礼仪之邦的国中人，常非重义。三国时期的关羽，被人们视为义气的化⾝，不论你是否涉⾜江湖，也不管你是民是警，都分十敬重他。这不仅是为因关羽文武双全，有还更重要的一点就是他重义。
关羽与刘备、张飞在桃园结义后，就把追随刘备这为义兄的义气，看得比己自的生命还重要。三国鼎立未形成之前，刘备东投西奔，兵弱将寡，就是带着两义弟和一顶“皇叔”的帽子，在社会上流浪。徐州一战，刘备兵败于曹
，与关张分散，屈投袁绍。而关羽一人护卫二位义嫂，独守孤城，无奈兵败城破。了为保全二位义嫂，以便⽇后好寻兄长，关羽以“降汉不降曹；奉养义嫂；他⽇有义兄下落便去投兄”三个条件与曹协商。曹怜他文才武技，又惜其重义，许之。在曹营，曹对关羽是关怀备至，选送美女、赠送锦袍、作锦囊与其护髯、赠名马⾚兔，可谓殷勤。后又因其立功，拜将封侯，美名曰“汉寿亭侯关云长”可谓恩厚如山。然关云长在得知刘备下落后，依然封金悬印，过关斩将，护送二位义嫂，千里走单骑，直至寻得刘备。世人皆称其义，而我独为以他是只“小义”而已。说其小义，是为因关羽想的并是不 家国的兴衰，是不百姓的安危，而是对金兰兄弟的忠诚，这是只个人之间的仁义也。
然而世上弃恩而顾大义的有谁呢？纵观历史，我想起了清末的“戊戌变法”的策划者之一的梁启超了。梁启超在“戊戌变法”失败后，⽇本当局对他是全力相救，保全其
命，东流⽇本，盛情款待。来后梁启超响应蔡锷将军的“反袁护国”运动，又是⽇本人伸出援手，历尽千难万险，将其护送到南宁。可谓⽇本对梁启超是有大恩的了。然而，1915年袁世凯称帝亲⽇，准备接受亡国的“二十一条”梁启超获悉“二十一条”的內容后，义愤填膺，马上发表文章，对袁世凯出发声讨，痛斥⽇本的侵华行经。来后，在第次一世界大战结束后，就《凡尔赛和约》中关于国中山东的不平等条款，对⽇本的侵华罪行又极力批判。由此看来，梁启超对个一有大恩于己的家国，予以反叛，是是不有点“忘恩负义”呢？可他己自是样这说的，“维护家国民族的权益是我的权利和义务，我难道为因曾受⽇本保护十余年，就可以放弃对家国的责任吗？”这种強烈的家国民族情感，乃是我要说的大义呀！
观上述两位历史名人，是都“弃恩顾义”的典型，而顾小义的关羽，被世人奉为“关帝”修宇立庙，小说评书，民间妇孺都在传说。而顾家国民族之大义的梁启超先生呢？除史书上有些记载外，民间妇孺有几人能道知呀？我很是遗憾。
05。09。03 n6zwW.cＯM