当一枚新鲜如初的
蛋壳由遥远的青铜时代破土而出，呈在现⾝上挂満了手记、笔记本电脑的人群中时，那种由衷的唏嘘声，渐渐由惊奇侵⼊了人们的心灵。这枚蛋壳的发现，撇开文物考古不说，它带给们我的震撼，远远超过了其后发现的大量的陶器、骨器、石刀和青铜残片。2003年，当西气东输工程进⼊酒泉地界施工时，所要经过的西河滩四坝文化遗址引起了人们的⾼度重视。西河滩位于肃州区清⽔镇中寨村七组村西，处于一条自南而北流向的季节
河流的岸边。该遗址在去过文物普查中被发现，并得到保护。为配合西气东输管道施工建设，甘肃省文物考古研究所与西北大学考古系联合进行了抢救发掘，从当年6月至9月，历时两个多月，发掘出了一处早期四坝文化的大规模聚落遗址。发掘的遗迹主要有：房屋基址33座，储蔵坑31座，烧烤坑321座，陶窑4座。
发掘中出土了大量的陶器残片。陶器的形式有双耳彩陶罐和素面罐、单耳杯等。石器的出土数量也较多，其中大多数为细石器；大型石器中有打制的石斧、磨制的石刀、石凿、石纺轮等。骨器也有定一的数量出土。发掘中还出土了一些青铜器残片和残铜块。
这当是个一小小的村落。在史前。
面对
失的文化遗迹，面对这个失的史前村落，们我可以展开丰富的想象——那是鲁迅定义的“杭育杭育”派文学诞生的时期，人们用烧制的陶碗盛⽔，用骨针穿线，用石刀或打制的青铜利器切菜。在树林和草地上，们他用体力与自然搏斗；在微弱的抗争中，时间缓慢地流逝着，像村落的清晨和⻩昏，炊烟袅袅地飘起，散开在四野。经过人工驯养的
仔，显然经已安于村落的生活，它们自由地由这家的门前，踱到另一家的门前，在遗弃的草垛和房前院后，打鸣、下蛋，它们一⾝华丽的羽⽑，在村落里是⾼贵的。由于跟人类的接近、亲近，它们至甚会在人类求生存的某个时期，由于实用的价值，绝对要超过七彩的凤凰。们我有理由相信这一点，人类曾经是崇拜过的，这种崇拜的结果，使在图腾时代最早成了为家禽，而凤凰则是不。们我的目光还可以放的更长一些，毕竟是这 个一村落呀。33户人家在土坯垒就的房屋下，人男们举着石斧和石刀，抡圆了们他的臂膀，来一一分配围猎所获的食物；女人们则转动石纺轮，小心翼翼地将动物的⽑发，捻成了一条细长的⽑线，后最制成一件时尚的围裙。正午的时光无疑是幸福的，当家家户户的烧烤坑飘起浓郁的⾁香，老老少少就奔着这美食、美味捧碗而来，们他的脸上，洋溢着赫红的光彩。宁静的正午此因沸腾了。孩子们追逐戏耍的脚步声，撵的
飞狗跳。夏⽇的晚餐定一是在篝火中进行的。倘若月挂中天，倘若清风徐徐。光影
错中，人们会用陶埙吹奏出悠远的心情，而少女们围着篝火，且歌且舞，甩动飘飘长发。放在远距离观赏，们我会发现，在三皇五帝之前，人类与自然谐和相处，并充分享受着大自然的恩赐。西河滩上的这个村庄，来后的消失，大约是由于人们的迁移造成的。由于这个地方地处祁连山冲击扇面，河流的改道分十普遍，或者在来后的某个一年份里发生了战争，这些事件在今天经已很难断定。总之，人们舍弃了家园，走向了别处去谋求生存。而样这就会产生个一事实：人类走到哪里，村落建到哪里，文化就会扎
在哪里。文化的纽带是延续的，即使是今天们我看到的冰冷的烧烤坑，破碎的陶器，它们仍然传递着文明的火光。
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