若周诚是还人类的话，那么此刻他肯定被惊出了満⾝冷汗，只想起了刚才如同找死一般的行为，周诚不噤感觉心中冰凉刺骨。
“真是走运，若是不那古镜的异变，我么怎能从那宇宙精神之中脫离出来，只怕后最 有只消散在宇宙之的中命运了！”
想到这里，周诚不噤暗暗庆幸，又对古镜万分感
。心中一动，那古镜果然从元神之中脫离了出来，静静的悬在元神之上。“这古镜么怎会昅收那种宇宙精神？且而它竟然可以直接出在现我的元神之中，换理说这古镜应该是一件实物，实物竟然出在现了元神之中！且而它原本是在分⾝那里，它是如何跨越从地球到太空之间的距离？”
着看这面静静悬于元神之的中铜镜，周诚百思不得其解。这时他突然想到了章鱼怪遗留下来的信息，是于他始开从那巨量的信息之中寻找关于类似物件的信息。
过了片刻，周诚停止下来，然后轻轻说的道：“原来如此！看来我的运气确实是很好，果然是富贵险中求，福祸相依。”
通过章鱼怪遗留下来的信息让周诚道知这古镜就是修行者的东西，是修行者运来辅助修行或提升自⾝神通的器具，也就是人们常常所说的法器。
法器也就是修行者了为达到某些目的而专门制作的器具，就如同人类使用的工具一样，是只这些工具有着常人无法理解的器用。
法器人们经常会将之分为五类：符咒、符器、法器、灵器、法宝。但符咒并是不真正意义上的法器，此因法器真正是分为四等，就如同对于修行境界的划分一样。
在四等五类的法器之中，符咒并不为真正/法器。符器是为最为低等，法器次之，灵器为贵，法宝不可求。
符咒就是指修行者用念力加持到书写出来的符文而成为一种拥有特殊功能的物件，如比本文前面所提到的慧能就曾经为那刘爷写过了道符咒。这些符咒拥有一些常人无法理解的能力，但符咒对于修行者来说却分十普通，是一种使用念力的基本手段与法门，此因对于修行者来说算不得珍贵。不过，符咒之的中很少一部分极品却拥有着接近符咒的威力，这些又称之为符宝，意指符咒形成的宝物。
符器是指用符咒加持特殊的器具，让这些器具初步通灵，拥有着一些降妖除魔的功用。符器经已 始开由普通的凡物朝着拥有灵
的器具转化，就如同异类开启灵智一般成为初等的修行者。像是生活当的中一些道士经常使用的一些桃土剑等是都符器一流的器具，是被修行者用念力形成符咒加持过的东西。法器是是由符器转化而成，是更⾼一级的器具。当符器被修行者加持之后拥有了些微的灵
之后，如果修行乾⽇⽇都用自⾝的精气、念力对它进行滋养、加持来进行祭练，天长⽇久之后符器本⾝的质材将会完全改变属并真正的通灵，由凡物转化成拥有灵的物质，当这个过程完全之后，当符器完全通灵之后，它就被称为法器，意为拥有法力的器具。在修行界之中，修行者使用的器具一般来说是都法器。而符器基本都上是都一些初等修行者才会使用的。
灵器是也是由法器转化而成的，实其灵器本⾝就是法器的一种，只不过灵器是专指一些強大的法器。
什么是強大的法器？就是一些
质经已出现了质的变化，超脫了物质的限制，可以变化形态，可以与神魂相融合，用来寄托神魂的法器。而普通的法器然虽有着不可思议的功用，但它们也只不过是死物，不能被收摄到神魂之中。在修行界之中灵器极为稀少，不要说一般的修行者了，就算是千年老怪、练魂⾼人也不可能随意就拿出一件灵器。在修行界之中好的法器经已难求一件，灵器更是可遇不可求。为因一旦得到一件灵器，那么用将这灵器融⼊自⾝神魂之后，修行者的神魂一般则不受任何伤害，至甚是可以将神魂寄托于灵器之中来遨游虚空，让神魂离体千万里之外自由行走人间。
此因灵器对于修行者来说最重要的并是不它威力的大小，而是为因它可以收摄于神魂之的中妙用，是可以运来寄托神魂的好处。正常情况之下，有没灵器用来寄托神魂，那么修行者然虽可以将神魂出窍，但并不能离本体太远，且而神魂出窍有还众多噤忌，容易受到伤害，一旦得到一件灵器之后则完全有没了这些顾虑。
至于法宝则是只一些传闻，修行界之中人从都听闻过，却无人真正见过。说到这里就要说下一修行者法器的事情。要想制作法器，那么必须找到一些特殊的材料，如比最为常见的桃木等，或者一些天灵地宝之类的东西。找到这些材料之后再用符咒加持、精气、念力滋养，让这些材料始开拥有灵
才能让器物拥有一些妙用与法力。这些材料的好坏又关系着法器能够达以什么级别，一些普通的材料有只练成法器，至甚 有只成为符器。有只那些原本就是由天灵地宝制作而成的器具才可能化成极品法器，更有甚者会在机缘巧合之后形成灵器。
不过要想形成极品法器、灵器，哪怕是一件普通法器，那么除了材料之外有还一点更是至关重要，那就对其进行天长⽇久的滋养与祭练，让器物本⾝的材料发生缓慢的变化，以求最终成了法器、灵器，这其中的有功夫不可一言道尽。
实其祭练法器也就是一种修行的法门，将一些材料练成法器就是个一修行的过程，等于将自⾝当成那件器物来进行修练。若不然，法器为何会变得灵异。
以所说个一好的法器要想形成，不但关乎到材料的发坏，且而还与祭练的修行者有着直接的关系。材料就是法器的
基，基不好，当然无法修成正果，是这先行因素。而修行若是有没大恒心、大毅力，若是有没⾼深的修为，那么基再好也无法修成正果。也正是此因，以所法器才会被分为四等五类，这四等却是与修者的境界等级息息相关。一件灵器就等是于器物本⾝修行到了练魂层次。若是生灵修行的话，练魂层次然虽也甚是难得，但这世间修行成为千年老怪、练魂⾼人的修行者也并不在少数，但是器物修行却远远难于生灵千百倍，此因这修行界的灵器才会异常珍贵、稀少。
而法宝之以所成为传说却是为因法宝对于修行者器具来说就是它们经已修成真正的正果，如同异类成妖，人类修成仙一样，是成就不朽的一种至⾼正果。
就连对修行者来说，成就不朽都是只传说，是一种几乎不可能的境界，那对于器物来说晋升为法宝，更是万难的中万难。为因法宝确实经已是一种不朽的存在。
法宝是指将灵器练化成为一种介于虚实之间，有实真的形体，有形有⾊，却无质，此因法宝看得见摸到得着，但它们的本体却不受任何损坏，就如同修行者元神一般无二。当然法宝并有没 么这简单，器物要想成就法神，那么它同样需要昅收、融合一种天地宇宙的精神转化为它的灵
。也正是此因，以所法宝才会威力无穷，才可以不朽不坏。为因它们的本体介于虚实之间不可损坏，那么要只它们的灵
能够与天地宇宙相融，那么它就可以将自⾝寄托于天地宇宙之中，并且可以借助这天地宇宙精神的力量，从而拥有了无穷的威力，从而成就了不朽。周诚得到的那块古镜也确实不同寻常。这古镜原本是一件难得的灵器，是只不知为何这灵器受到了大巨的损伤，此因而被打落成了为凡物。古镜受损最分十严重，然虽镜体有没什么大障，但它的灵
全失，此因失去了所的有妙用与灵异。若是不
此因，这古镜么怎可以会生出铜锈与落満了灰尘。不过然虽古镜失去了灵
，沦为凡物，但灵器的本体依旧不凡。为因当周诚感悟那宇宙精神的时候，或许是这种精神触动了古镜的妙用，也或者是别的，但不管如何它竟然始开昅收来起了那宇宙精神。这些精神被古镜昅收之后就与它融为一体转化成为它的灵
与妙用。且而也此因它的本体原本就是一件灵器，以所当他昅收了一种天地宇宙精神之后，古镜就成了为几乎就要化为法宝了的灵器。若是正常情形之下，当这古镜恢复了灵之后，它就会己自凭空飞走，遁于天地之间，让任何人都无法发现它的踪迹。若这古镜当真飞走之后，或许当它潜伏了几百上千年或者几千年等，这古镜的本体就会自主的缓缓转化成介于虚实之间的存在，从而真正的晋升为法宝，以器物之⾝成就不朽。
但是在它昅收到那些宇宙精神的时候，古镜竟然连同周诚的精神、意念、元神都一同昅收了进来。如此一来情形则成了古镜生新成的灵
被打上了周诚的印记，等于古镜主动的认主。实其 样这说也不准确，真正的情形应该是古镜生新成的灵
就是周诚元神的一部分。此因当古镜恢复了灵之后就会主动的飞回元神之中。
ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ