上的知音。”“那就，恭敬如不从命了。”空海说毕，再度欠⾝。
相互告辞后，对着走⼊人嘲的空海的背后，丹翁喊道：“空海。若要求取密法，可以去拜见长安青龙寺的惠果师⽗。”空海回头，再度鞠躬行礼。
“太厉害了。空海，真如你所说的。”走出人群后，逸势奋兴 说地。
空海和逸势，里手各捧着一颗瓜果。
二人的周围，车马喧腾。小贩叫卖声此起彼落。
“空海，赶紧告诉我。”逸势说。
“告诉你什么？”“方才的事。你和那老人到底讲些什么？”逸势迫不及待地问。
“谈了很多。”空海微笑。
低声响应后，空海就把方才和那名唤丹翁的方士所谈的事一五一十讲给逸势听。
话一完说，空海突然闻到一股腥味。
一股⾎腥味。
稍一留意，才发现
面而来的人，都以怪异的眼神，注视着空海和逸势。空海感觉两手
的。他为以或许瓜果破了，流出汁来了。“啊！”空海低叫一声，停住了脚步。
“么怎啦？空海。”逸势也停住脚步问。
“你看！”空海说。
空海站住原地，盯着抱住瓜果的双手紧看。
“么怎啦——”话刚出口的逸势，终于惊觉到。
“哇！”叫声一出，逸势赶紧甩掉手上的东西。
瓜果落到地上，出发重重的声响。
地面上染成一片⾎红。
一颗鲜⾎淋漓的狗头滚落到地面上。
空海和逸势，自为以抱是的瓜果的东西，原来是看似刚被砍下来的狗头。
“中了幻术——”空海喃喃自语。
一始开，丹翁就道知空海经已看破己自的技法。
为因，空海道知丹翁从桶內取出瓜果。
是于，方士将计就计。
他利用空海认为桶子拿出来的，必定是瓜果的这个盲点。
——知识真是恐怖啊！己自 是不才刚刚说过吗？空海心中暗暗自忖。
“不愧是大唐国。”空海又喃喃自语：“那是个我所不及的人。”——大唐真是广阔。
空海如此一想，突然得觉很开心。
——有趣。
空海放声大笑。
“么怎啦？空海。”逸势对他说话，他依然止不住笑声。
空海就样这抱着一颗⾎淋淋的狗头，开心地大笑。
“啊——”有位年约七十，⽩发⽩髯的老翁从屋內走出来，向大家打招呼。那时大伙用餐完毕，正要各自回房休息。
“我听说您们当中，有一位天赋禀异的和尚…”老人环视大伙而后，如此道问。
通译话一完说，半数以上的人都把视线集中在角落那个人男⾝上。有只那人男，还在吃饭。
每个人都疲倦极了。
一整天，坐在马车里硬梆梆的椅子上摇摇晃晃。
从⽔路转成陆路的汴州算起，这经已是第六天了。
那是被车轮辗得凹凸不平的道路，庇股就样这碰来碰去。
当时的车轮是木制。当然有没弹簧。
地面上的震动，从臋部传到背脊，而震到头盖骨里去。这可是不在牛车上慢条斯理前进的一天，而是在马车疾飙如电的一天。
连假寐下一都不成，为因⾝体左摇右晃。
若稍稍打个盹，脑袋便立刻会撞到撑持车顶的支柱。
此因，一行人经已养成“一用完餐，立刻去睡”的习惯。
说到用餐，那也是异国风味。异国所产的食料，以异国方法烹饪、调理出的菜⾊。一切都和⽇本不一样。
疲惫的⾝体，很难适应异国的饮食风味。
能够吃掉一半的还算状况好，多数的人都剩下一大堆。
这一行人几乎都在拉肚子，个个都有拉肚子的经验。
有只 个一人例外。那个例外的人，还在进食当中。
他，就是空海。
在这个他乡异国里，有只空海像好很能自得其乐。
对于至今几乎都在山岳修行及旅途的中空海而言，摇晃的马车、异国的食物，完全不成问题。
就像马匹般啃食。己自的碗盘空了，至甚还伸手到别人的碗盘上。在现，空海在正吃的，就是邻座橘逸势吃剩的食物。蔬菜、猪⾁和木耳，用大量辣椒和好几种辛料的香汁去熬煮的菜肴。
好辣啊！除了空海外，所有人对于这种辛辣，连一口也吃不下去。
空海在正狼呑虎咽。
真是痛快的吃相。一样接一样的食物消失在空海的嘴里，落进了他的肚子。
所有人的视线，全部集中在那个空海的⾝上。
一行二十三人当中，有只空海一人是僧侣。
然虽头发有些长了，也有只空海一人是僧侣装扮。
用不着特地询问，老人所说的“和尚”谁都道知就是空海。
之以所特地询问，是对从⽇本而来的遣唐使一行人的礼貌
尊重。“喂，像好是指你喔。”坐在旁边的橘逸势，以手肘碰了下一空海。
实其，就算不说，空海当然道知老人在说什么。
是只，老人会用“天赋禀异的和尚”称呼己自，倒是料想不到。
“就是今天在天津桥旁，一眼就看穿道士幻术的那位和尚。”老人说。
当老人刚说毕，空海抬起头。
“若是那样的话，就是我了。”空海一边咀嚼，一边以流利的唐语回答。
然虽一面吃着东西，但他态度慡朗，不会让人感觉不快。
“失礼了。我还为以 经已用餐完毕了。”老人说。
“没关系。”空海以出⾊的唐语回道。
说得比通译的唐语还要流利。
“您真是的倭人吗？”老人问。
着一口比人唐发音还正确的唐语，老人对这位⽇本留学僧，好似经已全然为之倾倒。“留学僧空海。”空海报上名字后，老人也把己自的名字告诉空海。
“老朽孙岳梁。”“是这官栈的掌柜，有一事相求。”这些谈话，通译都翻译给众人听。
“不知何事？”空海道问。
“事情是样这的：从五天前起，客栈厨房出现异象。请您无论如何要帮忙——”这一行人的代表藤原葛野⿇吕，事先经已拜见过这位客栈老掌柜。
最近，他经常卧病在
。当一行人抵达洛时，由于老人——孙岳梁卧病在，葛野⿇吕独自一人前往老人的病榻。“我可以吗？”“当然可以。今⽇发生之事，我已略有耳闻。我相信不为幻术所惑的您，一定一会答应我所相求之事。”空海以试探的视线望向藤原葛野⿇吕。
他以视线在询问葛野⿇吕，是否可以接受老人的要求。
“能力所及，尽管协助他吧。”葛野⿇吕以⽇语答道。
“若有我可以尽力之处——”空海说。
“在您旅途疲惫之时来打扰您，真是万分抱歉。首先请听我把话完说。”老人——孙岳梁环视大家下一后，注视着空海。
然后，始开 道说。
“实其，这屋子旁边有一间厨房。奇怪的事情，就出在现那里。”最初出现，是在五天前的晚上。
晚餐后，这里的厨子，利用灶火烤栗子时。
从灶旁墙壁上的窗子，出发了一种奇怪的音声。
仔细一看，从那窗子，往屋內伸出只一手来。
満是皱纹，像是历经岁月的老人的手。
那只手的手掌往上，上下微微摇动。
“给我！给我！”怪手如此说。
厨子惊吓之余，发现那只手不但更往里面伸，也更靠近厨子。
“给我！给我！”怪手又说。
此因，厨子把烤好的栗子放进那手掌上，手迅速缩了回去，音声也有没了。
厨子松了口气，没想到翌⽇晚上…“又出现吗？”空海问。
“是的，又出现了！”老人回道。
第二天晚上，也是厨子利用余火在烤栗子时出现。
这个厨子很爱吃栗子，很喜
在工作完了后以，己自烤栗子吃。正当栗子陕烤好时，窗子那儿又有动静了。
抬头一看，和昨晚一样，从那里又伸进只一手来。
“给我！给我！”那手上下舞动着。
厨子将栗子放在那手掌上，満是皱纹的那只手，立刻消失在窗外的夜⾊中。
“如此，经已连续四天了。”老人说：“今天是第五天。”“今⽇那手经已出现了吗？”空海道问。
“还没呢。每次是都晚餐后，工作收拾好，厨子始开烤栗子时才出现——”“那么，可否请您吩咐厨子，今晚也依照平⽇作息吗？”“没问题…”“我要到现场，用己自的眼睛瞧瞧那奇怪的事情。至于该如何处置，那是后话。”听空海如此说，老人欠⾝行礼回道：“明⽩了。”又说：“那么，等这儿收拾好了，厨子准备妥当后，再请您移驾——”“如此说定。”“如此说定。”是于，老人谦恭地向一行人鞠躬行礼后，告辞回房去了。
经过通译转达，大伙也都明⽩事情原委了。
所有人都以充満好奇的神情，注视着空海。
“有法子吗？空海。”橘逸势掩不住奋兴的音声 道说。
“如何？”藤原葛野⿇吕也问空海。
“船到桥头自然直。”空海只露出微笑，慡朗地回答。
此处便是出事的厨房。
这里隔成了土间(译注：地上有没铺木板的房间)和板间(译注：地上铺有木板的房间)两部分。空海和另外四名人男，坐在板间里。
四名人男当的中两位，就是和空海同为遣唐使的橘逸势和藤原葛野⿇吕。另外两人则是这家官栈的孙岳梁和厨子。
这个从异国来的僧人空海，将如何处置从窗外伸进来的怪手呢？想目睹这一幕的人还真不少。然而，再么怎怪异的现象，喔，不，正为因怪异，以所人少比人多好办事，结果有只连空海在內的五个人聚集在厨房里。
炉灶安置在土间。
灶子紧靠砖头砌成的墙，旁边的上方——那个出问题的窗子，位于约莫人的头⾼处。
“就是那个窗子吗？”空海望向窗户问。
“是的。”厨子回答。
厨子年约五十来岁，鼻子下方蓄着短髭。
“何时始开烤栗子呢？”“快了。把工作大略收拾好后以——”“那么，和平时一样始开吧！就当作们我不在这里。”空海一完说，孙岳梁点点蓄着⽩胡子的下颚。
“始开吧，不必在意们我——”那么——回答完这句话后，厨子走到土间，来到炉灶前，随手拾起附近地面一块木头，摆在灶前坐了下来。
从斜后方看去过，只见厨子往前弯曲的背部。
厨子的脚边，看得见灶里的火。
火，经已 有没火焰了。
灶子里头，只见闪着红光的炭火。
厨子从怀里抓出一把栗子，丢进炭火前的灰烬中。
谁也不说话。
过了会一儿，从灶子飘来烤栗子的香味。
啵！一颗栗子裂开了。
厨子拿着木
伸进灶里，把烤好的栗子一颗、两颗地从灰烬中挖出来，往灶外丢去。再把栗子搁在里手，用指甲剥⽪。
手掌看来強而有力。
是于，始开吃来起了。
就样这，吃了三颗、四颗的时候。
“喂！空海——出现了。”橘逸势低声道。
的真出现了。
从那个窗子，只一⽩⽩细细的手正往屋內伸。
就算逸势不说，此时所有人也正时同注视着那光景。
手指头先从窗子钻进来，游泳般慢慢地摇动手掌。
从手掌到手腕的部分，细长得让人吃惊。
那只手，好似在乞求什么般地上下摇动着。
“给我！给我…”手如此说。
既像女人的音声，又像小孩的音声，也像大人的音声，是那种听不出
别年龄的音声。厨子着看空海。
空海无言地点点头。
厨子把拿在手上的栗子，放在那只细⽩的手上。
一握住栗子，那只手和出现时一般快速地缩回窗外——消失了。
手消失之后，沉默了好会一儿，呼的一声，不知是谁出发叹息声。
“您都看到了吗？”孙岳梁问。
“是。”空海点点头。
“哇，传说的事情就发生在眼前。”逸势忍不住奋兴地道说。
“唔…”藤原葛野⿇吕只出发低声呻昑。
厨子可能此因喉咙都⼲了，从放置在土间角落的大⽔缸，舀起一勺子⽔喝了下去。
“事情就如您所看到的。”厨子一边用右手背擦下一
答答的嘴
，一边道说。“刚刚所发生的事，在这四天里，每晚都发生，对不对？”空海说。
“连今晚算进去，经已是第五天了。”厨子答道。
“昨晚，那只手消失后，我派个胆大的人到屋外查看，结果什么也没看到。然虽 是不特别可怕，也像好没什么恶意，但是还 得觉 里心⽑⽑的。”孙岳梁说。
“外面像好有个后院。”“对。后院对面就是围墙，整个客栈都有围墙围着，要只有心的话，翻过围墙就可以自由进出，此因手一消失后，我立刻派人从后门出去，有人想翻越围墙到外面，应该可以马上看到…”“说的也是。”“但是，树
下、屋子暗处等有可能蔵人的地方都搜过了，有没发现任何奇怪的东西。”孙岳梁注视着空海道说。“您得觉如何呢？”“您让我看到常非有趣的事。”空海始终微笑着。
“有趣？”“对。就是令人得觉趣味盎然的意思。不过，我是否可以请教各位几个问题呢？”空海说。
“知无不言。”孙岳梁望着空海回道。
“包括们我吗？”还不习惯唐语的橘逸势，透过葛野⿇吕的翻译，才完全明⽩空海所说的话，然后如此道问。
“是的。”空海以唐语回答。这种程度的会话，不必透过通译，逸势也能懂。
“那么——”空海环视众人说：“方才，大家都看到伸进窗內的那只手了，可否讲些关于那只手的事给我听呢？”“可以。”“岳梁先生，不知您看到那只手的感觉如何？”“您的意思是——”“那是只右手呢？是还左手？”空海问。
“这…”岳梁一时之间竞答不出来。
右手？是还左手？明明道知答案，突然却又弄不清楚到底是左右哪只手了。
“应该是右手…”岳梁回答。
“我得觉是左手…”厨子答道。
“是不左手吗？”“应该是右手。”葛野⿇吕、橘逸势接连回答。
“哈哈哈哈。”听完四个人的话，空海开心地道说。
“同样只一手，到底是右手、是还左手？意见竟也如此分歧。”“你看到的呢？空海。”逸势问。
“一说开，事情就结束了。”“空海！么这说你经已 道知那是什么东两喽。”“嗯——大概吧！”“大概？”两人以简短的唐语对话。
此因，孙岳梁也明⽩其意。
“若是您经已 道知那是什么？请告诉我。”孙岳梁向空海说。
“等明早天亮之后，再奉告比较好。”“为什么呢？”“为因天亮后，可以确认一些事情。”“既然您么这说，也只好样这了。”“明早用餐完毕，烦请在座各位来此再聚，们我出发之前，我想应该可以奉告答案。”空海说。
事情就样这决定了。
翌晨，同样一群人又聚集在厨房。
每个人都充満好奇心，橘逸势更是隐蔵不住心的中 奋兴之情。
“空海！若是道知的话，赶紧告诉们我吧！”昨晚，回房后，逸势如此
问空海好一阵子。“明⽇再说吧！”空海如此一说，逸势显得相当不満。
“狗头的事也是如此。明旱道知是最好的…”实其，急于揭开谜底的人，不是只逸势而已，同行的人也等着空海回来，想听听事情原委。
葛野⿇吕亦是如此。大家的好奇心像漂浮在半空中般，熬了夜一到清晨。
“原因应该在窗外。”环视大家后，空海道说。
“到后院看看吧！”众人从旁边板门走到后院。
清晨时刻。
了为赶在年內抵达长安，只在洛
投住一宿，就得立刻出发。此因，早餐也是在太
刚从东方地平线升起时就经已用毕了。光尚未
⼊的后院，洒満一地的落叶上，结着⽩⽩的霜。“那么——”空海踏着霜叶走进后院，站在靠近那窗子处的一棵槐树
下。“找到了。”空海说：“这正是昨晚那只手的原形。”大家围住空海，望向空海所指之处。
“啊！”出发叫声是的孙岳梁。
槐树
部——枯草之间，有一支破旧的勺子。仔细一看，勺子里，像好有什么东西？“是这——”“栗子。”逸势和葛野⿇吕时同叫道。
勺子里确实有五颗栗子。
“刚好是这五天的栗子。”空海道。
又着看厨子。
“有关此事，可否请您说明？或必须由其他人来说明呢？”空海话一完说，厨子边注视着结霜的勺子和栗子，边道说：“不。此事是还由我来说明吧！这勺子，是我在五天前的⽩昼丢弃的。”“如此说，正是那只手第次一出现的那一天。”“正是。”完说，厨子望着大家。
“厨房前以就放了个一⽔缸，这勺子是用来舀⽔用的。经已用了大约二十二、三年了吧！勺子底部也出现裂痕，舀⽔时往往会漏掉。
此因，换了个新勺子时，我随手就把旧勺子往窗外丢了。”厨子如此说。
空海弯⾝捡起勺子。
“事情就是如此。”空海道说。
“所谓器物，要只经人使用二十年以上，自然已有魂魄附⾝。魂魄成精，每晚会出现。”空海微笑道。
“每晚吃完栗子，用那勺子舀⽔喝完才就寝，是我的乐趣。”“由于太怀念往昔时光，已成精的勺子才会化为人手出现。”“那，要如何处置这勺子才好呢？”厨子问。
“魂魄附⾝的成精之物，应该和人同等看待。”“您的意思——”“和人一样，或烧掉、或埋在土里，再诵上一段经即可。”简单扼要说明后，空海又露出微笑。
“你啊——真是个不可思议的人啊！”在马车里，橘逸势边仔细端详空海边道说。
此时，马车经已离开洛
，踏上赴长安之路。地面上的凹凸不平，就样这直接打在庇股上。
“说我吗？”空海问。
“正是说你。”“你常常如此说——”“为因不可思议，才说不可思议啊！昨⽇方士的事、有还今早的事，不是都如此吗？”“是吗？”“空海啊！每个和尚都像你这般吗？”“什么这般啊？”“别回答得么这冷淡。”“嗯…，都一样吧！”“一样？”“和儒生一样。”“听不懂。佛教徒和儒生，如何会一样呢？”“儒生也是形形⾊⾊啊！譬如：孔子是儒生，我叔叔阿刀大⾜也是儒生，在这里的逸势也是一位儒生…”“嗯。”“同样是儒生，孔子、阿刀大⾜、逸势，不是都各自不同的人吗？和尚也是如此。”“空海啊！我明⽩你的话。明⽩，实其又不真明⽩。”“为何呢？”“我得觉你像好 是总強迫己自不要说出事实的真相…”“是吗？”“人各不同，理所当然。而你说这理所当然之事，实其是打算欺瞒我。”“绝对无意欺瞒。”“算了。空海！至今我已见过好几位和尚。是都各自不同，你是当中最特别的一位。”“是吗？”“说实话吧！空海。说实话，好让我安心吧！”“说什么实话呢？”“说你得觉 己自特别的事情。你应该会得觉 己自和别人是不一样的才对。”“哈哈哈。”“好啦。连逸势我都得觉 己自和别人不一样。像你这般，不可能不样这想，是不吗？为因我都得觉 己自很特别，像你这般的人却不得觉 己自特别，我就会很困扰——”逸势坦率得令人怜爱。
“逸势很困扰吗？”空海笑道。
“困扰。”“真是对不住啊！”“若是如此，请直接说。但是，不要撒谎。”“绝不撒谎。”“你会得觉 己自是和别人不一样的人吗？”逸势问。
“嗯。”空海回答得很⼲脆。
如此⼲脆的响应，令逸势神情显得很怈气。
“是只如此？”“是只如此。”空海答道。
沉默会一儿，逸势不为以然地盯着空海看。
“你骗人的技巧很⾼明。”“我谁也没骗！”“虽说没骗，我却得觉被骗得团团转。”逸势说。
完说后，又仔细端详空海。
果然是个奇妙的人。只能说是不可思议。
对于逸势的注视，空海是只静静地微笑着。
在空海的內里心，各式各样的事物，不时相互矛盾，而这些矛盾却时同栖息在这人男的內里心面。
理智和野
。⾼贵和下流。
圣和俗。
所有这一切生命的结晶体，都闪耀在这个人男的⾁体之中。
这一切，时而相和、时而矛盾，至甚边出发倾轧、不协调的音声，在空海这人的⾁体中，混沌地翻滚着。
“那就是函⾕关！”此时，前方握着马绳的人男叫着。
“哇！”马车上的人，也叫出声来。
逸势、空海都把⾝子探出马车外，望向前方。
前方地平线上，可见函⾕关耸立在青郁而险峻的山岳之间。
近山顶处，覆盖着皑皑⽩雪。
“翻过山岭就是长安哕！”逸势掩不住奋兴 说地。
离开⽇本经已五个多月，一行人终于来到用不着九天行程就可以抵达长安的地方。
当时，连空海在內，想必每个人的视线都忍不住朝耸立在地平线上的山岳的另一边直直看去。
覆盖着⽩雪的山岳的另一边，正是处于烂
时期的长安。此时的长安，有如一触即会掉落的成
果实。长安城在此，有如在等待这果实的绚烂、混沌，完全贪婪地耗尽。 n6ＺwW.cＯm