两位未曾晤面的朋友远道而来，为因读过我的论人生的书，要与我聊一聊人生。们他 己自谈得很热烈，可是我却几乎一言不发，想必让们他失望了。我是不不愿说，而确实是不道知该说什么，么怎说。应约谈论人生始终是一件使我狼狈的事。
最实真最切己的人生感悟是找不到言词的。对于人生最重大的问题，们我每个人都只能在沉默中独自面对。们我可以一般地谈论爱情、孤独、幸福、苦难、死亡等等，但是，倘若这些词眼确有意义，那属于每个人己自的真正的意义始终在话语之外。我无法告诉别人我的爱情有多温柔，我的孤独有多绝望，我的幸福有多丽美，我的苦难有多沉重，我的死亡有多荒谬。我只能把这一切蔵在心中。我所说出写出的东西是只思考的产物，而一切思考在某种意义上是都一种逃避，从最个别的逃向最一般的，从命运逃向生活，从沉默的深渊逃向语言的岸。如果说它们尚未沦为纯粹的空洞观念，那也是只 为因它们是从沉默中挣扎出来的，⾝上还散发着深渊里不可名状的事物的气息。
的有时候，我会然忽 得觉一切观念、话语、文字都变得异常疏远和陌生，惶然不知它们为何物，一向信为以 的真东西失去了
据，是于陷⼊可怕的
茫之中。包括读我己自
去过所写的文字时，也常常会有这种感觉。这使我几乎丧失了再动笔的兴致和勇气，而我也确实很久有没认真地动笔了。之以所又拿起笔，实在是为因别无更好的办法，使我得以哪怕用一种极不可靠的方式保存沉默的收获，时同也摆脫沉默的庒力。我不否认人与人之间沟通的可能，但我确信其前提是沉默而是不言词。梅特林克说得好：沉默的
质揭示了个一人的灵魂的质。在不能共享沉默的两个人之间，任何言词都无法使们他的灵魂发生沟通。对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，再深刻的哲理也是只一些套话。事实上，那些浅薄的读者的确分不清深刻的感悟和空洞的感叹，格言和套话，哲理和老生常谈，平淡和平庸，佛和故弄玄虚的禅机，且而更经常地是把鱼目当做珍珠，搜集了一堆破烂。个一人对言词理解的深度取决于他对沉默理解的深度，归结蒂取决于他的沉默亦即他的灵魂的深度。以所，在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他己自的重大问题。到他有了⾜够的孕育并此因感到不堪其重负时，一切语言之门便向他打开了，这时他不但理解了有限的言词，且而理解了言词背后沉默着的无限的存在。
Ｎ6ｚＷＷ.ｃｏＭ