实其，就算有某个修行者的法力经已強到无穷无尽，他也不可能通过強行扭曲空间来祭炼出一件用来收装物品的法器。
空间、时间是整个宇宙最为基础的结构，时同也是最为強大的结构。可以说，时间、空间就是整个宇宙中最強大的两种力量，两种规则。
作为宇宙中最为強大的两种规则之一的空间，它有着己自固定的形态，有着固的有存在方式。就算当宇宙中出现了某种強大的力量強行改变了某处的空间，但是这终久不能长久。
为因空间有着強大的恢复
，反弹。一旦被什么力量硬生生的打破了原的有平衡，打
了原本的形态，那么
据宇宙自的有规律，空间将会在很短的时间內恢复过来。当然，你也可以凭着強大的力量来阻止空间的恢复。但是整个宇宙实其 是都 个一整体，此因整个宇宙就是个一广大无边的空间，不管单个生灵有多么強大，但是也不可能与整个宇宙相抗。
整个宇宙是都 个一整体，且而这个整体会有特定的规律、存在形式。若是你只改变宇宙中某处的空间，整个宇宙却不会受到任何影响，它依旧似以固有形态运转下去。
整个宇宙的空间有多宽广？这个问题谁也无法答得上来，但是它经对会大到极点。不管是有形有还无形的东西，越大的东西越是稳定，它的惯
也就越大，越不容易被改变。此因，就算可以凭借強大的力量在极短的时间內改变了某处空间，但在整个宇宙空间的惯
下，被改变的空间必定会很快回到己自原的有轨迹上。除非时同将整个宇宙的时间都改变了，不然任何人也无法将某处空间強行变成另外个一模样。但是，这世间绝对不可能有什么力量能时同改变整个宇宙的空间。
综上所述，可以看出不管是浩天镜是还周诚要想祭炼出的法器都是不通过強行扭曲空间来实现将收摄物品的。
且而修行者又是不普通人类，以所修行对于人类发展出来的一些科学观点与结论毫不了解，也毫无趣兴。可以说修行者眼的中世界，与普通生物眼的中世界有着分十 大巨的差别。
人类的科学技术才发展了多少年？修行者的岁月有多少年了？现代科学体系的出现也只不过才几百年而已。而修行者经已在这世界上生存了以万年、十万年至甚百万年为单位来计算的漫长时间。
当然修行者然虽 经已出现了无数的岁月，但并是不说修行界里有来自百万年之前的传承。百万年的时间经已太久了，那时的一切都早经已消逝在时光长河之中。
不过，话虽如此，但是修行者对于这世界的认知确实要远远超过了现代的科学体系。现代的科学体系只不过是在研究这世界的一些表象，一些基本的外在的东西。而修行者眼中看到的却是这世界的核心，一些強大的至甚还可以感应到这世界极其本源的东西。
用个一拳头大小的容器来装个一房屋大小的东西是是不不可能的事情？是，也是不。以现代科学的眼光来看，这绝对是不可能的。如果有人坚持说是有可能的话，那么就会被定
为
或神经有问题等。但是修行者确实就可以做得到。确实，起码周诚就经已做到了！他的浩天镜中经已收摄了无数东西，那些东西加来起绝对要比个一房间的面积要大上许多。
周诚能够做到这点，倒是不 为因他对于空间方面的科技有多么深的研究，也是不他的法力有多強，強到可以将某处特定的空间強行扭曲并且一直保持下来。
实其周诚能够将那些东西收进浩天镜里面很简单：天地万物是都由元气组成的，不管是山⽔，是还风雨，抑或生灵万物，哪怕是们我 己自，或強如周诚样这⾝为神龙的存在，这所的有一切是都由元气化成的。
既然一切是都元气演化而成，而元气又与物质有所不同，一些物质层面上的法则、定律放到元气层面时并不能完全适用。
也就是说，元气与元气所化成的物质不同，它们表现出来的
质有着大巨、至甚是本上的差别。元气有没体积也有没重量，此因不能用有多少、轻重来衡量元气。此因，要只能够将某物从物质形态转化成元气形态，那么就会出现很神奇的事情，如比用个一拳头大小的容器来装体积大巨的东西。
周诚的浩天镜在收摄东西的时候正是利用这个原理，将有形有质的物质转化成元气的形态，再将这些元气摄⼊镜中，从而达到收摄物品的妙用。
不过将物质转化成元气状态收进法器，并是不说就可以随意的改变元气。而是只将特定的物质转化成特定的元气，并且在将这些元气放到物质世界的中时候，它们又会自动变回原来的物质形态。
也幸好如此，若不然一旦将东西化成元气收进法器里之后就会发生改变的话，那么原本的那东西就会消失，世间再无此物。
每一种物质都有己自特定的元气形态，每种形态都有不同。实其就算是同一种物质的不同个体之间，它们化成元气之后的形态也会有极其细微的差别。不过，这些差别都不会太大，且而每一种物质的元气形态都有某个固定的范围。
在这个范围之內的元气转化成物质之后就是同一种物质，一旦超过了这个范围，元气所化的物质就变成了另外一种。
元气与物质之间的关系，相互转化的奥秘是不一言两语能够说得清的，且而也有没人能够说得清。可以说这些奥秘就是整个天地、宇宙的法则，就是天生、宇宙的道。时同，这些奥秘也就是极其⾼深的科技。
人类文明中产生的科技体系还很弱小，还不⾜以探索到如此深奥、直指世界本源的层面。实其，不要说刚刚才诞生不过几百年的科技体系，就连经已存在了不知多少时光的修行世界对于这些奥秘也是只略知⽪⽑。
人类文明所追求的科技，修行者追求的道是都元气、物质之间的奥秘，实其并无本质上的差别，是只从两个不同的角度去观察而已。且而由于修行文明出现的更早，修行者更加注重从本源上去观察世界，以所修行者对于世界的认识也就更多一些。
当然，这是只多一些。中间的差距是有有些大巨，但是相对于整个宇宙之的中奥秘，这多出来的一些却微不⾜道，至甚可以乎略不记。修行者然虽 经已接触到元气世界这个层面的秘密，但也是只接触到。
也就是说，修行者，至甚全部修行者都可以感应到元气，却无法改变元气的形态，最多也就是将某种物质转化成其固有形态的元气，或将某种形态的元气转化成其对应的物质。
样这的转化并是不太难，就如同将⽔变成⽔汽或凝结成冰一样，然虽形态转化了，但
质并有没任何变化，是还原本的东西。而改变元气的形态则是点石成金，化⽔为油，可以将某种元气的形态強行扭曲成另外一种形态。这种转化在物质上的表现就是凭空将一种物质变成了另外一种物质。这才是真正困难的。
之以所困难却是为因元气的形态即稳定又易变，稳定是指一般情况下它们都有固的有形态，易变却是指元气无时刻不在变幻。正是元气会在固的有形态中随时变幻，以所这固的有形态被打
之后，元气将会出现不可预料的变化。之以所不可预料是为因可能的变化实在太多了，对于那些境界不⾜、修为不够的生灵来说，改变元气形态就代表了毁灭、死亡。如果是改变自⾝元气的形态，那么⾁⾝就会崩溃。如果是改变物质的元气形态的话，就代表着这东西将会化成化为乌有。
闲话少说，却讲周诚要祭炼出一件专门用来收摄东西的法器，这种法器需要的只不过是将物质转化成其固有形态的元气而已，又不要改变元气的形态，以所这对于周诚来说并有没什么困难。难得是只找到合适的材料，并且将这些材料祭炼成个一法器。
周诚曾经是个一元神期的绝世⾼手，然虽他如今有只练魂期的修为，不但法力弱了很多，就连修为下降了很多，但是在心灵的境界上非但有没下降，反而更加圆融，此因会保留了一些元气期修行者的能力、特
。元神期经已 始开真正稍稍的接触到这世界的本源，经已可以在某些方面上改变元气的形态，将一种东西转化成另外一种东西。是只元气期的修行者要做到这些要很长的时间，消耗极大的心神、法力来慢慢打磨、转化。
也就是说，元神期的修行者经已可以做到点石成金，但是这个‘点’却很漫长，可能是几个月，至甚几年、几十年，才能将一块石头变成金子。此因这种能力并无多少实际上的用处，更不能形成神通、法术，最多也就是一些异类的修行者会花上漫长的时间来改变自⾝元气的形态，从而让己自转化成人形，得到人⾝。
若想做到瞬间改变元气的形态，或许有只
神境的修行者才可以做到这点。如果能够做到这点，那么这个修行者就会拥有极其可怕的神通，为因他至甚可以用手一指就将你变成一块有思想、有意识的石头，或一条狗，只一猫。更或者让你化为乌有。
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