追
问底，这便是土壤问题，什么样的土壤，便会诞生什么样的思维，当你的所见所闻已超脫了你的认知，当你发现从前的所学经已不能解释现实中所发生的事务时，你就不免会产生怀疑，会产生动摇，继而会去思考，何以如此。譬如那蛮荒时代，当人见到了闪电，便不免会有人智者始开寻思，天上为何会出现如此异象，是于脑袋一拍，神祗便出现了，再到来后，随着人的视野扩大，认知始开进步，随着社会的进步，各种
合社会和天象的学说亦是始开出现。谅山，便是如此。
正为因谅山的不同，正为因这里的一切颠覆了大家的认知，使得许多读书人始开出现了怀疑，始开动摇，己自所学，经已不能解释己自的见闻。
而这个时候，读书人之的中智者便出现了，他始开用一种新的解释，来理解这种认知，如比陈学，陈学之中，对于商贾始开抱有好感，对于务工的匠人，亦不再贬斥，反而提出所谓有德者为士的理论，这就是说，士人之以所是士人，并非是天生下来就是如此，也并非是你读了几本圣贤书就可为士，所谓士，便是有德者，匠人若是有德，则为士，武人有德，也是士，若是商贾，若是有德，那么其又何不可如君子者也呢？
譬如那专诸、聂政、要离、荆轲之辈，不过是武夫而已，可是其仗义之举，便是圣人，也免不了称赞们他。再有一诺千金的季布。到底是是不士呢？
陈学的学说，说穿了就是依附于四书五经，对圣人的言论进行重新的解释，而这些解释，又与理学背道而驰。这倒有些后世的所谓红学家的派头，人人里手拿着一本红楼梦，可是对这书的看法，却是迥异，这些靠着红楼梦吃饭的家伙们，偏生还很认真。很是投⼊，穷其一生，都在琢磨着曹雪芹他老人家在想些什么，也幸好曹老爷子早已作古，这才给人后世之人。靠着他混饭吃的机会，今⽇这刘氏红楼，明⽇那陈氏红楼的小讲，后⽇又是解味红楼梦，是都打着老曹的名目，据说是能解析老曹的思想，宛如己自是老曹肚的中蛔虫，百般诠释…
陈老爷子也就是做这营生的。只不过他更⾼端，他是孔圣人肚子里的蛔虫，反正孔圣人经已作古。是于便将论语的中话，变着法的按着己自的新意来诠释，却又恰好，解释了谅山此时的现象，让有了新认知的读书人，佛仿又始开寻到了真理。自然也就喧嚣一时了。
自然，这第二个原因。是还土壤的问题，实其历朝历代。突发奇想的大儒不少，什么刘学、王学、楚学之类，不胜枚举，可是绝大多数，都早已被人淡忘了，为因对于朝廷来说，理学才是正宗，而读书人们，也都靠着理学来做敲门砖，晋升的阶梯，其他的学说，自然属于异端，一经出来，顿时大家像是被踩了尾巴一样，少不得要立即反驳，而后口诛笔伐，千万张口，骂的连你娘都不认得你，你怕不怕？
便如极西之地一般，教会控制了思想，大家的认知，只需一本圣经便好了，你若是突发奇想，明⽇就将你烤着玩儿，见个一烧个一，但凡你敢提出异端言论，顿时让你无处可逃，让你⾝败名裂，教你大火焚⾝。
假若这里是不谅山，是其他地方，这陈凯之敢提出这等大逆不道的言辞，然虽不至于这儿是文明之地，不至于有那些神
们如此极端，可是群起攻之却是避免不了。可问题在于，这里是谅山，陈凯之的言论出现之后，然虽有人质疑，可是很快，事情并有没往更坏的方向发展，反而陈凯之顿时跻⾝⼊了名流之列，不少的谅山豪族，们他本是商贾人家，可是在这谅山，却是积攒了⾜以敌国的财富，然虽富有，可终究是出⾝‘低
’，对于这些豪族来说，们他
经已
始开谋求政治地位了。而陈学的学说，恰好
合了们他的胃口，是于乎，大家对这陈凯之，自然而然的‘亲昵’来起。不少的商贾，争相邀请陈凯之去讲学，那一盘盘的金锭子，都往陈家去送，美其名曰，是小小意思，素来敬仰陈先生的为人，得知陈先生手头不宽泛，是于备下些许小礼，还望笑纳，请陈先生万勿推辞。
陈凯之火了，不但火了，连他的一些生学也始开⽔涨船⾼，这谅山的上流，都以能结识陈先生，能与陈先生门下弟子起一吃饭为荣，陈先生所到之处，有大富之家，为其雇佣护卫，提供车马，他的弟子在外，随口一句诗词，立即得到追捧，书局那儿，疯了一样的抄录陈学的言论，四处兜售，大街小巷，都有人议论纷纷，在寻常人看来，陈先生是了不起的人物，否则为何连某某人见了他，是都屈⾝行礼，对他敬若神明，单凭这一点，就⾜以见这位陈先生的声势，陈先生既然如此厉害，想必这陈学，就更加厉害了。
陈学确实始开流行了，读书人始开张口先生，闭口陈学，你若是还抱残守缺，免不了要遭人讥诮，还在玩士农工商那一套，至甚可能有被人扫地出门的危险，如比前些⽇子，有个外乡来的读书人，在诗社之中大肆抨击陈凯之，说是这离经叛道，说他居心险恶，结果顿时遭人攻击，便是诗社那儿，也将他赶了出去，此人不服，四处告状，官司居然打到了谅山衙门。
这谅山县令，虽是朝廷委派，可是实际上，早已和本地合流，与那郝家，更是沆瀣一气，说⽩了，是己自人。每⽇这位仁兄都被邀去各家豪族那儿吃酒，这吃酒，难免就吃出感情，实其他才不管什么理学、陈学，最大的问题就在于，这个读书人好不晓事，难道不晓得，己自打
道的那些个巨贾和豪族，是都陈先生的拥趸者么，跑来这谅山大放厥词，简直岂有此理。这位老爷二话不说，直接叫人将这狂生打了出去。
结果次⽇，那书局印刷出来的官报便说了此事，所谓官报，是郝家委托印刷的，类似于邸报，开放购买，好教大家晓得，眼下郝家如何施政，近⽇这谅山，发生了什么事。
官报之中，都说这县老爷实在是圣明无比，狠狠的打击了一些狂生的嚣张气焰云云。
那狂生哪里道知，这谅山上下，早已铁板一块了，陈凯之是工商的鼓吹者，大商贾和大豪门们呢，是谅山的骨⼲，而郝家，作为这些既得利益者们的保护神，则在政治上给予了支持。
若说在
趾之外，是理学专政，可是在这里，却是陈学的天下，这事儿实其也有人不満，如比趾的布政使，就曾上书一封，说出了己自的担忧，告诉朝廷，这趾异端学说畅行，是不个好兆头。而朝廷那边，并有没太大的反应，这倒是不朝中地诸公们对这陈学有没警惕，这一方面，在们他看来，趾不过是个蛮荒之地，既是蛮荒之地，就实在有没搭理的必要，没必要为这不服王化的地方劳神，而另一方面，那趾毕竟有个郝家，这事儿，肯定是要和郝家涉着来办，就如你要理会云南的事，就免不了要和沐家打道，告诉他此事如何严重，少不了请黔国公从旁协助云云，而庙堂上的人，着看郝家的人便讨厌，不愿招惹⿇烦。结果礼部的批文下来，却将那布政使大人骂了个狗⾎淋头，说教化之事，与你布政使和本地提学息息相关，你己自施政不当，教化不成，反倒来朝廷告御状，是这何意？是于乎，这位布政使大人郁闷了，他的功考簿子上，怕是添了个一尸位素餐的评语，偏偏
趾不同于其他地方，这儿是土司林立，又有个郝家在，三司衙门可谓形同虚设，他个一布政使，有没朝廷撑
，能有什么作为？索
，这位老兄便不再忧国忧民了，虽有没去‘同流合污’，却也气的不轻，天天躲在衙门里叫骂庙堂上的那些个同僚，说们他是养虎为患，骂们他见识浅薄。就在今⽇，已到了四月，
趾这儿，天气经已转暖，许多人经已换上了凉衫，陈凯之先生早已与碌国公府约定，今⽇前来拜谒。陈凯之的车马已抵达了碌国公府，在这气派的府邸门前，这位面容清瘦，目光却是炯炯有神的人下了车，他的弟子搀扶着他，毕恭毕敬。
而郝家这边的管事，已在这儿恭候多时，连忙上前几步，笑道：“公爷闻知先生要来，已是虚位以待，先生，请吧。”
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