⽔晶宮之以所称为⽔晶宮，实其建筑的优雅与大方自然是集合了东西建筑的中优点，落地的长窗及⾊彩轻柔透
出法国的情调。那些经已顺着墙壁爬上去的常舂藤，又使⽔晶宮看起來有一种佛仿历尽了沧桑，而又美⾊不减当年的西施。
在唐云扬及手下的簇拥下，步⼊到客厅之中。沒有记者的搔扰，常常被搔扰但又不能表现出不満情绪的富兰克林。罗斯福有一种放松。
佛仿到了这儿，他并是不來参加个一什么际国上的公务活动，而是见到了个一久违的兄弟。说起，与东亚在现的霸主。。即将成立的华中联邦的导领人做兄弟，对他的未來有只好处。
客厅之中，一股清淡而雅致的香味充盈在期间。罗斯福可以肯定，这些定然是不出自充満了军人味道的唐云扬或者他的⾝边那个火一般的，丽美的**的“⽔晶宮”总管。。艾琳娜。蓓尔的手笔。
如同己自的法国
子一样，这些定一是出自那位留在法国，进行后最实验的未來的诺贝尔奖得主，唐云扬的子。。简。梅林的手笔。客厅之中，清一⾊使用檀香紫檀（是不花梨木）制作的西式家具，体现出东方的典雅与⾼贵，时同兼顾了西方外在的流畅与洒脫。
看到这些，富兰克林。罗斯福不噤要微微一笑。
这些被称为“老山香”的特产于印度及印尼的极品紫檀大规模出在现这儿，唯一可以说明的情况有只一点，这些地方不过全是都 国中势力所及的地方。否则，这些东西如何以样这的规模出在现这儿的呢！
实其不难理解，这些檀香紫檀之中，几乎每一块每一
里都流淌着印尼人的恐惧。是这“赎命费”为因当排华事件出现之后，一度唐云扬是打算让这个禽兽种族在人间彻底蒸发的。理由是，谁把们我华人不当人，那么也别指望我把们你的民族、家国当人看待。既然是不人，大规模杀屠某种动物，自然就不存在种族灭绝的罪行。
而那些早就被愤然的杀戮而吓坏的印尼人，只好拿出这些保存了相当年头的，珍贵的檀香紫檀來延续己自种族的生命，并保证永远不敢再犯类似的错误。
这些成了军费的檀香紫檀又被唐云扬从麦克。老狼的名下挖出來的银子买了去，最终就出在现这儿。
头顶上，是精致的⽔晶吊灯，这些与那些西式家具有着良好的搭配。富兰克林。罗斯富在见
子手肘的轻轻碰触下，他的目光落到了客厅屋角的维纳斯的雕像上。“哦，总统先生，那些不过是仿制品，真品在现放在们我 京北的故宮博物院中。”
富兰克林。罗斯福还能说什么，法国遭受的那些劫掠就告诉世界上所的有人，眼前这个家伙维护己自的利益时，是不择手段的。
“或者，是近个一世界，国中受到的屈辱实在是过分了些，这才使们他报复的时候无所顾忌！”
这次來国中，不但是为因富兰克林。罗斯福己自的请求，也是为因唐云扬的邀请当中直接提名的原因。样这指名道姓的邀请大约在世界上是还头次一。
不过对于唐云扬样这
本视礼法为无物的“问題土匪”能够向国美人出发邀请也算是给⾜了颜面，在这一点上沒什么好挑的。了为來国中，富兰克林。罗斯福在來的路上，那些机飞颠簸在气流之的中时间里，并沒有停止己自的工作。他阅读了大量的关于国中的资料，当然也包括近代历史里所受到的被西方列強欺凌、瓜分财富的历史。
与那时国中受到的伤害相比，唐云扬在现给西方社会造成的一切，不过仅仅是只一小部分罢了。至甚在多些，也不过是讨还了小小一部分的欠债。与国中失去的，并不能够直接划上等号。
到达琴岛之前，富兰克林。罗斯福然虽听说过国中今天的琴岛，经已是世界上所有家国值得效仿的，最先进而又最为丽美的城市。
可当看到琴岛的时候，他不得不承认，唐云扬解放了锁住国中人头颅之中，聪明才智的枷锁。然虽他不道知那是什么，但国中人的聪明在近代的时候，总被限制在个一狭窄的区域里面，而不能尽情发挥。
理由是，学者们在国中的时候，往往一事无成。就算要想取得一点小小的成功，其付出的代价，往往比一生的悲惨更令人同情。可是这些学者一旦到达国外，那么们他的勤奋与追求，常常会取得令西方人瞠目结⾆的成果。
据他所知，在国中 在现几乎完全开放了国门，生学们报考学校等等方面
本沒有任何限制。大批的生学
经已使国美或者包括欧洲所的有大学校园人満为患，在享受着国美的免费教育的时同，各学校奖学金的前十名，往往是都
国中人、国中人、国中人…在之前，国中也有一些优秀的留生学回到国中，但们他在国中的作为，又往往使欧美学者们不可理解。
当们他回到国中之后不久，即被卷⼊到个一个所谓政治的漩涡之中，对于己自的专业却再也沒有机会进行研究。
“主义，什么狗庇主义，搞得好经济建设，增強家国的综合实力就是好主意！其他主义，是都些该被丢到垃圾筒之的中狗庇主义！”
凭着这种实用主义的宗旨，在国中被《华中法典》用強力庒制的“主义之争”结束之后，国中人的聪明才智立即就得到了释放。
西方的政客不理解，么这 个一实用主义者出在现 国中，为何就会为国中的学者们开解了脑袋上的大锁呢？或者可以使国中人被庒抑了千百年的聪明才智解锁呢？
答案实际就是《华中法典》的強硬与铁⾎。
严刑酷法彻底终结了贪官与奷商存在于世界上的可能，贯彻“多杀为主”的原则，从社会之中剔除那种，以所谓的“手段、权谋”夺得财富的不良人群。
当相对公平的利益分配机制为铁⾎的法律所控制时，不能明目张胆使用“手段、权谋”夺得不属于己自的财富时，那么聪明才智就会被用到该用的地方。
打个比方，制造伪劣假冒的商品的商人们受到严格控制的时候，诚信为前提，服务为目的，质量为目标的、正常的商品经济市场才会被建立起來。
官商体系在《华中法典》的控制与打击外加杀屠之下彻底终结，在下面的故事当中，也会有么这一些典型的案例供大家阅读。或者官商体系的始开及恶果，终结的手段与利益到底是什么模样大约也就一目了然了。
的有人会奇怪，以国中与印度人口的总数來看，按照比例，国中 乎似应该出现更多的牛顿、爱因斯坦、爱迪生或者其他什么了为世界科学文明的进步，而做出有贡献的学者。
可是，们我如果纵观下一历史，们我就不难发现，将近一百年，们我几乎沒有在科学上给世界提供任何值得人人们
呼雀跃的发明。如果说起來，除过袁隆平老先生唯一的成果之外，看不到其他值得一提的东西。至甚 们我中医也必须要利于国美人來说，中医是一种具有体系
、科学的学说时，国中人也才敢于承认“中医是科学”而们我是个一使用了中医千百年的国度，们我的祖先之中，无数的先辈是都被中医救活的。如果祖宗们看到不肖子孙们，就是如此看待救活了他的那些国中医生时，真不道知在坟里能说些什么？
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那么究其
本，国中人么怎了？国中人的头颅么怎了？一种以“表面谐和”为目标的统治方式，一种以所谓的仁术治天下的统治方式，一种所谓的“亲亲”裙带、师生为不及时的连接，一种以取悦长官为目标的升迁手段，这就是国中，不但是去过的国中，依然还包含将來的国中。
归
结底有只一句，沒有相对的公平、公正、公开的利益分配机制，从來就沒有过。至甚统治机构，保卫整个民族安危的军队，也沒有为因这种机制出应该出的弹子。这些虚伪的假仁假义导致了今天贪官、奷商横行，至甚可以影响到家国政策的原因。
然而，唐云扬所带领的，经过第次一世界大战场战锻炼过的，以嗜杀为主的军队出在现这片大地之上。督军们，十之二三被砍了脑袋，十之**被掳去了权柄，所谓的內战內行外战外行的政客，全都要去看小民的脸⾊來争夺一城一市的选票。
在社会上，奷商、黑帮、贪官死绝了的时候，当人与人之间诚信成为事业成功最基础的要求时，这时锁在国中人头颅上的铁锁便断开了。
完全不必去理会别人的目光，也不必去认同上司的脸⾊。努力出成果，自然就能够得到应该得到的利益。聪明才智与个人事业目标的结合，后最通过公正的评价得到应得的利益，这就是国中人可以迸出发创造热情的最基本的因素。
那么今天，就是一直在思索着这个问題的富兰克林。罗斯福得到答案的最好时机，那么唐云扬会如何回答呢？ n6Ｚww.Ｃｏm