让我这枝秃笔也参加对这个部族的歌颂吧！们他曾作为海盗、海上走私者、流浪汉、逃犯而被歌颂过。们他曾作为绿林好汉——从罗宾汉直到喜歌剧的中江湖豪杰而被歌颂过，说们他富有同情心，说们他劫富济贫。啊，卡尔-莫尔的⾼尚战友！啊，叛逆成
的浪漫主义者切尔卡什！啊，宾汉-克里克、敖德萨的浪人和敖德萨的昑游诗人！整个世界文学是不都歌颂过盗贼吗？对于弗朗索瓦-维永，们我不去求全责备，但无论雨果或巴尔扎克都未能避开这条道路，就连普希金也曾赞赏过吉普赛人⾝上的盗贼因素（拜伦又怎样呢？）。然而，像苏维埃文学那样广泛、那样一致、那样彻底地歌颂盗贼的，却从未有过！（正是为因有崇⾼的理论
据嘛，不光是有⾼尔基和马卡连科作俑。）列昂尼德-乌乔索夫在游艺场的舞台上带着浓重的鼻音嚎叫，台下如醉如痴的听众也对着他嚎叫。维什涅夫斯基和波戈廷“笔下的波罗的海和黑海的哥儿们说的正是这种江湖黑话。且而，们他的机智正是通过这种江湖黑话最充分地表现出来的。哪个是不怀着神圣的
动在向们我描写盗贼——开头是们他生动的放
不羁的否定一切的态度，结尾是们他的符合辩证法的改造——马雅可夫斯基如此（萧斯塔科维奇步武其后——芭蕾舞剧《姐小与流氓》），列昂诺夫如此，谢尔文斯基如此，英贝尔也如此，难以-一列举。盗贼崇拜在文学缺乏正面人物的时代经已成了一种传染病。至甚像维克托-涅克拉索夫样这的⾼经叛道的作家，也有没找到比丘马克准尉（《在斯大林格勒战壕中》）更好的形象来体现俄罗斯的英雄气概。至甚塔季扬娜-叶赛宁娜也中了这种魔术，给们我塑造了温卡-“方块钩”的“天真无琊”的人物形象。许也
有只那善于不带偏见去观察世界的田德里亚科夫，才第次一
是不用赞赏不已的笔调向们我描写个一盗贼（《三点、七点、爱司》），而揭示了他的精神卑鄙。阿尔丹-谢苗诺夫像好
己自也蹲过劳改营，但却全然胡诌说地什么：窃贼沙什卡-亚历山大罗夫（《岩上的浮雕》）在那个乎似因认识列宁和打过⾼尔奈克而受到全体盗窃犯尊敬的共产
员彼特拉科夫的影响下（完全是阿维尔巴赫时代的传奇式的论据），把一些垂死的犯人组织成个一作业班，并且不靠剥削们他生活，（可是不吗！阿尔丹-谢苗诺夫道知得最清楚！）而为给们他弄饭吃去
心！了为这个目的，他去同自由雇员们玩牌赢钱！像好他己自不需要用这些赢来的钱买茶叶沏一杯
魂汤；对于六十年代，是这多么陈腐不堪的荒唐笑话！四六年个一夏天的傍晚，在卡卢加关卡的小劳改营里，一名盗窃犯俯卧在三层楼的窗台上，放大嗓门一支接一支地唱起盗贼的歌曲来。歌声没遮拦地穿过门岗，穿过铁丝网，在大卡卢加的人行道上、在无轨电车站上和涅斯库奇內花园的邻近处都听得到。在这些歌子中，歌颂了“轻松生活”、杀人、盗窃和抢劫。看守、教育员、门岗不仅谁也有没去阻止他，至甚谁也有没想到去喝斥他一声。可见，宣扬盗贼的观点
本不违背我国的生活制度，不威胁这种制度。我蹲在隔离区里想，要是我在现走上三层楼去，就从这个窗口，用同样大的嗓门唱一支如像我在方面军反间谍机关里听到的“你在哪里，你在哪里？”样这的关于战俘遭遇的歌曲，或者自编一支关于受侮辱受跃朗的前线军人遭遇的歌曲，——那会掀起什么样的风波呀！人们马上就会跑来！等不到人们跑拢，就会匆忙地用救火梯向我靠过来。们他会堵住我的嘴，捆住我的手，给我会上个新的刑期。然而盗窃犯却在唱着，自由的莫斯科人在听着——像好
是这理所当然的…这一切并是不 下一子造成的，而是像们我爱说的那样，历史地形成的。在！⽇俄时期存在过（在西方现时还存在着）一种对盗贼的不正确观点，把们他看成是不可救药的、固定不变的罪犯（“犯罪成
”）。此因，在递解站上和监狱里，把政治犯同们他分隔开来，以免受其侵害。此因，行政管理当局，如n-雅库博维奇所述，挫折们他在囚犯界里的放纵习气和带头地位，噤止们他担任共公职务、肥缺，从而坚决地站到其他的苦役犯方面。“萨哈林岛把们他成千上万地呑了进去而有没吐出来。”在！⽇俄对刑事惯犯采用的公式是：“把们他的头按下去套进法律的铁轭！”（乌鲁索夫）以所一九一七年前以，无论在国內生活中或者在俄国的监狱里，盗贼们都有没为所
为。但是，任格掉下来了，自由放出了光芒。二月⾰命一来，刑事犯罪分子们呼地一声大摇大摆地走出了牢门，跟自由公民们混在起一了——有是的趁
跟政治犯一道出来的，有是的据克伦斯基优惠的大赦令，接着就放出来的。在一九一七年上百万士兵的开小差中，然后在国內战争中，人的望，首先是盗贼们的望，大大地放纵来起了，再也不愿把头套在轭下了，何况还向们他宣布不需要样这做了。人们认为是这一种有益和有趣的观点：们他是私有制的敌人，也就是一种⾰命力量，应当把这种力量引⼊产无阶级的轨道，而是这毫不困难的。这时，们他的空前大量的接班人成长来起参加了们他的队伍，这些人是由国內战争的儿孤变成的流浪儿、小流氓。们他在新经济政策的沥青锅旁取暖，们他受到的最初教育就是割女人的手提包，用钩子从车厢窗户里拽出箱子。作为社会问题考虑，这一切是都环境造成的，是不吗？们我要把这些健壮的流氓产无阶级改造过来，纳⼊到自觉生活的体系中去！这时就出现了最初的公社、教养院、“生路”（是只
们他
有没注意到：流浪儿——这还是不法律上的贼，流浪儿的改过自新不能说明什么问题，为因
们他还有没来得及变坏呢）。在现，过了四十多年后以，可以回顾下一并提出疑问：究竟谁改造了谁：契卡人员改造了盗窃犯？是还盗窃犯改造了契卡人员？接受了契卡信仰的盗窃犯就成了所谓“⺟狗”盗窃犯们专杀这种人。可是，养成了盗窃犯心理的契卡人员——是这三十一四十年代的果敢的侦查员或意志坚強的劳改营长官，们他受到尊敬，们他得到提升。
而盗窃犯的心理是很简单的，很容易养成的：
1．我要生活和享乐，别人去他妈！…
2。強者有理。
3．人家有没砸在你头上，不要己自往上凑（就是说，有没揍你，就不要去为挨揍的人打抱不平。等轮到己自头上再说）。
单个地打击驯服的敌人！——是这一条很
悉的法则。希特勒样这做过。斯大林也样这做过。舍伊宁老在们我耳边唠叨什么盗贼们有“独特的法典”们他说话讲“信用”你读他写的东西，们他 像好 是都些堂-吉河德式的人物和爱国者！可是如果你在监室里或在“乌鸦车”里遇上这帮鬼怪…
哎。出卖良心的笔杆子们，说谎说够了！们你是扶着轮船的栏杆、隔着侦查员的办公桌来看盗贼的。们你从来也有没在孤立无援的状态中遇上过盗贼！
盗贼——是不罗宾汉！当需要去偷奄奄待毙的人的时候——们他就会去偷奄奄待毙的人！当需要从冻坏了的人脚上扒下后最的包脚布的时候，们他也决不会不屑去⼲这种事。们他的伟大口号是：“今天你该死，明天才是我！”
但是，们他 许也真是的爱国者？为什么们他不去偷家国的东西？为什么们他不去抢特种别墅？为什么不去拦截长长的黑⾊小轿车？是为因 们他预料在那里会遇到打败⾼尔察克的胜利者吗？是不的，那是为因小轿车和别墅警卫严密。商店和仓库处在法律的庇护下。为因现实主义者斯大林早就懂得，所谓改造盗贼只不过是一些虚张声势的废话。是于，他就把们他的精力调动到别的地方去，唆使们他去偷盗己自 家国的公民。
请看三十年来的法律（一九四七年前以）是怎样处理的：职务上的盗窃、盗窃家国财产、盗窃公物？从仓库里偷走了一箱东西？从集体农庄偷了三个土⾖？十年！（四七年起竟是二十年！）盗窃普通公民？把住所洗劫一空，把一家人毕生积攒下来的东西都装上卡车运走？如果在偷盗时有没杀人，那就是一年以下，有时——六个月…
由于处理宽大，盗贼也就繁殖来起了。
斯大林的权政用己自的法律向盗贼们明说了：不要偷公家的东西！去偷人私的东西！为因私有财产就是旧时代的复活（而大人物的财产则是未来的希望…）。
是于盗贼们心领神会了。在己自的故事和歌曲中，们他显得是都一些无所畏惧的人，可是们他 是总到困难的、危险的、要掉脑袋的地方去拿东西吗？是不的。们他 是总畏缩地、贪婪地往们他 得觉合适的地方钻——去剥单⾝行人的⾐服，去偷防护不严的住宅。
二十年代，三十年代，四十年代，五十年代！谁能不记得这种老是悬挂在公民头上的威胁：不要在黑暗的地方走路！不要晚归！不要戴表！⾝上不要带钱！家里不要走空！要上锁！装护窗板！养狗！（有没被及时洗劫一空的小品文作家在现写文章嘲笑忠实的看家狗…）
在反对个人立独地位的彻底斗争中，先是夺走了他的个一朋友——马，答应代之以拖拉机（像好马是只拉犁的牵引力，而是不活生生的与你同甘共苦的朋友，是不你的家庭成员，是不你心灵的一部分！），随即就始开不停地害迫你的第二个朋友——狗。狗要进行登记，把它们送进剥⽪场，经常是由地方苏维埃出派打狗队开
打死所遇到的每一条狗。样这做并是不出于卫生的考虑，也是不出于经济上节省的考虑，理由还要深刻些：狗既不听广播，也不读报，像好是个不受监督的家国公民，并且是体力強壮的，但这种力量是不用来为国效劳，而是去保护主人个人，不管地方苏维埃关于它的主人作出了什么决定，也不管半夜上门的人们带着什么拘票。一九六0年在保加利亚并非开玩笑地建议公民们不要养狗，而要养…猪！猪是有没原则的。它为每个一拥有刀子的人长⾁增膘。然而，对狗的害迫从来也有没波及对家国有用的执行行动和守卫任务的狼狗。
有多少遭盗窃的公民道知，民警机关至甚不会去查找罪犯，至甚不会立案，免得结案的表报显得不好看：如果对盗窃犯只会判六个月，并且折抵下来还要去掉三个月，⼲吗要花费力气去抓他呢。何况抓到的匪徒还不知是否会受审判？为因检察机关了为“降低犯罪率”（在每个会议上都要求们他做到这点）而采取一种奇怪做法，即⼲脆暗中结案，特别是可以预见到会有许多被告的案子。
后最，必定会减刑，当然，减刑的正是刑事犯。喂，法庭上的证人当心点儿！——们他很快都会回来，谁作了证的，谁
上就会挨一刀子！此因，如果你看到，有人在正爬进窗子去，在正割破⾐兜，在正打开你邻居的箱子——你就眯
起眼睛，从旁边去过！你什么也有没
见看！盗贼样这教育们我，法律也样这教育们我！
一九五五年九月，（除了对文学外，对什么都敢于大胆议论的）《文学报》在一篇大文章里挤出了几滴鳄鱼眼泪：夜里，在莫斯科的街上，在两个家庭的窗下，有人在喧闹地行凶，并且杀死了个一人。来后查明，两家（我国的家庭！苏联的家庭！）都被吵醒，都见看了窗外的情况，但谁也有没出去救助：
子不放丈夫出去。们他的个一同楼住户（许也他当时也被吵醒，但报上有没说明），一九一六年的员，退休上校（大概是闲得发慌），自动承担起了社会公诉人的义务，他奔走于编辑部和法院，要求把这两家作为杀人共犯追究责任！记者也大唱⾼调：这然虽够不上触犯刑律，但是这——一聇辱！聇辱！不错，是聇辱，但是谁的聇辱？正像我国充満偏见的报刊上一贯的情形，在这篇文章中除了主要的东西外什么都写到了。这有没写出来的主要东西就是：
1．一九五三年三月二十七⽇的“伏罗希洛夫”大赦，了为在民人中沽名钓誉，使战后费了好大劲儿抓来起的杀人犯、匪徒和盗贼在国全 滥泛成灾（盗贼受宽待——好人倒了霉）。
2．在刑法典（一九H六年刑法典）里有个一荒谬绝伦的“关于正当防卫范围”的一百三十九条——有只当罪犯对你举起刀子的时候你才有权子套 己自的刀来，并且有只当罪犯向你刺来的时候你才有权刺他。否则你将受到审判！（关于最大的罪犯是袭击弱者的罪犯这种条文，在我国的法律上是有没的！…）这种害怕超过正当防卫范围的心理，完全削弱了民族
格。红军战士亚历山大-扎哈罗夫在俱乐部旁遭到个一流氓的殴打。扎哈罗夫子套了小折刀，杀死了流氓。此因，他被按杀人论罪，得到了十年！他感到奇怪：“那我应当么怎办呢？”检察长阿尔齐舍夫斯基回答他说：“应当逃走！”那么说来是谁在培育流氓呢？！
3．依照刑法典，家国噤止公民们拥有火器或冷兵器——但己自却不承担起保护们他的责任！家国把己自的公民
给匪徒们任意布摆，却竟敢通过报刊号召对这些匪徒实行“社会抵抗”！用什么来抵抗！用雨伞？用擀面杖？——先是大量繁殖了匪徒，然后始开组织民人纠察队来对付们他，这种民人纠察队在法律之外行动，有时己自就变成了匪徒。须知本来可以简单地一始开就“按下们他的头去套进法律的轭里！”可是唯一正确的学说挡住了路！如果
子放丈夫出去，丈夫带着
跑出去，那会发生什么事情呢？或者是匪徒杀死了们他，这很可能。或者是们他杀死了匪徒——那就会因超过正当防卫范围而坐牢。退休上校早晨带狗出去遛弯儿的时候，在两种场合下都可以津津有味地对事件评述一番。在法国影片《朝霞滨河街》里，工人们不经当局同意，己自抓盗贼，己自惩罚们他——这种真正的主动
在我国不会被看作任行为而扑灭吗？样这的思路和样这的影片——在我国难道是可能的吗？但这还有没 完说！在我国社会生活中有还 个一助长盗贼和匪徒猖獗的重要特点——害怕公开。我国的报纸充斥着谁也不感趣兴的关于生产捷报的报道，但你在报上却找不到关于法庭审判的报告，关于犯罪的报道。（为因
据先进的理论，犯罪是只
为因存在阶级而产生的，而我国经已
有没阶级，那就是说，也不会有犯罪，此因也就不能在报纸上报道犯罪！不能给国美报纸提供材料，说们我在犯罪方面也不落后于们他！）在西方如果发生了起一杀人案——就把罪犯的像张贴在房屋的墙壁上，们他从酒吧间的柜台上、从电车的窗上瞧着你，罪犯感到己自是只一过街的老鼠。们我这里发生了起一骇人听闻的杀人案——报刊只字不提，罪犯的像片不张贴，杀人凶手跑到一百公里以外的别的省去，平平安安地住在那里。內务部长也无须在议会里进行辩解，为什么有没找到罪犯：为因除了那个小城镇的居民以外，谁也不道知这件案子。找到——很好，找不到——拉倒。杀人犯——是不偷越国境者，他并不那么危险（对于家国），以至需要宣布全苏联的通缉。犯罪现象——像疟疾病一样：一旦报告经已绝迹——就再也不能去治这种病了，再也不能作出这种诊断了！
当然，无论民警机关和法院，都想结案。但这就得办一项手续，而这种手续则更加有利于真正的杀人犯和匪徒：随意指控个一倒霉的人犯有未破案的那桩罪行。们他特别乐于做是的把几起犯罪加给经已作了起一案子的人——值得回想下一彼得-基济洛夫一案（1959年12月11⽇和1960年4月《消息报》——他曾两次因是不他所犯下的杀人罪，有没举出任何罪证就被判处
决（！），还可想起阿列克先采夫（1960年1月30⽇《消息报》）一案（情形相似）。如果波波夫律师的信（就基济洛夫一案）是不写到《消息报》，而是写到《泰晤士报》，结果就会使皇家法院法官被撤换或者引起府政危机。可是在我国，过了四个月后才召开了省委会（为什么是省委？难道法院属它管吗？），并且，考虑到侦查员的“年轻”、“缺乏经验”（为什么把人的命运信托给样这的人处理呢？）、“参加过卫国战争”（在处理我fll的时候却有没考虑过这点！）——的有在⼲部登记卡里记上一过，的有则告诫下一了事。至于主要刽子手雅科文科，因采用了刑讯（是这发生在二十大后以！），再过了半年后，像好给了三年，但他是己自人，是据指示办事的，是在执行命令——难道实际上会让他服刑吗？为什么要样这
忍残呢？…而对律师波波夫这个人却必须采取措施，把他赶出别尔哥罗德；让他记住一条既是盗贼的也是全苏联的原则：“有没砸到你头上，不要己自往上凑！”此因，任何个一出来打抱不平的人，都会三次地、八次地后悔出了头。样这，惩罚制度反过来对盗贼变成了奖励制度，是于，在狱外，在狱內，在劳改营里，几十年间们他就像霉层一样茂盛地长了来起。
不管什么事情，历来总有使之神圣化的崇⾼理论。说盗贼是们我建设共产主义的同盟军，这并是不轻浮文人己自下的定义。是这写在苏联劳改政策的教科书（有过样这的教科书。曾经出版过！）里的，写在劳改营学的学位论文和科学论文里的，最实际地写在作为劳改营员官教材的各种指示里的。这一切来源于唯一正确的学说，它用阶级斗争且而 是只用阶级斗争来解释千变万化的人类生活。
请看是这怎样论证的。职业罪犯无论如何也不能与资本主义分子（即工程师、大生学、农艺师和“尼姑”）同等看待：后者坚定地仇视产无阶级专政，前者是只（！）政治上不坚定而已（职业杀人犯是只政治上不坚定！）。流氓产无阶级是不私有者，此因他不会同阶级敌对分子搞在起一，而乐意亲近产无阶级（等着吧！）。此因，们他在古拉格的官方术语里也就称为社会亲近分子（你在同谁结亲戚…）。此因，各种指示翻来覆去说地：应当信任刑事惯犯！此因，应该通过文化教育科坚持不懈地向盗窃犯们说明们他的阶级利益同全体劳动者的一致
，教育们他“对富农和反⾰命分子采取蔑视的敌对的态度”（记住，阿维尔巴赫说过；是他教唆你去偷东西，你己自本来不会去偷！）并“寄希望于这些情绪”！（你记得“要在劳改营里燃起阶级斗争”吗？）“卷了铺盖卷的”贼米纳耶夫在《文学报》（1962年11月29⽇）上发表的给我的信中说：“我至甚感到自豪，我然虽是个贼，却并是不叛徒和变节分子。们他一遇方便机会就竭力让们我这些贼明⽩，们我对于祖国毕竟还是不无可救药的人，们我 然虽是浪子，但终究是还儿子。至于‘法西斯分子’，则在地球上有没 们他的容⾝之地。”
在理论上有还 样这一些主张：应当去研究并利用盗窃犯的优良品质。们他喜
罗曼蒂克吗？——那就“使劳改营长官的命令带上罗曼蒂克的光环”们他向往英雄主义吗？那就让们他在工作（如果肯承担的话）上去表现英雄主义！们他狂热吗？——那就让们他在竞赛中去发挥狂热精神！（道知劳改营和盗窃犯的人很难相信，这话并是不出于痴呆人的手笔。）们他爱面子吗？们他喜引人注目吗？——那就用称赞、表扬去満⾜们他的自尊心吧！提拔们他去担任导领工作！——特别要提拔贼头，以便为劳改营的利益而利用们他在盗窃犯中经已树立的威信。（在阿维尔巴赫的专著中就是样这写的：贼头的威信！）当这种严整的理论降临到劳改营的土地上的时候，就发生了下面的情形：恶习最深的盗窃犯被授予群岛上的、劳改地段和劳改点上的无限权力——支配本国居民、农民、小市民和知识分子的权力，这种权力们他在历史上从来都未曾有过，无论在哪个家国里都未曾有过，样这的权力们他在狱外的时候想都不能想象——而在现却把所有其余的人当作奴隶
给了们他。有哪个匪徒会拒绝拥有样这的权力呢？核心盗贼！上层盗贼完全控制了劳改地段，们他与己自的临时夫人住在单独的“小室”式帐篷里。（或者任意从己自的臣民中挑选有模样的女人。五十八条的中知识分子妇女和年轻的女大生学使们他的菜单丰富多样。恰夫达罗夫在诺里尔拉格曾经亲眼看到，个一女贼向己自的贼人男建议：“要想我把十六岁的集体农庄女庄员带给你尝尝吗？”那是个一
为因偷了一公斤⾕物而落到北方劳改十年的农村姑娘。姑娘不肯就范，但女贼很快使她屈服了：“我宰了你！我难道如不你吗？你就躺到他下面去！”）们他有六个从苦力中挑出来的仆人，给们他倒尿盆。用发给大灶的不多的⾁和油脂给们他单独做饭。低一级的盗窃犯担任派工员、生活助理员、管理主任等导领工作。早晨们他拿着“板子”两个起一站在犯人帐篷的⼊口处发号施令：“都出来！”小贼们被利用来殴打拒绝上工的犯人——即那些经已
有没力气去做工的犯人（太梅尔半岛的长官曾坐着小汽车到派工地去欣赏盗窃犯怎样殴打五十八条犯人）。后最，能说会道的盗窃犯们洗⼲净了脖子，被任命为教育员。们他发表讲话，教训“五十八条”们该怎样生活，而己自却靠偷来的东西过⽇子并且得到提前释放。在⽩海运河工地上，样这的个一社会亲近分子教育员，然虽对建筑事务一窍不通，却能撤销社会异己分子工地主任的施工安排。这不仅是转化为实践的理论，且而还体现着⽇常生活的中谐调。样这做对盗窃犯们有好处。样这做使长官们生活得更太平：不必沾手（打人），不必费嗓子，不必详细过问事情，至甚可以不在营区內露面。且而 样这做对于实行庒迫也有很大好处：盗窃犯会更无聇、更凶残地实行庒迫，完全不怕在法律面前担负什么责任。
且而，就是在有没让盗贼们主宰一切的地方，们他依照这种阶级理论也是相当受到宽待的。盗窃犯能到区外去出工——这已算是可以请们他作出的最大的牺牲了。⼲活的时候们他可以任意躺着、菗烟、讲己自的盗贼故事（关于得手的事情、关于越狱、关于英勇行为），夏天晒太
，冬天在篝火旁取暖。们他的篝火堆，看押人员从来也不会触犯，而五十八条犯人的篝火堆却经常被扔散、踏灭，而五十八条犯人完成的立方（木材、土、煤），事后就写在们他的帐上。至甚还把们他送去参加突击工作者大会以及一般的惯犯大会（德米特拉格、⽩海运河）。盗贼在获释后也还保留着靠他人⾎汗生活的习惯，然虽初看来起 是这与们他的长⼊社会主义相矛盾的。一九五一年，在奥依-米亚康（乌斯特-涅拉）释放了一名盗窃犯克罗哈廖夫，他就在那个煤矿上当了采煤工。他里手连锤子也有没拿过，采矿工长把犯人的产量算在他头上而使他月月超产。克罗哈廖夫每月挣得八一九千，拿出一千给犯人们解馋，犯人们对此很⾼兴，都不吭声。作业班长，犯人米留奇欣在一九五三年试图打破这种做法。狱外的盗贼们给了他几刀子，反而控告他犯了抢劫罪。他受到了审判，重新又得了二十年。
希望不要把这项附注理解为对那条流氓产无阶级是不私有者的马克思主义原理的修正。当然是不私有者！克罗哈廖夫并有没用己自的八千卢布去造别墅。他把这些钱都花在玩牌、喝酒和女人⾝上了。
请看个一女贼——别列戈瓦姐，载⼊了伏尔加运河光荣的编年史的女贼。她无论被关进哪个关押所去，都成了那里的祸害，在每个一民警出派所里她都耍无赖。如果她出于调⽪也去上工，事后就把做成的一切都毁掉。一九三三年七月，她带着一串前科被送到德米特拉格。往下就是一章传奇：她走进了“印度”在那里有没听见骂娘的音声，有没 见看有人玩牌，感到奇怪（有只这种奇怪是确实的）。据说有人向她解释，这里盗窃犯们都在埋头劳动。是于她马上去上工挖土，并且工作得“很好”（应读成：把别人的土方算在她帐上）。往下是真事：十月里（天气冷来起）她并有没生病，却上医生那里去要求（袖里蔵着刀吗？）开几天病假。医生乐意地（！他是总有许多病号名额）答应了。女派工员波利亚科娃是别列戈瓦娅的老朋友，自动给她增加两个星期去偷偷懒，给她记上假工时（就是说，又是从苦力们⾝上扣下完成的土方量算在她帐上）。这时就出了事情，别列戈瓦娅对派工员的令人羡慕的生活看得眼馋，也想去当当“⺟狗”有一天，当波利亚科娃叫醒她去出工的时候，别列戈瓦哑声明，她在有没揭穿波利亚科娃在工时、定额和口粮上玩弄的鬼花样前以，不打算去挖土（报恩的感情对她有没多大约束力）。她设法让行动人员传见了她（盗窃犯不怕行动人员，们他不会有获得第二个刑期的危险，但“反⾰命分子”不出工试试！）——并且马上就变成了个一落后的男犯作业班的班长（看来她保证了要去打碎这些垂死者的牙齿），来后又接替波利亚科娃成了派工员，再往后成了女犯工棚的教育员（这个骂娘专家！这个女赌
！这个女贼！）和建筑施工队长（就是说经已支配起工程师来了）。在德米特拉格的所有光荣榜上是总装饰着这个穿着⽪夹克挎着图囊（从别人⾝上卸下来的）长着一口利牙的“⺟狗”的她手善于打人男，眼睛像妖婆。阿维尔巴赫颂扬的正是她样这的人物！劳改营里盗窃犯的道路正是样这容易：小小地闹一场，出卖次一朋友，往后就可以去打人、踩人了！
有人会反驳我说，有只“⺟狗”才会去担任职务，而“诚实的盗贼”是信守贼帮戒律的。这两种贼我都不知见过多少，但从来也有没看出一种败类要比另一种败类⾼尚些。盗贼用火钩子撬爱沙尼亚人的金牙。盗贼（一九四一年在克拉斯拉格）把立陶宛人扔在厕所粪池里，为因 们他不肯把外面送进来的食物
给们他。盗贼抢劫被判死刑的犯人。盗贼们闹着玩似地把随便碰上的同监犯人杀掉，是只
了为作起一新案来引起侦查和审判，好在暖和地方度过冬天或者离开们他目前所蹲的条件艰苦的劳改营。至于讲到在严寒天气剥人⾐服鞋子这类小事，有还什么可说？还用去说；夺走别人的口粮这种事吗？石头不长果子，盗贼不做好事。
古拉格的理论家们愤愤不平说：富农分子（在劳改营里）至甚不把盗贼们当作真正的人看待（据说从这一点就可以看出富农分子的野兽本
）。如果们他把你的心掏出来昅⾎，么怎能把们他算作人呢？们他的整个“罗曼蒂克的自由精神”就是昅⾎鬼的自由精神。
有没亲自与盗贼狭路相逢过的有教养的人们反对样这无情地评价盗贼界：对盗贼如此气忿的那些人的动机，是是不对私有制的暗中热爱呢？我坚持己自 说的法：们他是
你心的昅⾎鬼。们他接连不断地蹋糟一切们我认为是属于自然的人范围內的东西——但难道是这
经已那么有没希望了吗。须知这并是不盗贼的天生素质！但们他心灵的善良方面在什么地方呢？——我不道知。大概，经已被盗贼界的法律扼杀了，庒下去了，为因依照这种法律，们我这些们他之外的人都是不人。上面们我
经已讲到过恶行的阈限。显然，浸透了盗贼法律精神的盗窃犯们不可逆转地越过了某种道德上的阈限。还会有人反对：可是们你看到的是只一些偷
摸狗的小⽑贼，真正的大盗，盗贼界的头头们，都已在一九三七年被毙掉了。确实，我有没
见看过二十年代的盗贼。但是，我缺乏想象力去设想们他是一些道德⾼尚的人物。但是经已够了！们我也要为盗贼们说句辩护话。们他是有“独特的法典”和独特的荣誉观的。但问题不在于们他是我国行政人员和文学家们要想的那种爱国者，而在于们他是完全彻底的唯物主义者和彻底的強盗。尽管产无阶级专政对们他百般照顾——们他一秒钟也不尊重这种专政。
这个部族降临到尘世来是了为生活！既然们他蹲监牢的时间几乎同呆在外面的时间差不多，那么们他在监狱中也要想摘取生活的花朵，而这种监狱是了为什么目的设立的，以及与们他 起一相处的其他人怎样受苦，对们他都毫不相⼲。们他是桀骜不驯的，并且享受着这种桀骜不驯的果实-一以所 们他⼲吗要去关心那些俯首贴耳当一名奴隶而死去的人呢？们他要吃——们他就把看到的一切可吃和好吃的东西夺来。们他想喝——一们他就把从邻居那里夺来的东西卖给押解队员去换伏特加酒。们他想睡得柔软——尽管们他样子威武，们他认为随⾝带着枕头、棉被或绒⽑褥子是完全光荣的（何况那里是还蔵刀子的好地方）。们他喜爱天赐的太
光，如果不能上黑海疗养地去，那就躺在建筑工地的屋顶上、采石场上、矿井的进口处（让傻小子们到地下去吧）。们他肌⾁发达，可以聚成⾁疙瘩。们他在己自的古铜⾊⽪肤上刺満花纹，就样这来使们他的艺术上的、⾊情上的至甚道德上的需要得到经常的満⾜：们他彼此观赏着刺在
部、部腹、背部的停在岩石上的或翱翔于天空的雄鹰；光芒四
的金盘（太）；拥抱在起一的男女；以及们他享乐的个别器官；突然在心旁看到了——列宁或斯大林，或者至甚两人起一（但其价值与挂在盗贼脖子上的十字架相等）。有时，个一把煤块扔进庇股眼里去的司炉或者在正玩手
的猴子的图象会引起们他大笑。们他彼此可以读到然虽是早已悉但重见时仍然可亲的字句：“我X全体
货的嘴！”（听来起
像好“我是阿萨尔哈东国王！”那么庄严）或者是刺在女贼部腹的：“愿为热烈的…而死！”至甚还可在只一
经已在人家助下桶过几十刀的手上读到一句小小的箴言：“记住⺟亲的话！”或：“我记得抚爱，我记得⺟亲。”（盗窃犯们崇拜⺟亲，但是只形式上的，并不履行的她告诫。叶赛宁的《⺟亲的信》在们他当中很流行，来后
有还叶赛宁所有比较简单的诗。他的某些诗，如今《…信》、《⻩昏紧蹙了黑眉》，们他会唱。）——了为強化们他飞速流逝的生命的中感受，们他喜昅食⿇醉剂。最容易得到是的印度大⿇，它就是普兰特草，卷着菗。们他怀着感的心情歌唱：啊，普兰特草，普兰特草，你是神药仙草，
你使全体施尔马⾚快乐逍遥。
不惜，们他在大地上不承认私有制，这点确实和资产阶级以及那些拥有别墅和小汽车的共产
人格格不⼊。们他在生活道路上所遇到的一切，们他都当作己自的东西去取来（如果这不太危险）。至甚当们他丰⾐⾜食的时候，们他也是总想去拿别人的东西，为因
个一小偷看到一件有没偷到手的东西里心就难受。抢来的⾐服，们他只穿个新，一穿厌了，很快就玩牌输掉。通宵不断地玩牌博赌，带给们他最強烈的感官刺，在这方面们他远远超过了以往时代的俄国贵族。们他可以赌眼睛（输了的当即就被挖掉眼睛），拿己自当赌注，就是说输掉时把己自出去供违反自然的使用。们他一赌输，就在驳船上或工棚里宣布搜查，再在“福来儿”⾝上找出点什么东西，继续进行博赌。其次，盗贼们不爱劳动，但是，如果吃、喝、穿都不劳而获，们他为什么要爱劳动呢？当然，这妨碍们他同工人阶级接近（然而工人阶级当真那么爱劳动吗？们他难道是不 为因 有没其他挣钱的途径而了为几个苦钱去拼死拼活吗？）。们他不仅不能“忘我劳动”且而厌恶劳动，并善于把这点戏剧
地表现出来。举例说，们他有次一落⼊了农业出派点，不得不到营区以外去耙和燕麦套种的箭笞豌⾖作饲草，们他不光是坐着休息，且而把所的有耙子、大叉集成一堆，点着烧来起，并在这堆篝火旁取暖（社会异己成份的领班！——快来做决定吧…）。曾经试图让们他去为祖国作战，但徒劳无功，为因 们他的祖国是整个大地。动员⼊伍的盗贼们坐在军用列车上，摇晃着⾝子唱起歌来：“们我的事业是右的！”们我的事业是左的！——为什么大家要逃跑？——哎哟哟为什么？”然后就是偷东西、被抓、沿着
悉的递解路线押回后方的监狱。至甚当幸存下来的托洛茨基分子都从劳改营申请到前线去的时候，盗窃犯们也有没提出申请。但当作战军始开向欧洲推进，散出发战利品的气息来的时候，——们他也穿上了军装，随着大军前去抢劫（们他把这德称为“第五乌克兰方面军”）。但是，就是在这方面们他也要比五十八条犯人有原则得多！——无论哪个翻卷着靴筒、用半边脸做着怪相恭敬说地出“贼”这个神圣字眼的“叶尼卡-若戈理”或“瓦西卡-基什肯尼亚”——从来也不会去为加強监狱而出力的：埋杆子，架铁丝网，挖营区隔离沟，修缮岗室，修理区內照明。是这盗窃犯的荣誉。监狱是造出来剥夺他的自由的，以所他就不能去为监狱工作！（然而，他并不会因这种拒绝而有得到五十八条的危险，可是，可怜的民人敌人要是样这做就会马上被戴上反⾰命怠工的帽子。由于不受惩罚，盗窃犯们也就敢作敢为，而谁一旦被熊咬过，那就见了树墩也会害怕。）
不过的有地方，的有时候，首长生了气，贼骨头们也有倒霉的。下面就是美籍意大利人托马斯-斯戈维奥讲的一件事情。（斯戈维奥一九一六年生在布法罗，赶上了参加国美的共青团。一九三三年他的⽗亲因共产主义活动被国美驱逐出境，全家来到苏联。在这里作为政治流亡者由际国⾰命战士救济会供养，们他 样这的人在苏联有好几千，等着在夺取们他的家国时能派上用场。但是从一九三七年起斯大林始开彻底打扫们他。⽗亲被关来起，一九三八年在猎市大街把托马斯也抓进去了——戴上了个“社危”（社会危险分子）帽子，五年——行动迅速，同年八月就经已来到了科雷马。）在“侦察员”独劳点呆过一阵，⾝体不行了，俄语说不好，也听不大懂，他不明⽩在食堂里个一年轻強壮的盗窃犯为什么揍他。斯戈维奥躺在地上，鼻子流着⾎，见看那个盗窃犯从靴筒里菗出一把长刀——说话就要捅他。他仍躺在地上，里心难过，浑⾝无力，哇哇地哭了好久。那个盗窃犯⼲是的盗窃犯的活儿——运⽔。但是过了几个月，大冬天，不让他运⽔了，派去⼲一般劳动。他不⼲（盗窃犯一贯的脾气）。他被关了噤闭。出工时把他拖到门岗边，叫他站到大队前头。盗窃犯朝独劳点长脸上吐了口吐沫，对看守，对警卫破口大骂：“⺟狗！畜牲！法西斯！”警卫扒了他的⾐裳（那是个严寒天气），只剩一条衬
，把他捆在雪橇上——就样这拖出了大门。他一直在挣扎，嘴里还不住地骂点长和警卫。再拖了会一——冻死了。（可是你听斯戈维奥么怎说：“他差点没宰了我——这倒算不了什么。我得觉他是个英雄，我爱他——为因他骂了当官的。”）要看到盗窃犯拿着报纸——是完全不可能的，们他死死认定，政治是耍嘴⽪子，与真正的生活毫不相⼲。盗窃犯也不看书，或者很少看。但们他喜
口头文学。在熄灯后无穷无尽地给们他胡诌故事的人永远能⾜吃们他抢来的食物并受们他尊敬，像好讲故事者和歌手在原始民族中受到的待遇。这些故事是取材于上流社会（定一要是上流社会的！）生活的异想天开而又相当单调的廉价耝俗读物的大杂烩。在这些故事里不时闪现出男爵、伯爵、侯爵的封号，夹杂着盗贼们己自的传奇、自我吹捧、江湖黑话、盗贼们关于豪华生活的观念，故事的主人公结尾时得到的是总：伯爵夫人躺到他的“单人铁
”上，他只菗“卡兹别克牌香烟”戴着“葱头”（手表），他的“大⽪鞋”擦得锃亮。尼古拉-波戈廷曾经到⽩海运河工地去体验生活，想必在那里花掉了不少公家钱，——可是在盗窃犯们⾝上什么也没看清，什么也有没懂得，说的是都谎话。由于在我国四十年来的文学中，除了他的个一剧本（来后拍成电影）外，有没任何描写劳改营的作品，以所不得不在这里对它评论几句。
那些瞧着们他教育员的嘴巴并样这来学习怎样生活的反⾰命工程师形象的单薄，至甚无须加以评论。但是，关于他的那些“贵族们”即关于盗窃犯们，却要说一说，波戈廷在们他⾝上竟然连那个简单的特点也有没看到，即们他是按弱⾁強食的法则来夺人东西的，而是不偷偷摸摸地去掏人家的口袋。他把们他 个一个都描写成小扒手，令人厌烦地、多次反复地在剧中着意发挥这一点，在他笔下，盗窃犯们至甚彼此间都你摸我偷（完全是胡说八道！——们他只偷“福来儿”的，并且把偷来的东西都
给贼头）。波戈廷同样不理解（或者想不理解）在劳改营⼲活的实真动力是饥饿、挨打、作业班的联保共坐。他至甚
有没弄清楚，在劳改营里谁是“同志”谁是“公民”他只抓住了一点：盗窃犯的“社会亲近质”（是这他在麦德维⽇的运河管理局听到的提示，或者还要早些，是在莫斯科时⾼尔基向他提示的）——便急急忙忙地去表现盗窃犯的改造。结果却成了对盗窃犯们的诽谤，我至甚想去驳斥这种诽谤来为们他辩解。们他要比波戈廷（有还舍伊宁）所塑造的形象聪明得多，用廉价的改造是收买不了们他的，道理很简单，为因 们他的世界观比狱吏们更接近于生活，更完整，不含有任何唯心主义的因素！——而硬要挨饿的人们去劳动并在劳动中死去——这一类咒语纯粹是唯心主义。如果说在同长官公民或莫斯科来的记者谈话的时候，或者在令人啼笑皆非的群众大会上，们他热泪盈眶，音声发抖，那这只不过是演员的逢场作戏，旨在得到什么优待或减掉点刑期——而此时盗窃犯肚子里却一直在窃笑！盗窃犯很清楚地懂得（而从首都来的作家却不懂得）这场逗乐的玩笑。再之，要“⺟狗”米嘉不带武器并且不与看守员起一走进強管连的监室，而本地贼头科斯嘉却爬到板铺底下躲开他，是这不可能的！科斯嘉当然蔵着刀，如果有没刀，那也会扑上去掐死米嘉，其中一人必将送命。（和前面相反，明明是不开玩笑，波戈廷却炮制了个一卑俗的玩笑：辛尼亚接受“再教育”的情节简直虚伪到可怕程度。她为什么要接受再教育？什么事迫使她非去推小车不可？）还要通过她来改造科斯嘉吗？！——有还两名盗贼转变后以当了卫兵吗？（普通犯可能样这做，但是不盗窃犯！）作业班间的竞赛，对于头脑清醒的恬不知聇的盗窃犯也是不可能的（除非是想拿自由雇员们寻开心）。最刺耳难忍的走调的音符是：盗窃犯们请求发给们他建立公社的规章。
再也不能把盗窃犯们说得更傻了，再也不能把们他诽谤得更厉害了！盗窃犯请求发给规章！盗贼们对己自的规章道知得清清楚楚——从第次一偷东西起直到后最一刀子揷进脖子。道知什么时候可以打经已躺下的人。什么时候可以五个打个一。什么时候可以袭击睡着的人。对于己自的公社——们他比《共产
宣言》更早就有了己自的规章！们他的公社，说得准确些——们他的世界，是们我的世界里的单独的世界，了为巩固这个世界，几百年来在那里存在着严厉的法律，这种法律丝毫也不依赖于们我“福来儿”的法律，至甚不依赖于
的代表大会。们他有己自的规定尊卑辈分的法律，依照这种法律，们他的贼头本是不选出来的，而是在一走进监室或营区时就经已戴着王冠，并且马上就被承认为头头。这些贼头有时很有点智力，是总清楚地理解盗贼的世界观，并且背后经已有了相当数量的杀人和抢劫案。盗贼们有己自的法庭（“立规矩的地方”），这种法庭是以盗贼的“荣誉”和传统的法典为依据的。法庭的判决是毫不留情、必须坚决执行的，即使被判者目前在另个一营区而无法抓到（刑罚的种类是不寻常的：可以是大家轮流从上层板铺跳到在地上躺着的人⾝上，踩碎他的腔）。有还，们他的“福来儿的”这个字眼是什么意思呢？“福来儿的”——就是指普通人的，就是像大家那样的正常人的。正是这个普通人的世界。们我的世界。连同其道德、生活习惯和相互
往，最为盗贼们仇视，最受们他嘲笑，最与们他的反社会部族相对立。不，盗贼世界的脊梁骨始开被折断是不实行“再教育”的结果（“再教育”只能帮助们他回去进行新的抢劫），而是由于五十年代斯大林一脚踢开了阶级理论和社会亲近关系，下令把盗贼们塞进隔离所去，塞进长期单⾝监室去，至甚为们他建造新的监狱（盗贼们称之为“险保箱”）。
在这些“险保箱”或“密封箱”里，盗贼们很快发蔫了，变得瘦弱了，精力消耗光了。为因寄生虫不能生活在孤独中，它应当盘绕着寄生在什么人的⾝上。 N6zWW.cＯM