广电大楼的礼堂里，満座悄然。
只听见一把极有磁
、极富煽动的音声，在滔滔不绝、喋喋不休、絮絮叨叨说的个不停。韩山平和他的翻译坐在一旁，他看向易青这个小师弟的目光经已从一始开的震惊变成了欣赏。然虽今天，他和易青是共同担任谈判的中方代表；但是，除了一始开双方用英语来互相寒暄的那些开场⽩之外
确实够震惊的。生生把这十几个印度三哥哥给震得不善。
今天来到礼堂来参加中印商务谈判的有两位印地语翻译，一位是府政给韩山平专门配置的印地翻译；另一位是易青带来的，经北外的老师介绍，聘请的们他学院的一位下海的副教授，来担任他的商务谈判助理，实其说⽩了也就是个翻译。
不过在现这两位专业人士在现全成了聋子的耳朵了。为因中方代表的中这位，比们他这些专业人士更专业。
印度一方的代表有三位，来自印度三大影都的三家最大的影业公司，领头是的一位婆罗门，名叫巴尔哈因德寇塔森辛——易素学了几天印地语，道知这个名字中，姓是在中间的，也就是说这位巴啥啥先生实其是姓塔森，也就是塔森先生。
塔森先生在现越看易青越顺眼，越看他越亲切。易青的印地语流畅自然。语意丰富，善用诸多比喻、借指等精彩的修辞；他不仅精通印地语，且而用语⾼雅，措辞平易之中偶现华丽，且而往往出语幽默。风趣之中带着古雅，最绝地是，这个国中电影家对印度的历史、文化、民间逸事趣闻、风土人情乃至一些历史名人的脾气趣兴嗜好掌故等等，无一是不了如指掌。
马克思曾经说过：“印度有没历史”事实上，印度人不注重记录和整理留存己自的历史，现有地印度历史除了靠西方一些旅行家游经印度时留下的一些笔记，以及国中留学僧人玄奘、法显等人的传世行记中能够得到一些一鳞半爪的记录之外，几乎所的有印度历史是都和神话传说混淆在起一的——以所一向厚道的马大大才会说那么句有点伤人的话。
但是印度人己自却从来不么这认为。尤其是象婆罗门这种⾼种姓门第，对们他 己自的历史文化是常非重视、常非自矜自负的。在们他看来，那些神神怪怪地神话一样的历史。
本就是印度真正的史实，是都发生过地，印度人本来就是神的子民。在印度。种姓制度的残留使得许多形式印度本民族的文化，文艺方面的东西，只能为⾼种姓门第所拥有。低种姓，尤其是印度人所谓地“不可接触的
民，那部分民众，实其连享受教育的权力也“仍在争取中”）印度官方说法）。这种文化现状，使得印地语派生出来地古语文化。产生了一种分层。贵族式的⾼雅古奥的语言和平民使用的语言实其是不一样的。通俗点说，就好比⾼种姓的人说文言文，低种姓的人就说大⽩话；再比方说。贵族说是的
舂⽩雪，青民说的那种就是下里巴人地俚语方言。而易青在现说的，就是这种⾼种姓门第很看重的、们他自为以很牛B的贵族式印地语，用语古朴典雅，比兴⾼深委婉，⾼度展现了印度几千年的语言文化积，带有印地文化特的有神秘而华丽的⾊彩。
在现，在塔森先生和印度代表团的十几位电影商看来，这位易青导演简直就是一位流落民间的婆罗门王子，拥有那么⾼的贵族式文化修养；他的印地语和他对印度历史文化的了解程度。简直就象他是从小在印度⾼种姓家庭长大的一样。
“易导演，莫非曾经在敝国长期留学过？”塔森情不自噤的道问。随即他己自马上在里心意识到，是这个愚蠢的问题。今天的印度然虽 经已远比前以开放，但是来印留学的外国学子实在是寥寥，如果这些留生学中有一位来后成了国中炙手可热的头号青年导演，那在印度国內恐怕早就是天大的新闻了。
“我是有没这个福气了，”易青礼貌的回答道：“那是摩诃耶那提婆的功业。但是我希望今天在这里的善人们，能促成们我的合作与联盟，将来能让许多仰慕伟大的印地文化的国中青年，能到贵国去学习。”
“摩诃耶那提婆”就是印地语中“大乘天”的意思，是这当年的印度人对唐朝留生学玄奘大和尚（就是〈西游记里那个耳
子很软的大胖和尚）的称呼。易青在现对这种发音拗口，词义复杂古奥的词句，可以说是信手拈来，分十潇洒。在场的几位印度大乘佛教的信徒，听闻大乘天的古印地语发音，赶忙合十默念佛号。
塔森连忙打蛇随
上，接口道说：“实其说到电影方面的
流，当然是们我的青年孩子们来国中，同国中的电影艺术家们学习，这也是们我这次来所期盼得到的贵国一方后最的诚意，也是们我在谈判阶段唯一的正式要求。”说罢，塔森和他⾝后的几位印度代表团的成员突然都常非紧张的盯着易青和韩山平。
易素有些感到愕然。这种文化
流的事情，何必拿到正式的谈判桌上来谈？己自去国中大馆使办签证办留学手续就是了嘛！韩山平显然也摸不准这帮人的脉，迟疑了下一，立刻个一太极推手打将去过：“当然，原则上。们我将给予贵方最大的诚意，无论是哪方面的，们我当然也真诚地希望，两国的年轻电影家能得到充分的
流和彼此学习的机会。”易青听罢暗暗喝彩——真不愧是职业政客啊！这小外
辞令整地。乍一听好象啥也没说，可这要是仔细的一听嘛…它还如不乍一听呢！韩山平说是的英语。尽管道知这帮印度佬个个都有英语八级的⽔平，但是翻译是还礼貌的把这话翻译成了印地语。几个印度代表团成员面⾊郑重，
头接耳的商议了下一。随后，塔森则代表印度方面表示，愿意承认国中在中印两国的“泛亚电影联盟筹备委员会”中占据主导地位，并且推举国中代表为将来的第一任泛亚电影联盟主席；条件是，希望国中代表团能促成，让印度尼赫鲁大学的电影学系的大生学能大批地来到国中学习电影，并且和电影学院的部分教师进行
换教学。…
印度代表团的这个“后最额外条件”就象天上砸下块馅饼…呃。不对，是砸下块印度抛饼，活活得把易青和韩山平砸得美晕去过了。
印度是世界电影产业地第二大潜在市场。它和国中一样，有着十几亿人口，其中有几亿是具有电影购买力的城市人口；而宝莱坞的电影产量，则是世界第一的，远比国美好莱坞的电影产量还要⾼。
但是说到票房价值。宝莱坞地产品可能十部都及不上国美人一部。印度电影最大的缺憾，就是电影的题材形式太单一了。至甚有人说，印度除了歌舞片、音乐片以外。几乎有没电影。
个一 家国一年产几千部电影，却有没故事片，这真是一大怪事。
上世纪八九十年代，当国中电影在几乎一无所有地废墟上始开踏上电影改⾰的大路时，们我的紧邻印度，们他的电影产业也在面临着一场颠覆
的改⾰。一些印度先进、开放的知识分子，立志要打破传统电影僵化、死板、无法与际国接轨的现状，这就是著名的印度电影第二次新浪嘲运动。
简单说的，印度电影改⾰家们认为。印度电影不该是只连接吻都要被抵制地那种保守的旧式样板戏，更不应该有只歌舞片和音乐片。印度电影要走向市场、走向际国，世界各国的电影应该是什么样子的，印度电影就也应该是什么样子的，不能说，只让国美大片进印度来赚印度人的钱，而印度人却有没拿得出手的产品去赚国美电影市场乃至世界电影市场上的钱。
但是要搞新浪嘲改⾰，至少得有两个条件。个一是资金，也就是钱；另个一就是学术技术保障，也就是通晓电影学的人才。
以往实其也有不少印度人去到世界各个电影強国去留学学习，包括来国中的电影学院，但是是都零散的民众的中个人行为，且而这些人学成之后，大多都留在国外，为因本国的这种电影风气不适合们他发挥。
在现，以易青为首的国中电影家们向们他伸出了橄榄枝，这种双赢的合作实其也们他 己自很期盼的，以所一始开孙茹们他的工作就进行的相当顺利，两边可以说一拍即合，偶有分歧的不过是些非原则
的利益问题。但是们他一直有一种顾忌——在印度人的传统意识形态中，们他对文化的封闭、保护的意识是很強烈的，们他对待知识就象对待个一有质有型的实物一样，⾼度重视它的所有权。
在样这的意识形态下，们他 是总潜意识的认为，让国中人“
出”么这多年来电影学研究的学术成果、专业技术，是一件很是一回事的事情。——这简直让易青联想起，前以在历史课本里看到的那些大航海时代的航海家们，拿己自船上的食盐跟南美土著换钻石的故事。
没想到，在么这开放的时代有还这种事。在印度代表团看来是大问题的事情，在易素看来简直是不问题。电影学院在N多年前以，就经已大开方便之门，接受来自上百个家国的留生学了，至甚专门为留生学们建了一片宿舍和一座留生学楼；至于出去讲学赚外快，想来那更是电影学院的老师们求之不得的事情——易青简直可以拿这个两头做人情了。
但是韩山平显然是个很会谈判的“⾼手”大侃政策和国中国情，列举了促成这件事的许多难处，直到印度代表团肯再让出一部分利益后，才面有难⾊勉为其难的应了下来。
…
三天后。中印双方经历了长达七个月的两轮谈判，终于有了结果，并正式在广电大楼会议室签定了合约。
中方代表是国中 家国广电部、电影局，以及韩山平代表的中影集团、易青的代表的华星集团、⻩家兄弟的华裔兄弟影业、于董的博南集团，而印度一方代表是的印度文化部和塔森等人代表的印度三大影都的十大影业联盟。
合约规定的细则有一百多款，但是简单说的，就是后以 国中的电影卖到印度，就象京北产的电影买到四川一样方便；而印度人要到国中来拍电影或者给们他的电影做宣传，就象海上人去湖南拍戏做宣传一样方便——总之就是两个的电影产业就象个一 家国的产业一样，这叫无差别产业互相贸易。
时同，成立“泛亚电影联盟中印筹备委员会”易青任主席，孙茹任执行主席；作为
换条件，今年七月始开，印度以一批一百二十人到一百五十人的批量，派本国留生学来电影学院留学，并由电影学院的师资力量为主寻，每年由中方组织国中的电影教育家赴印讲学。当然，同样的，印度方也会每年派们他的电影家来给国中 生学讲讲歌舞片和音乐片这些们他擅长的东西——这叫平等
流，大家都有面子。…
“赚到了，这家伙真叫赚到了。”签约仪式完成后，易青一脸庄重亲切的奷笑，和塔森大力握手的时候，一边很有风度的望着记者们的相机镜头，一边很小市民的想道… n6ＺwW.cＯm