当寒冷在大街上降临，生命就变得透明了：可以见看呼昅。匆匆走过的呼昅使它所属的那个人具有了双重的⾝份。这种双重化的过程会在路人的陌生上滞留一段时间。
我遇见了个一
人。在这张悉的脸前，一道陌生的呼昅飘走了。我的心中产生了个一疑问：如果我得觉他的呼昅是陌生的，那么他⾝上有什么是我悉的呢。这个疑问，就在我和他
谈的过程中，令我感到孤独。想象着，如果生命是透明的，那我就谁也不认识了。我见看 己自的呼昅比见看别人的呼昅晚很多。就连我己自的呼昅我也得觉陌生。如果它能变成一面镜子，那么面对己自的呼昅我会看不见己自的脸。
大树托举着它们硬邦邦的光秃秃的木头。大树之间是圣诞集市。香肠摊和土⾖摊散出发香味，老远就能闻到。它们有己自的呼昅。它们的呼昅被刀叉切分了。纸盘子上有轻巧的灵活的动物在牵拉，它们在逃避由买和卖组成的笼头，但是却被套在由饥饿和金钱组成的笼头上。
卖甜品的摊子有没呼昅。它们可以像裹在杏仁上的糖稀一样默不做声。像树上的木头。但是爱心甜饼在呼唤。它们⾝上有字：“你真了不起”或“你是我的梦中情郞”或“抱抱我”女售货员用一把硬坚的铲子在杏仁糖中间铲来铲去。
吃，吃，不停地吃。有些人的生活就长在纸盘子和脸之间的嘴上。
圣诞节，有没题材了，不要拿人不当回事，也不要拿己自不当回事。如果天不要下雪，或者雪是灰⾊的，脏兮兮的，在路边，像一种另类的沥青，人们就会用歌曲把它们唱成是⽩⾊的。要坚信一点，们他是好的。好人。好孩子。成年人用歌用花钱把己自带回到童年，但是是不 们他 己自的童年，而是个一不负责任的、虚假的童年。
为因这个概念必须尽可能保持菗象：做好人。有只 样这才可以用在任何地方，且而 有没任何特
。在这些⽇子，做好人需要它的时刻，作为礼品的时刻。它或可以吃，或可以穿，或摆放在房间里：做好人。谁不道知做好人的礼物。友谊被打破了。礼物伴随着一生。没人希望有这个礼物，礼物伴随了们他的岁月的那些人不希望有，把礼物送出去的那些人也不希望有。礼物从来有没呼昅，至甚连能令人心生一惊的陌生的呼昅也有没。它们托举着己自的尴尬，如同圣诞集市上大树托举着它们硬邦邦的光秃秃的木头。
凡是人们形容为幸福的东西都有很⾼的要求：幸福实现了，幸福就会袭扰人们的思想。如果节假⽇了为许诺幸福而向们我提供平庸，是这一种不幸。
一
红绳上挂着那个大大的爱心甜饼。要只售货员从沉默的杏仁糖旁边走开，它就会遮住的她脸。售货员在糖果摊上越往后走，她脸颊上的爱心甜饼就越大。画面有些吓人。如果我把这块甜饼买下来，它就不会吃掉售货员的脸，我想，然后离开。一段回忆斜斜地躺在我的脑海里：在这段回忆中我是个一孩子。我面前有一张桌子和个一盘子。桌子中间有只一碗，碗里有只一
。我不饿。妈妈把的各个部分指给我看。她用叉子⾼⾼叉起一块腿，说：“吃了，你的腿会強壮。”又叉起翅膀说：“吃了，你的胳膊会強壮。”又叉起头说：“里面有脑子，吃了，你会变聪明。”我对的她每句话都头摇。然后她从碗里叉起心。小小的心在叉尖上的形状是尖尖的。妈妈说：“吃了你会成为好人。”我抬起目光，着看妈妈。她道知这句话起作用了。我把心吃了。是的，我道知，来后每次都不饿，但是每次都把心吃了。我要做个“好人”作为孩子我想做个一像大人在圣诞节时那样的好人。
爱心甜饼再也
糊不了我，在歌曲中被唱成⽩⾊的雪也糊不了我。做好人需要准确的理由。做好人是思想的事。当年妈妈让我看头时，她应当说：“里面有脑子，吃了，你会成为好人。”样这她就可以带着这句话被永久地保存在童话中，而是不被保留在谎言中。妈妈给我许诺是的 有没道德地做好人。这对我有没用处。来后我不得不己自去了解：的她心是不我的心。
但是我的心有时是还会变成一枚硬币，从我张开的手中落在乞丐的帽子里。此时我有没想什么。套在一颗平静的良心的笼头里，我往下走，走过这一天。
晚上，电视机上闪现出呼吁：“给俄罗斯献上一颗爱心。”然后是行银账号：“六个三，”女主持人说。“俄罗斯”对良心的依靠要比“苏联”更服帖。
在电视上看不见饥，也看不见陌生的、长时间积雪的大城市中路人的呼昅。说到了心。心在理智的背后将钱从个一心室递送到另外个一心室。
把们我联系在起一的，也分开了们我。有一种饥饿是胃的中空空
和脚底的有没希望。有还一种饥饿是对満⾜的望渴，在这种満⾜中，吃成了为家常便饭。如果圣诞节结束了，那片陌生的土地会在什么地方。在头脑的任何地方做好人都有没了准确的理由。有没了思想。至甚 有没 个一能让幸福袭扰的思想。
1991年2月 n6zwW.cＯm