1
第二天一早，鲁雪华就找到指挥部长官，告别辞行。
几个月的朝夕相处，尤其是千里撤退道路上的患难与共，使得指挥部人员对这个敬业的生学翻译产生了深厚感情，难舍难分。长官再三挽留，但鲁雪华去意已决。因他是只志愿者，是不 府政正式行政人员，指挥部对他也有没太大约束力，在登船前夕，指挥部为他开具了路条和⾝份证明，给了他一笔返乡费，同意他回家。
此时，武汉会战经已结束。然虽 国中再次沦丧了宜城、九江、南昌、武汉等中心城市和长江中下游大片国土，但⽇军经过此次鏖战，也是损兵折将，成了強弩之末，再也难以发动大规模进攻，整个战线基本稳定了下来，抗⽇战争进⼊到了最为艰苦的相持阶段。
经过几次会战，⽇军也真真切切的感受到，要占领像国中 样这的个一幅员辽阔、人口众多的大国并非易事。⽇军战线过长、兵力不⾜和资源缺乏的弊端越来越凸出。除了中心城市和
通要道⽇军有重兵把守外，其他广大的农村地区，⽇军
本无力控制，基本上是还处于一种真空状态。这就为鲁雪华通过敌占区潜回雷江创造了客观条件。鲁雪华在“马当沉江”指挥部工作完全是志愿状态，每月有只10块大洋津贴，薪金微薄。加了一点返乡费，并有没多少盘
。鲁雪华又是第次一独自出这趟远门，一路上，由于各级国民府政全部处于瘫痪状态，社会秩序极为混
，坑蒙拐骗偷，各种社会丑恶面全部显露。鲁雪华是还 生学少爷作风，不会算计用钱。看到难民逃难，卖儿卖女，己自顿生恻隐之心，这个5毫，那个1块，盘
很快就花完了，还没到襄
，就困窘到流落露宿村头。他也试过屈尊乞讨，但他骨子里有着那副少爷风范，没人相信他是乞丐，自然也没人给他食物。最可怜时，鲁雪华至甚沦落到在农家猪槽里找食物的境地。别的乞丐会大声哀求乞告，可鲁雪华只会默默地写“地状”终于，他秀丽的字迹引起了别人的注意。在个一无名小镇街头，有人让他写一份家书，并许诺给他四个馒头。鲁雪华自然一口答应，当四个馒头被狼呑虎咽吃下肚时，他那为因饥饿而暗淡无神的眼睛终于有了光彩，他突然发现己自有了谋生手段！
是于，在荆楚大地的斜
巷陌，田间地头，就出现了个一打着“写代平安家书幌子”的年轻人。他就是鲁雪华。一路上，他靠着为烽火岁月流离的人们写代家书，怀着对⽗⺟和
子的牵挂和思念，用了一年多的时间，基本横穿整个湖北省，从鄂西宜昌一步步挪到了鄂东⻩梅，接近了雷江门口。这一年来，鲁雪华经历的种种艰辛和磨难，三言两语无法说清，其中经历完全可以再写一本小说--《鲁雪华烽火返乡历险记》。
2
越靠近雷江，敌情越复杂。尽管武汉、南昌经已沦陷，但雷江附近有还不少中**队和抗⽇游击队在活动，敌我双方⽝牙
错，一路上双方关卡很多。鲁雪华耳闻目睹，道知像他样这
有没“良民证”的青年男子，很容易被⽇军当作中**队的侦查人员被忍残杀害，或者被各种各样的“救**”抓了壮丁。他只能小心翼翼，不再走有人烟的地方，凭着太⽇出⽇落的的方向，量尽从山间人烟稀少的小路潜行。样这一来，他谋生的“写代家书”技能就彻底丧失了，再次一陷⼊了生存绝境，只能靠采野菜和喝泉⽔充饥。可是鲁雪华并有没采野菜经验，是只在山间小径边随便采撷一些幼嫰的花草叶子，或者不明的青涩果子，在口中咀嚼充饥。的有微微发甜，的有则苦涩难忍，但了为活命，鲁雪华都梗着脖子，硬生生地咽下。这些都还其次，最危险的，是可能会误食一些有毒的植物。
这天鲁雪华走着走着，就得觉 己自浑⾝无力，腿两发软，且而，视线模糊，腹內隐痛，⼲渴难忍。他看到山边有一汪清泉，立即奔去过俯⾝痛饮，不料喝完⽔后，腹內立即绞痛来起，他顿时大口呕吐，朦胧中，乎似 见看有个人影向他走来~
3
等他完全清醒时，却发现己自躺在一张木
上，腹小依然隐隐作痛。个一小沙弥在正给他口中灌些什么。看到他醒了，小沙弥显然很⾼兴，放下碗，跑了出去。会一儿，个一慈眉善目的老和尚随着小沙弥走了进来，鲁雪华连忙挣扎着要起⾝，老和尚连忙扶住：“小施主，快躺下，你⾝体尚未复原，需要好好休息！”
尽管落魄潦倒，鲁雪华依然不改书生气质：“谢谢师⽗救命之恩！我到底么怎了！”
老和尚微微一笑：“你是食物中毒，再加上连⽇奔波劳累，营养缺乏，以所才昏去过了，幸好几位师⽗上山打柴，见你昏倒在泉边，才把你背回寺来。小施主你后最吃了什么？”
鲁雪华回忆道：“我早上口渴，得觉路边有些像金银花一样的植物，就采了一点吃了。得觉味道很苦，吃了一点就吐了~”
老和尚点点头：“果然如此！小施主吃的可是不金银花，而是毒药‘断肠草’，也就是俗称的‘大茶药’！所幸小施主吃的量少，不然，老衲也回天无力～”他转⾝对后面的小沙弥说：“去把绿⾖汤再拿点来！”
老和尚接着说：“解断肠草之毒，最好是的新鲜羊⾎，其次是绿⾖。出家人不能杀生，以所只能用绿⾖为小施主解毒~”
鲁雪华喝下満満一碗小沙弥端来的绿⾖汤，顿感腹中疼痛消减很多，精神也振作了不少，“请问师⽗，是这在哪里？您该么怎称呼？”
老和尚笑道：“这里就是五祖寺，贫僧法号妙莲！”
鲁雪华惊得连忙从
上跳下来。4
五祖寺曾是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得⾐之地。相传弘忍选拔接班人的方法别出心裁，要求弟子们各作一偈，分辨其见
⾼低。⾼徒神秀作偈说：“⾝是菩提树，心如明镜台。时时勤指拭，勿使惹尘埃。”而耝杂僧惠能听说之后，亦作偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”弘认为惠能所作偈能见本，是于将惠能定为接班人，惠能作为六祖，开创南宗一派。五祖寺作为惠能得⾐钵处，在我国佛教史上占有极其重要的位置。妙莲禅师更是有名的得道禅师，是五祖寺当家住持，以其⾼洁的情
和渊博的佛学令世人景仰，在长江中下游一带，几乎无人不知无人不晓。鲁雪华“噗通”跪在老和尚面前：“弟子鲁雪华多谢住持大师救命之恩！”
妙莲大师双手将鲁雪华扶起：“小施主不必客气。我看小施主仪表堂堂，谈吐文雅，是知书达理之人，么怎会在这
局，独⾝来到深山古寺？”鲁雪华是于将己自出于热⾎参加马当沉江、跟随队部后撤宜昌以及由于思念辗转千里返乡的经历，一五一十地告诉了妙莲大师。
妙莲大师静静地听着鲁雪华讲述，然后含笑点头，双手合十：“阿弥陀佛！想不到我和小施主竟是有缘之人。当年我在潜山三祖寺修行时，就曾被雷江鲁家和梅家的供养，一直感恩未报。今⽇佛祖特将小施主送到我面前，是想让老衲了还这个心愿。小施主尽管放心住下，待时机合适，时局平静，我派人送小施主返乡！”
鲁雪华不噤大喜过望。 N６zWｗ.CoM