克莱伦·覃在其经典《人猿的世界》的中阐述发人深省――“人类的天
是以们我⾝居动物界为
据的，当们我对人类的天有了更正确、更深切地认识时，藉此就会产生一种比较慷慨的同情，更或至甚产生一种宽松的玩世的态度…是于
们我终于可以轻视们我的罪恶和缺陷，时同赞叹们我
己自猴子式的聪明。”年轻时代的生活是节奏明快和充満了憧憬和奋斗的，而主宰这一时期的主旋律是
越的和向上的。进⼊中年，人生的阅历给了们我更多地积累和比较，在这积累当中，们我的格变得越发圆
来起，像“⽔果的成或好酒的醇”一样，对生活渐渐抱一种比较宽容、比较玩世、时同也比较温和的态度。回眸年少轻狂的岁月，们我明⽩了太多的烈和争执是那么的毫无意义；而⾝边亲人的老去辞世，又让们我在感受时间流逝的时同，不得不面对人类不免一死的现实。去年十一湖北之旅返回时，轰隆隆的火车缓缓停靠在终点站时，耳边突然一片静逸，窗外的小城丢过来一份安静的璀璨。许也人就是样这，久居个一地方，慢慢地对它的一切习为以常，而离开一段时间回来却发现，每次一回到置⾝其的中城市，都带给己自不同的感觉，你发现己自越发地看不清它，它的明暗、它的⾊彩、它的起伏。而你的朋友却在这时告诉你说：你经已慢慢地看到它了！城市如此人生亦然。每当们我潜离喧嚣静心自问，们我对生命都会生出些许感悟，无论这潜离是否自觉。就像那个瞬间，明⽩了
扬的事业、
绵的爱情，实其这一切都无从把握，惟有追寻內心的自在平和。城市实在很小，人的真很多，但当你希望个一人独处的时候，它仍然可为以你塑造一方净土，哪怕是只瞬间、哪怕在方寸天地之间。林语堂先生曾经说过：“当人类感受到死亡的时候，诗歌和哲学才会产生出来。这种时间消逝的意识是蔵在中西一切诗歌背面的－－人生如梦！”参透了这一层的人自然就多了几分的自在平常，们他教导后人的时候，“追声逐⾊，何时了结？”也就自然地挂在嘴边。可是挂在嘴边的时候也好，独自回味的时候也罢，大多数人心中是还多少地漾出几分不知⾜，十⾜的就像少不更事时手执着冰
却在臆想着临家妹妹
在嘴里的糖葫芦。心底处私，知⾜和不知⾜在轻轻地撕扯着。中年人也循着这撕扯间或平静间或狂躁的生活着，不时的生出几许疑惑。文艺复兴时代的天条说不知⾜是神圣的，而今天在们我看来不知⾜更是人的，然虽这人受到们我
己自的庒抑。��
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