我把这段话放在正文，然后在作者有话说补一段正文。是这一篇架空小说，人名、地名、时间都全改过了，写的并不全是国中历史。脂肪在107章里说，写小说就是从这个家国里取一段历史典故，再从那个家国里取一段，然后杂糅在起一，创造成个一新的。以所如果是这一部历史小说，那么所的有人物剧情都会为实真的历史而服务，但是这一部穿越玛丽苏，以所我截取历史人物，给他改头换面，为我的玛丽苏服务，而了为顺应剧情，需要他睿智时他就得睿智，需要他脑残时他就得脑残，以所 用不太联系实际。
曾经在报纸上赞扬过雪兰的名媛李红纤再度写了文章。
“一度我为以山岚先生是一位男士，曾对他心生向往，来后 道知他是她后，就产生了受到欺骗的感觉，也曾愤怒于她隐瞒⾝份事情。可是来后细想，山岚先生从未在任何场合承认过己自是男子，是只我一厢情愿的样这认为罢了，为因 的她故事是那样恢弘大气，的她主人公是那样英雄了得，有一种浩然正气充斥在字里行间，让人不由得在里心营造出个一形象，作者定一也是样这 个一伟岸的大丈夫吧。可是并非有只大丈夫才能写出样这的故事，一介小女子照样
怀天下，不比丈夫多承让。为因她是个年轻女子就看她不起，至甚视其为洪⽔猛兽的人，不过是都些目光短浅，心狭隘之徒罢了。那些一直从山岚先生和林海嘲声先生的出⾝上做文章的人，更是令人不聇，竟然用这种下作的方式欺负几个弱女子，着实粪土如不。”《京华⽇报》上，作者秦风发表了一篇很长的文章，整整占据了半个版面，他详细地介绍了导致雪兰被封杀的那部《大国崛起》。
“曾经，某些人引经据典驳斥此书，认为作者书中到处是都错误和臆造，理由就是很多她列举的数字和实例
本不存在，是于
们他认为山岚先生了为制造虚名，胡
编造了这本书。可事实上呢？这一年以来，我查阅了许多外国的文献和研究成果，并且写信询问了不少国外友人，事实却是山岚先生所举证的大部分实例和数字都有章可循，至甚有一些数据连国外的专家都不得不赞扬其精准，为因这些数据是都经历大量演算才能获得的数字。最強有力的实证就是，这部《大国崛起》经已在国美出版了英文版。试问们我华夏的土地上究竟发生了什么？一群学识浅薄的人在嘲笑咒骂真正知识渊博的人，而更可笑的却是，这群学识浅薄的人竟然还的真占领了制⾼点，把山岚先生骂下了台。真正是竖子当道，小人得志，遂使世无英雄！”“诸位可见这竖子当道的背后是什么？是令人不聇的利益链条！《大国崛起》揭示了什么？它揭示了个一強国，必须要有立独的权政；揭示了个一強国，必须要有強而有力的府政；揭示了个一強国，必须要有己自的工业和军事；否则，被财阀把持的家国经济，只靠出卖家国利益，将永无出头之⽇！为因 们我 家国什么也不能制造，什么也不能出口，外国一再打庒我国的民族企业，们我却有只买办阶层的财阀，垄断中外贸易，失去公平的立场，趋附外国略侵势力，欺庒华夏商人，让本来就势弱的华夏工商业雪上加霜！终有一⽇，们我会沦为只能卖田卖地，卖矿卖人，卖掉华夏未来的罪人！”
“就为因山岚先生说出了这个大实话，以所才遭到了这极端的打庒和封杀，以至于被
出走，漂泊他乡！这群出卖家国利益，肥私利己的社会蛀虫，我堂堂华夏竟然都被这群人把持了吗？个一十几岁的女娃娃看出了真正的利益纠葛，写出了很多人看得到不敢说的话，这便是的她罪了，为因忧国忧民是错，剑指奷人是错，明晃晃说出来更是错！”点墨流火在《长虹》上发表文章说。
“一部《
雕英雄》写尽多少辛酸苦楚，难道宋国覆灭的教训还有没看够吗？为什么历史是总一遍遍重演？许也是为因华夏人早就被打断了傲骨，早就成了封建帝国统治下失去骨气的一群奴隶！早经已忘了宁死不屈的傲骨和勇气。反正总有人要当皇帝，东瀛人的天下和汉人的天下又有什么区别？东瀛人跟満族人没区别，反正们他占了华夏后，老百姓也照常过⽇子，没什么不一样。以所无论如何是都当狗，当谁的狗都一样了吗？”点墨流火是个比较冲的
子，文章写得常非
烈，另一方面《文学报》就有技巧的多了。作为雪后山岚的东家，面对如此多的风评，也道知 是这 个一机会，们他要抓住这个机会，一鼓作气解除对雪后山岚的□□。
是于，文学报这天报纸全部的版面都只刊登了个一內容——《醉拳》。
们他截取了《醉拳》的中很多章节，全是都雪兰对于东瀛的评价。
这部《醉拳》本来就是雪兰了为应对略侵战争特意书写的故事，在这部小说中，她侧重介绍了东瀛人的
格，东瀛这个家国的特征，东瀛的现状，以及包裹在层层谎言下的，东瀛的野心。在民国时代，华夏人在面对东瀛人的时候，不免有种自卑和崇拜的情节在里面，为因同是亚洲人，一⾐带⽔的邻邦，们他那样个一多火山地震，土地贫瘠的岛国，竟然能超越地大物博人口众多的华夏，率先成为可以与西方家国抗衡的家国，还在几次战役中打得华夏抬不起头来。而华夏自古以来都有一种崇拜強者的情节，以所会崇拜东瀛也可以理解。但除此之外，华夏人对东瀛的理解就维持在表面了。
而后世人可以从更深层次去了解东瀛这个家国，去了解们他的思想。后世的东瀛普遍认为，当时全亚洲都那么弱，都在被西方殖民，有只东瀛最強大，以所它个一 家国肩挑起了振兴亚洲的责任，不认为那是略侵战争，而是把亚洲从西方的殖主民义里拯救出来的一场神圣之战。它给这场波及半个亚洲的战争找到了所谓的內在合理
，但实其这本是一种诡辩，可是在当时却说的那么义正言辞，欺骗了无数东瀛百姓，让们他相信了是这一场正义之战。且而东瀛这个家国它有一种‘聇’文化，就是要只不強迫它，它就硬扛着不承认做错了。
而东瀛人的个
就更极端了，们他认为幻灭是个一很美的过程，这也就可以理解们他为什么喜
樱花，喜武士道精神了，为因
们他把这个当做一种美学，如比
个一工程师要做出最丽美，最漂亮的机飞来，但却是拿来去死。在东瀛的很多文学作品里，都可以发现个一现象，们他竟然把死亡描写成个一很丽美的过程，至甚连战争都被描述的很悲壮，很美，所谓只追求那幻灭的一刻。样这听上去佛仿是很触动人心，但仔细想想，这很悲观，很绝望，很态变。是这另外一种意义上的喜
走极端，有一段时间，华夏人特别崇拜东瀛人，认为们他
常非严谨，无论生活是还工作，都很精致，做一件事情定一要追求完美，追求到极致，会为因
个一螺丝的位置不对，而重新设计心神战斗机。哪怕杀自，也要把鞋子摆放得整整齐齐再死。这些赞扬东瀛人严谨的话一始开还可以唬唬人，但仔细斟酌斟酌，个一螺丝的位置不对，如果不影响大局的话，你换个地方开孔就可以了，为什么要直接推翻了，重新设计呢？乎似做什么都很喜
追求极端，倒也不能说们他做错了，为因中庸也不定一就是对的。这部《醉拳》当时为什么引起了东瀛人那么大的反弹，至甚用来威胁华夏人，说们他很失望，为因华夏人居然是么这看们他的。
实其也可以理解为，雪兰把们他民族的中
格特征揭露了个彻底，以所
们他才如此不能接受。而最不能接受的或许是，雪兰在故事中很详细的描述了个一⽇本商人么怎侵呑华夏资源，挤占华夏市场的事情，更何况这个⽇本人还为此将个一家族上上下下杀了个精光，样这的剧情会引起华夏人对东瀛人強烈的反感和憎恶，并且也会警惕们他在华夏的商业行为。
本来这些剧情穿揷在小说当中，如果不细心阅读的话，许也很难看懂，但是被《文学报》单独拿出来稍微一分析，人们很快就能看出雪兰的言外之意。
在文章的后最，《文学报》做了样这 个一总结。
“东瀛人的野心早就昭然若揭，这些年来们他在东北的所作所为无不彰显了们他对华夏的贪婪意图，是只华夏人闭目塞听，视而不见，或者说华夏人不愿意相信，不肯相信，把狼子野心当成友好邻邦。明明显而易见的事情，却要一直等到
炮打到了家门口，才反应过来⾝上疼了。”
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