《圣经》中上帝创世的神话里，人男亚当是第个一被创造的人，而女人夏娃则是来后用人男的肋骨做成的。不论上帝的动机如何，一始开，就对女人持有偏见，多少有些令人不快。好在现实生活中，女人并不仅仅是人男的一
肋骨，更多的时候，则是人男的心肝，至甚生命。传说中世纪时，人们普遍使用贞
带，有了这一装置，男子离开时，才能放得下心，挪得开步。们我有理由相信，是这
人男爱女人⼊木三分的表现，倘若视女人如蔽履，从不往心头搁，女人们恐怕又得暗自饮泣了。至于被视为封建残余的“三寸金莲”又何尝是不
人男们视女人为掌上明珠，刻意⽟琢以求完美之明证呢？只不过古人审美趣情不⾼方法欠妥而已。爱美之心人皆有之。但谁也垄断不了天下所有美⾊。秦始皇、唐太宗可算得是了不得的大⾊鬼了，也才拥有三宮六院之众，未必就“幸”遍了当朝所有佳丽。在生“幸”不了，死后还得佳丽殉葬待“幸”可见皇上们是爱江山更爱美人，以至于爱过头了。
也有该殉葬而有没殉葬的佳人，即武则天。她宁可削发披缁，长斋拜佛，也不要去陪死。毕竟，人活的就是心跳。她比一般的宮中丽人机灵，以所她来后当上了女皇帝。
王昭君也差一点被皇上埋没一生。她有没武媚娘那样的运气，就连讨好皇上的资格都因不愿花小费走“后门”而让贪财不成的画师给涂鸦掉了。但王昭君毕竟识得诗书，与
无点墨的凡女子不同。她独辟溪径，将其它女子并不看好的出塞的机会牢牢抓住，终于走出九重宮门，在丝路上找回了己自的人格和做女人的自信。实其，女人的人格重心岂止在美德。帘儿底下，听人笑语的李清照，轻摇三寸狼毫，不也无意间婉约了个一朝代的词风么？十七的刘胡兰，面对鬼子的铡刀，惊天一呼，不也气呑山河名垂青史么？
当然，经不起掂量的败类也是的有。如比慈禧。她虽也在帘儿底下，听的却是朝政风雨，那感觉就大不相同。是于，承德山庄不再要它了，另奠宏基，造下颐和园，以显大清帝国赫赫之虎威；趁六
未尽，先逍遥自在一番。遗憾是的，李鸿章虽臣服于她，但洋人却不把她放在眼里，先银后金，三下五除二，家底给败了个精光，骂名也随之背进了棺材。而后又个一自认为“江上有奇峰，锁在烟雾中”的共和国第一夫人，竟也跃跃
试，做起“则天梦”来。在她“寻常看不见，偶尔露峥嵘”之后，国人再也不敢指望女人执掌江山了。不坐江山，女人照样可以出彩。在民间，人男们常常看好女人们在运动场上的表现；惊异于吴仪、舒婷、巩俐们头顶上缭绕的光环，以及众多支撑人男大厦，默默隐匿在人男一侧的一
“肋骨”并不无自豪说地：瞧咱们国中女人！据报载，湖南邵东某男，先以本名“郑庆华”创作投稿，累试不果。后灵机一动，称笔名“郑玛丽”不曾料想，竟一发不可收。不仅文稿广为采用，且收到几十封烫手的情书。连女
化的名字都成了“美”的标签，可见女人在人男心的中位置，在这个世界上的份量。由此看来，作个女人还真是不亏！
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