近⽇，读了好几部战争题材的小说，不由得想到“桃花红雨英雄⾎，碧海丹霞志士心。今⽇神州看奋起，陵园千古慰忠魂！”在祖国这片热土上，有多少⾰命先辈，仁人志士，了为民族的解放、家国的立独、祖国的富強和民人的幸福，抛头颅、洒热⾎，英勇奋斗，前赴后继，谱写了一篇篇悲壮
越的历史篇章，赢得了民人的世代敬仰。那一幕幕又浮在现
们我的眼前：狼牙山五壮士，宁死不屈，毅然跳下悬崖，壮烈牺牲，令敌人胆战心惊；邱少云为⾰命的胜利，烈火烧焚纹丝不动，用宝贵的生命换来了⾰命的胜利;有还董存瑞、⻩继光…而今，告别了那个硝烟弥漫、战火纷飞的年代，而们我青少年一代又是怎样面对这一段段可歌可泣的悲壮史诗的呢？们我是否还记得那一张张曾经鲜活的面容？让们我静静地追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇⾼的敬意，寄托在这鲜花和话语中…
清明时节，扫墓缅怀先烈是国人的习惯，也是人之常情。而今告别了那个战火纷飞的时代，许多人却淡忘了这段历史，特别是青少年把烈士公墓这块神圣圣洁之地当作了消遣的风景区，在此寻找浪漫，寻找乐趣。
4月1⽇，笔者在恩施市五峰山烈士公墓看到了老年人缅怀英烈时涕泪涟连的庄严，也看到了青少年一幕幕荒唐祭扫的闹剧：部分带着红领巾的小生学跪在墓前，表情严肃的为烈士上香、烧冥钱、鞠躬;有还一部分小生学在墓间游戏、喧哗，好生快乐。一群大生学程式化地举行着仪式，上香、送花圈、宣誓，上香时躬着背面带着満脸的微笑，宣誓中夹杂着
笑。更有甚者，以这块神圣圣洁的墓地为背景，合影留念，进行艺术写真。看到这副情景，我又想到这与2000年浙江金华四的中“徐力弑⺟”事件，2004年11月，南京大学“辛酸⽗亲”给刚⼊大学的儿子的一封“辛酸”信，今年8月刚从浙江某著名大学医学院毕业一名研究生，因嫌家境贫穷竟
解除⽗子关系，并恼羞成怒口放狂言还要踩死养育他的老⽗亲的事件又有何区别呢？我也想到了《报恩的蝴蝶》：在战火纷飞的年代，有个一善良的士兵，他所在的队部正处于劣势状态。一天晚上在休息室里，这位善良的士兵看到只一因翅膀受伤而挣扎着的蝴蝶便动了恻隐之心，他小心翼翼将这可怜的小动物带回军营给它敷药。第二天，那只蝴蝶因他精心呵护便重新振作来起飞出了军营。可是让人料想不到是的，过后不久天空中竟出现成千上万只的蝴蝶，蹁蹁飞到了军营外面并层层包围着军营，此时，在军营上空盘旋的敌军机飞却只看到是的一片花花绿绿的海洋。这成千上万的蝴蝶正好给军营作了掩护从而使军营躲过了致命的一劫。想到"羊羔跪啂，乌鸦反哺"。我想凡是拥有一丝理智和清醒着的人都会惊呼，这究竟是文明的没落和道德的缺失，是还感恩意识的淡薄？笔者为之惊诧！动物尚且如此，何况是人呢？“人生五伦（⽗子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）孝当先”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”“教民亲爱，莫善于孝。”孝道在我国有数千年的历史，这也无不说明感恩是华中民族的传统美德。的真想不到“狗不嫌家贫，儿不嫌⺟丑”这童孺皆知的千年古训竟在这“満腹经纶”的研究生、本科生⾝上
然无存！然虽，那类泯灭人
要踩死亲生⽗亲的研究生，因情感缺失的“辛酸儿子”在社会上可能为数寥寥，但那些从不事家务、是总⾐来伸手、饭来张口、整天沉
于网络游戏而情感苍⽩、为人桀骜不驯、为事唯我独尊自私自利又令人长辈“辛酸”的孩子则数不胜数。等等这些，是都
个一个令人心寒的不争事实。 然虽
们我这个时代提倡个张扬，但在这片英骨安歇的地方，在生我养我的⽗⺟面前，在孜孜不倦教导们我的老师面前，们我是否应该收敛起那些“个”们我虽不要求像那些经历过战难或受过灾难的祖辈⽗辈们，但们我至少要心怀感恩，保持一种神圣的尊严，用一颗最虔诚的心去感恩⽗⺟，感恩师长，感恩帮助过们我的每个一人，感谢为伟大祖国而献⾝的英烈。希望在这个舂天“感恩”的心灵舂风再次吹遍校园，让们我数以亿万计的青少年学子们蒙尘的心灵得到净化与涤
，使们我真正认识到“感恩”之举在人生与生活中是占着多么崇⾼又多么神圣的位置。让们我青年一代懂得“是谁使们你怦然心动，是谁使们你泪流満面，是怎样个一故事让们你永世难忘。”懂得“在雨天不断为他人递伞，将来也不遭雨淋”的做人道理；知晓“送人玫瑰，手留余香”蕴含的处事哲学；领悟“有只心怀感恩，才能滋润生命”的人生真谛；让们他体会到要只心中装着爱就会使这个世界充満爱。与之相反，也应该懂得：个一丧失“感恩”之情的人，他的人生就会一片苍⽩，个一丧失“感恩”的社会，世界将变得光怪陆离，个一丧失“感恩”的民族，们他的祖国必将危在旦夕！
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