“爱玲，这世上懂得你的有只我，懂得我的也有只你。”是这他的言。
“为因懂得，以所慈悲。”是这 的她语。
前以曾有种种疑惑，读了胡兰成的文字，才懂得爱玲的选择。胡兰成聪明鬼气，他看爱玲是字句皆⼊心，见地不同凡俗，⼊又⼊得深，出又出得巧。而他己自的文章既有舞低杨柳，镂心月空的媚妩，又有登⾼望远，江天辽阔的古意。
他的才情使爱玲变得低低的，低到尘埃里。“爱君笔底有烟霞，自拔金钗付酒家，修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。”这种情感，是今⽇那些门第、财富所左右的姻缘远不能及的，而这也与来后的离弃无关。
女人和人男一样亦要有人崇拜才快乐，们我爱上个一，往往是爱他能够让你満⾜。为因懂得，以所慈悲，为因慈悲，以所丧失一切人世间的对与错、好与坏之准则，丧失一切所谓人生大义。
想到爱玲对胡兰成的情，世人有种种疑惑蹊跷，都为她不值。然一切就是如此迅猛地发生了，其中因缘需要细细品味才能分明。爱人之心人皆有，而爱到深切却常非人能及的。我乍想也得觉，但来后看到“君子如响”才豁然开悟。为什么这世上有许多人，真正懂爱玲的却有只胡兰成个一？为因他也“格物致知”
“格物致知”是双方都要聪明，如天圆地方缺一不可，这个知是相知，彼此了解。两个聪明人在起一惺惺相惜，互为知音。有没男女之别，有没⾼下之分，相互
融，
喜之情超越了男女爱。
光之下是都男女爱，而知心体己却有只在⾼山流⽔之间，才能山不厌⾼，海不厌深。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。”聪明才能了解，了解才能意诚。这“诚”我解为情真意切。意诚而后心正。彼此真心相对，爱才能得以升华，而不搀杂俗世的功利。
他初见她，恰似被惊吓了下一，大大出乎意料。倒是不惊
，爱玲的美，是不“桃之夭夭，灼灼其华”当不起个一“”字。胡兰成这人狡黠也实诚，他写道：“我一见张爱玲的人，只觉与我所想得全不对，她进来客厅里，乎似
的她人太大，坐在那里，又幼稚可怜相，待说她是个女生学，又连女生学的成
亦有没。我至甚怕她生活贫寒，里心想战时文化人原来苦，但她又不能使我当她是个作家。”看得我又气又笑。这个人的只一笔叫人恨也是不，爱也是不。你说他刻薄，他点得精当。你说他宽和，又实实的刻薄。而他毕竟是个才子，而她又不巧是个才女。大凡聪明人到起一 是总免不了起斗心。且不说黛⽟、湘云的芦雪庵联诗斗句，那八仙⾝为道家仙长，深谙冲虚之道，修为应该不差了吧，过东海还不安生，七男一女还要各显神通，斗得不亦乐乎！惹那龙王三太子眼红，闹一番惊天动地才消停。国中人真是样这喜热闹，仙俗皆同。
想那胡兰成竟要和爱玲拼斗一番。个一女人聪明到样这的地步真是不幸，何况她又遇上了个一和她旗鼓相当的人。
想那胡兰成定是讨女人喜
的男子，或者他是的她劫。几次刀兵相见之后，爱玲便如那阵前遇着意中人的樊梨花一样，兀自刚強，心底早缴了械，不堪一撩了。他的才，他的人，他与她之间的意趣不尽，都让彼此大生喜悦，⾼傲如爱玲也臣服了。是于“两人伴在房里，男的废了耕，女的废了织，连同道出去游玩都想不，亦且有没工夫。”曾记否，《花样年华》里的周慕云和苏丽珍躲在房间里写小说的情形，也是样这的美。想来是不着意模仿，而是爱本⾝就该这般静好。
国中素来讲究才子佳人的组合，古有司马相如配卓文君，苏东坡配朝云，今有郁达夫与王映霞，徐志摩与林徽因，俱是男才女貌，看上去桃红柳绿，煞是爱人。
有只胡兰成与爱玲样这一对，颠覆了传统。才子倒是才子，那佳人，单从容貌上看，爱玲便输了一筹，是只这“佳”字若不从美⾊表象上看，爱玲这个佳人，是旷世绝代的，是汉王堆里出土的⽩⽟杯，一出世便是惊动，由不得人不赞个一“新”字，也不得不叹服胡兰成的好眼力，好
福。爱玲是大脸盘，⾝段又⾼。次一胡在灯下端详爱玲时，他抚着的她脸戏谑道：“你的脸好大，像平原缅邈，山河浩
”这时是笑语知心，说什么也不得觉难听，看什么亦是“天然妙目，正大仙容”是只
个一人骨子里的审美观并不易更改的，胡兰成喜是的尖尖巧巧的瓜子脸，小巧玲珑的⾝段。与其说，他对她一见钟情，倒如不说，他对她一见倾心。也是不那种法，惊也是不那样的惊法，胡兰成看爱玲是触目惊心的个一“新”字，从心底看去，不过是个一“知”字。
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