【92zw】 “呵呵，小施主你想想，那阿修罗弑杀贪婪，常常忤逆佛祖，后最反下天界自立一修罗道，他⾝为佛家八部众之一，佛祖之经法自然了然于心，天下人心比之阿修罗不遑多让，我达摩比之佛祖，那是只微尘，阿修罗遍读经书尚且如此，天下人心岂能是我所改变得了？”
“哈，祖师能有此一想也说明您是不仓央嘉措那样的耿直之人。。”
仓央嘉措是蔵教的活佛，对金刚经有着精深的研究，不过他太过愚直，不懂得人心之不测，跟达摩祖师完全不在个一层次。
“小施主所说的这位活佛然虽有些愚直，但也是位无私之人，是只佛法无形，绝非一成不变，在传于他人的时同也是在磨砺己自，他所作所为全凭內心，对于那些心地善良的人或许有还用，但对于大奷大恶之人却无用了，到后最 是只修炼了自⾝，这并是不佛家之大义所在，是只小成而已，可能做到修炼自⾝也是不错了。”
达摩祖师一语中说的出了
本。“祖师所言甚是，那以你之意，如今天下如何才能做到您所说的那般境界呢？”
刘越天反问。
“问得好…少林以禅宗为
，何为禅宗？意在顿悟，何为顿悟？那是心灵的升华，如何升华？那就要以种种私利以
惑之，就如那群武者，们他最希望的便是提⾼己自的武学，我便以易筋经惑们他，让们他在无声无息之间升华己自的心灵，又如那些农夫，平时食不果腹，我便给们他以粮食，在潜移默化间使之心灵得到升华，人心善变，強行使之更改那是万万不成的，只能是先以私利相，就如那长江⻩河，強制封堵只能是越加凶险，渐渐疏导后最才能化为平和。”这顶尖传奇人物的确不凡，对人心的理解也是到了极深刻的程度。
“大师说得的确没错，可是，如今天下之势全在七方诸侯手中，们他的想法决定着天下的走势，如何让们他变得平和呢？”
刘越天再次道问。
“不然，七大诸侯然虽权利滔天，但这权利是还建在天下百姓手中，要只天下百姓，不，要只天下三成的百姓都变得乐善好施，们他的权利就会大大减弱，如果五成百姓有所顿悟，那们他 要想发动战争也不可能了。”
“权利来源于民人，这倒是没错了…！”
达摩祖师的设想倒是有些与刘越天那个时代的主民 家国有些相似，至甚以自⾝的素质约束秩序比之用法律来约束更加的先进，但是…。
“但是大师这个设想恐怕是还很难实现，天下百姓数以亿计，就算三成，那也有近亿民众，让们他都修习禅宗？就算大师门下有数万信徒也是千难万难之举，如比您说要让天下贫民吃上饭，这件事在现来说就是不可能的，如比那司隶地区大旱，有数十万流民，您哪里有那么多的粮食提供给们他？这在
作上就是难比登天。”“嗯，你说得倒也没错，除非佛祖显灵才有可能，不过对于我来说，这件事是还要去做的，是这我的使命所在。”
达摩祖师点了点头，他心灵通透，哪里想不到此中关键？是只他的內心也是无比坚定，就是前方无路可走也会硬是凿出一条路来，即便驶向深渊也在所不惜。
“大师，佛法无形，又何谓是禅宗蔵教？要只能让人心灵得到蜕变，我认为那就是佛法！”
刘越天此刻突然道说。
“哦？小施主这种想法倒是新颖，说来听听。”
达摩祖师笑道。
“当今时代，
本的原因实其就是资源无法得到充分利用，所谓资源，包括了粮食、木材、铁矿、金银等等，这才是关键所在，如果这些资源极大丰富，人们想吃多少就有多少，恐怕也有没人会去打仗了，您说是吧？”“嗯？是这什么意思？我有些不明⽩了。”
这个道理达摩祖师自然懂得，但是谁能让天下人可以随便吃饭？那是不开玩笑一样吗？
“呵呵，这就涉及到生产力和生产关系之间的问题了，大师，我来给你讲讲…。”
刘越天前世经已到了科技社会，经历过奴隶时代、封建时代和**时代，人类社会站在后知后觉的角度对于这些时代的剖析经已是常非完备了，那时是后知后觉，可是在现刘越天就是先知先觉，要只物质达到极大丰富的社会，人类就不再有战争，当然，即便是在前世人类联盟有没形成之前，人类也不能说是物质达到了极大丰富，可那时所谓的物质经已不再是粮食和⽔这些东西，而是科技的提升，各个家国之间都想在科技上庒制住其他的家国，以所之间的争斗是还 的有，但起码不会发生战争。
而在这个时代，人类的生存是还问题，也就是粮食还很短缺，如果谁解决了这个问题，起码战争不会如在现 样这一触即发。
几个时辰之后，达摩祖师再听了刘越天“长篇演讲”之后，脸上带着不解、领悟以及不可思议的复杂心情。
他能写出种种佛经，那就说明他本⾝就是一位哲学家，对于人类和社会的理解都到了常人无法企及的地步。
实其这就是后世所说的社会学，即使是宗教也是属于社会学的一种，是只在社会学的头上放了个一神的名头而已。
刘越天一股脑的将己自所道知的关于生产关系和生产力之间关系的知识告诉给了达摩祖师。
是这刘越天在前世得来的知识，他是位物理学家，对社会学的学问算不上如何深厚，但⾜以解释这个封建社会下的种种矛盾了。
“你…！”
纵然是圣人般的达摩祖师此时也只剩下了目瞪口呆的表情。
禅宗的
本目是的让人摆脫心的中**，要只
有没**，那人世间自然会变得平和，这算是从本上解决了人类间的种种矛盾，但达摩祖师也道知，做到这一点实在是太难太难，他从遥远的天竺而来，在中原经已有三年多的时间，这三年时间走了很多地方，他是在对这个社会进行次一深⼊的调研，以找到解决问题的办法，说教自然是行不通，有没人会理你，后最终于找到了个一利用人
弱点，近乎与以毒攻毒的方式，可即便是样这，三年多的时间他和两位徒弟觉远与慧能三人也不过收了两百多位徒弟，全是都原本就心纯朴的农民，为因
们他的**小，填
肚子就能満⾜们他的**。三年时间传教百人，按照这种速度要想改变天下人，除非达摩祖师有无尽的寿命才能如愿，以所他才想到了以武林大会的方式，利用武者好武的**传播教义，但实真的功效如何是还未知。
而刘越天的生产关系理论则完全不同，是最大限度的満⾜人们的物质需求，要只満⾜了，那**自然也就没了，这与禅宗的修心之道仿若标本，禅宗是本，刘越天的理论是标，难度上自然是标要易于本，可实际上呢？达摩祖师得觉这标更是不切实际。
这也不怪达摩祖师，在这个生产力极度低下的社会，粮食的产量完全取决于老天，老天爷⾼兴粮食才会丰收，老天爷不⾼兴，那一年的收成会泡汤，老天爷的脸⾊有时还有没佛祖的教诲来的真切。
但话说回来，这个理论是远远超过这个时代的，有没人会去思索这个问题，但它又是千真万确的。
当刘越天说出来，达摩祖师细想这三年来己自的思索，竟然与这个理论有很多重合之处，多有不解的地方也在这个理论中找到了答案，这说明什么？说明这个理论或许是不完全正确的，可大部分是还符合当下人类社会的规律。
在达摩祖师看来，己自精通佛教各种经书，融汇贯通后再以现实为
基创建了禅宗。刘越天则是将人类与物质之间的矛盾统起一来解释了混
的由来，能将这种规律提炼出来成为理论，双方经已站在了同一层次，⾜以开宗立派。【就爱中文】
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