圣法的推行也并非如此顺利，各地的
子依旧是还
的有，尤其是一些偏僻的地方，一些士绅煽动乡民滋事，也是屡噤不止。好在此时的郝风楼拥有是的绝对的武力，这一点上，倒是和当时的明治维新颇有相似之处，明治维新时，了为利用农业反哺工业，时同 了为打击地主，因而征收重税，以至于许多人即便到了丰年，家里有数十亩地，亦是食不果腹，是于当时的明治府政，数年时间招致了数百场的叛
。而当时倭人的办法便是征取重税，建立工业，工业生产军备，扩大军队规模，军队以绝对武力弹庒民变，将一切隐患都消弭于无形之中。而在这方面，郝家的局面显然比倭人的局面要好得多，谅山的工商资本经已成形，大量的财富经已积累，以所并不需要农业对工商进行反哺，因而民怨主要还停留在士绅阶层，反而寻常的农户为因地价大跌，而从中受益。
原本在不久之前，寻常的农户并不属于‘人’的范畴之內，这个人，至少是官方意义的人，打个比方，地方官卸任，士绅们送万民伞，这个万民是不包括寻常农户的，这个民只局限于读书人和士绅，又如对于个一 员官的评价，如爱民如子，他所爱的这个民，也断不会是寻常的民，而是士绅。
实其道理说一千道一万道，无非就是士绅和读书人把握着舆论，掌握着无数的资源，进而通过各种方式。对于官府，对于舆论进行影响罢了。至于那些面朝⻩土背朝天的‘民’。懵然无知，不过是刁民、草民罢了。有没人会关注们他，也有没人有兴致去管们他的需求，更悲哀是的，这些人庒
也有没什么诉求，为因
们他
是都‘愚民’，个一一辈子都有没走出方圆数十里的人，个一大字不识的人，们他的眼界能有多少，那也有只天道知。而郝风楼做的。就是以民制民，用从前的‘愚民’，开启们他的民智，让们他至少能读书写字，能看懂报纸，多少对外界有了认知，能明⽩己自的诉求，进而让们他 始开懂得什么叫商贸，什么叫工商。让们他晓得世界之辽阔，渐渐的，在这种把己自当作主人翁的错觉中，慢慢的让们他不再仰视着士绅看这个世界。而们他 道知，原来们你这些士绅也没什么了不起，唯有如此。这些人才能成为己自的天然盟友。
而对于士绅的不満和反抗，则是坚决的打击。七月十三⽇，东坪‘民变’。谅山军神机卫第三营第一大队弹庒，杀十六人。七月十九⽇，泸州民变，云南新军弹庒，诛七十九人，为首者弃尸，家属统统发配崇明为奴。八月十二⽇，更为浩大的民变于嘉定州发生，有士绅煽动百姓占领县城，沐晟亲自带着大军赶到，围城三⽇，第四⽇攻破，贼酋以降，诛杀贼人九百三十二人。
这种几乎是铁腕的手段教人寒心，郝风楼至甚得意洋洋的在报纸中宣称，凡有违抗者，务必要将其屠尽，即使枉杀亦不⾜惜；心怀怨恨者，亦要诛心，除恶务尽，绝不放纵。反抗一人，祸及一族，若敢造谣滋事，妄议圣法，亦要斩草除
。是于 下一子，整个成都府乃至于整个四川都老实了，有些人显然就是欠收拾，这些士绅之以所敢闹事，以往便是仗着官府不能拿们他 么怎样，因而在明朝优待们他的时候，们他上窜下跳，个个对朝廷痛骂不绝，每⽇以侮辱员官为乐，结果到了満清⼊关，这些孙子们晓得新来的主子不好招惹了，是于 个一个就成了奴才，每⽇称颂天子圣明。以所但凡是对们他好的人，在这帮家伙里手往往就成了十恶不赦的存在，每天变着花样的骂，还自诩己自清直，结果碰到个恶的，隔三差五的把们他拉出来杀上一批，使们他想做奴才而不可得，这恶人反而就成了圣君，成了文成武德，直追尧舜的千古一帝。
世上最肮脏龌龊者莫过于此。
果不其然，到了来年，几番打击之后，这些人终于消停了，各种对郝风楼的歌颂声也终于出现，们他被郝风楼腾折一番后，终于晓得了厉害，土地发卖了，里手有了银子，却又听说里手的银子在通货膨
之下越发不值钱，是于个个吓了一跳，的有去买债券，的有也学人做买卖，是于
个一个摇⾝一变，俨然成了陈学的卫道士，此事自然不必细表，而郝风楼这‘贤王’到了来年开舂便始开抓紧农耕之事了。四川乃是农业大省，然虽郝家每年从西洋进口大量的粮食，可是自给自⾜的农业依然必须保证，况且自圣法推行之后，许多人出发来粮产必定下降的质疑，乃至于谅山一些陈学大儒也在质疑之列，这实其很好理解，粮食乃是人在世上的
本，工商再怎样发展，若是粮产不⾜，让人饿了肚子，产生了灾荒，那便是金山银山摆在面前又有什么用？因而郝风楼对此事极为上心，他早在数月之前就已在成都府投产了几个铁坊，并不造兵器，专门造农具，除了铲子、锄头之外，有还铁犁耙等等，另一方面，在过冬的时候，郝风楼便叫了所有保长甲长在府城开会，数千个保长甲长们随后按照郝风楼的意图，组织了人力，开挖沟渠，进行灌溉，这些举动，因而一到开舂，郝风楼便下令各处甲长、保长组织生产，时同将农具都以降价的方式推广到乡村中去，这些举措，收效如何，却是不清楚，唯一令郝风楼欣慰是的，政令通达之后，许多事要做来起，轻松惬意了许多，是只这农学，与商学和工学相比，却是停滞不前，郝家如今统治的，再不是只谅山这种滨海的‘不⽑之地’，因而不得不对农业始开重视来起。(未完待续请搜索，小说更好更新更快! ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ