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一直看书到半夜，陈恪才回房觉睡。见二郞早就回来，正躺在
上，望着房梁直咧嘴。“是这哭是还笑？”
“又是笑又是哭。”
“么怎讲？”
“笑是的，我终于和个一小娘子上街了；”陈二郞一脸莫可名状道：“哭是的，回来的时候人家说，她经已
悉路了，再也用不⿇烦我了…”“唉，别灰心。第三者揷⾜么，没点死
烂打的精神，么怎揷的进去。”陈恪吹熄了灯，胡
安慰他两句，便抱着枕头会周公去了。只留下陈二郞在那里辗转反侧，寤寐思服…~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
转眼到了报名的那天，夜一失眠的**亮，顶着乌黑的眼圈爬来起，先把五郞从被窝里拖出来，再去陈恪房间拍门：“赶紧起
，穿⾐吃饭，不然要迟到了！”等三郞穿⾐洗漱完毕，坐在饭堂吃早点时，**亮才注意到：“你么怎没穿新
制的襕衫？”三郞悲愤的看一眼二郞，闷声道：“你问他吧。”
二郞低头喝汤，装没听见的。他不会告诉老爹，为因听说那襕衫是八娘亲手
制，便无聇的抢了过来。吃完饭，**亮送儿子们到门口，正碰上苏洵也送苏轼苏辙。
“么怎，要亲自去送考？”苏洵见**亮拿着伞，乎似是要出门的样子，便明知故道问：“唉，又当爹又当妈，难免婆婆妈妈了点。”
“谁说我要去送？”**亮一脸不屑道：“我家小子省心着呢。”
“嘿…”苏洵撇嘴道：“难道我家小子不省心？”便把肩上的⼲粮袋，往苏轼脖子上一套道：“就送你到这儿吧。”
原本打算送考的老两位，全都不去了。要参加试考的三郞、五郞、苏轼、苏辙，便在陈二郞的带领下，有说有笑的出城而去。
县城到中岩寺要走十余里。
道左是山，道右是江坝。山上竹树葱茏，杂花満坡，坝上稻浪翻滚，油菜花⻩，不时能看到农人、耕牛在坝上、山间劳作，这幅优美的山村田园图，深深昅引着逃离樊笼的少年们，们他指点着山⽔形胜，欣赏着如画的舂光，用诗词互相唱和。
所谓唱和，就是作诗与别人相酬和。唱和有几种方式，最宽松是的只作诗酬和，用不被和诗原韵；最严格是的用同韵同字，这也是磨练作诗本领的好方法。
在这个年代，作诗的本领，是文人必须具备的能力。人为设置的障碍，正⾜以增加遣词捉韵乐趣。在这群人里，苏东坡诗才无双，韵用得轻松自然，诗亦富有美感，然虽还远未臻化境，但已透着噴薄
出的天才。苏辙和陈恪的诗要差些，两人都可以轻松驾驭文字和韵律，诗词亦大气可观，却很难营造出那种莫可名状的美感。陈忱然虽最年长，但作诗的能力中规中矩，只能勉強跟上们他三个的节奏。至于五郞，在使出吃
劲儿憋出一首后，便一言不发、苦大仇深的赶路。正当几人说说笑笑时，突然听到⾝后一阵急促的马蹄声。赶路的士子们纷纷闪到道边避让，便见几匹⾼头大马骑飞快的驰过，不少人的⾐裳被溅上了泥…五郞就是其中之一，他一路上极爱惜崭新的襕衫，稍微泥泞的地方都不走，谁知千小心、万小心，是还被溅了一⾝，这让他分十恼火，噴出两个字：“混账！”
苏轼兄弟有些尴尬，为因 们他看得分明，那几个骑在马上的，正是程家兄弟。
“是们他…”陈恪也认出程家兄弟来，当初在眉山就避让了们他一回，想不到在青神又一回。他眯起眼睛，定定望着马背上的⾝影，不知在盘算些什么。
“好了赶路吧，不然要起个早五更、赶个晚大集了。”方才耽搁时间太多，陈忱看看升起的⽇头，催促来起。
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眉州人都说，先有中岩寺、后有峨眉山。
中岩的寺庙始于唐朝中叶，由天竺⾼僧所立，后陆续扩建，终成为今⽇所见的宏大寺庙群。
整个寺庙群分下寺、中寺、上寺。下寺座落在岷江之畔；中寺掩在半山
的丛林中，距离下寺五里；上寺翘然于峰顶，距离中寺亦是五里。一条石梯小道盘绕岩边林中，将三寺串在起一。中岩书院就寄⾝于这中岩寺中，起先是以中寺后院为讲堂。其创办者王方王老夫子，将书院建在寺庙中，一是这里环境清静、优雅，远离城市，正适合传道向学：二是寺庙住持乃是他堂兄，一家人自然好商量。
庆历兴学后，来书院求学的人数暴增，王方便在县衙的帮助下，又将上寺和下寺空置的禅院盘下来，修葺之后，作新增的教室、宿舍…然虽宋人崇佛，但僧侣人数远无法与五代相比，这都得感谢周世宗柴荣，一道旨意命天下僧尼还俗，至今宋帝国还受益于此，大量废弃的禅院便是明证。
此刻，陈恪等人并千余报名⼊学的士子，被引到寺后的讲经台下，那昔⽇的⾼僧**之处，有一块容纳千人的大坪。
个一穿着⽩绸襕衫、头戴黑⾊幞头的中年人，出在现讲经台上。待学子们安静下来，他才自我介绍说姓袁，是书院的执事：“尔等既然有备而来，本院的好处本人自不消赘言。只说说本院的架构…我中岩书院有级三六堂。初级三堂设在下寺，中级两堂设在中寺，⾼级一堂设在上寺。”
“尔等⼊门试考之后，成绩合格者，进初级之‘仁’、‘义’、‘礼’三堂学习。一年半后文理通者升⼊中级之‘智’、‘信’二堂学习。再过一年半，经史兼通、文理俱优者升⾼级之‘率
堂’学习，积満学分，方可毕业。”“千里之行始于⾜下，”袁执事后最道一声：“接下来，便是本院的⼊门试考，尔等需用心应答，这关系到诸位今年能否⼊院。”完说便敲响了台上的一面金锣：“领取号牌之后，找到相应的考场进行初试。”
马上有书院的人，抬着箩筐向学子们分发号牌。陈恪得到了个丁字号，与苏辙同号，苏轼和五郞个一甲字号，个一戊字号，四人便分头去找各自的教室。
陈恪和苏辙的考场，在讲经台东侧的一间禅房，两人到时，前面经已有二十多人人在排队。学子们个一 个一的进去，最多盏茶功夫便出来，的有泪流満面，的有面⾊凝重，没个一神态轻松的。
“难道个一也没录取？”苏辙也有些紧张道。
“不会的，八成是不当场宣布。”陈恪宽解他一句，见前面个一出来，便道：“该我了，等我的好消息吧。”
“嗯！”苏辙重重点头道：“三哥定然没问题的！”
“嗯…”陈恪里心亦有些小惴惴的，深昅口气，便踏进了禅房。
禅房里，摆着一张长桌，长桌后，坐着三个中年儒者。待陈恪进来，中间那个便发话道：“关门。”
陈恪照做，回到屋子央中站定，便听那人道问：“姓名、年龄、籍贯。”
“陈恪，十四岁，青神人氏。”
“之前在哪里上学？”中岩书院是这年代的中学，读书人一般会先在私塾或学馆中，接受完整的小学教育后，才会来这里深造。
“生学未曾就学。”陈恪老实回答道：“在家自学的。”
“自学。”三个儒者笑来起道：“都学了些什么呀？”
“先治小学，尔后习《十三经》。”
“学到什么程度？”
“一知半解。”
“嗯。”结束了例行公事的询问，那人便不再吭声，换左手一位道：“考你几道口义。先背诵《孝经》诸侯章第三。”
“在上不骄，⾼而不危；制节谨度，満而不溢。⾼而不危，以所长守贵也。満而不溢，以所长守富也。富贵不离其⾝，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。”陈恪不假思索答道：“《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’”
“再背诵《论语》，宪问第十四。”左边考官又道。
“宪问聇。子曰：‘邦有道，⾕。邦无道，⾕，聇也。’”这对陈恪来说，简直有没一点难度，他流利的背诵下去：“…子曰：‘贫而无怨难，富而无骄易。’”
“可以了。”左边考官喊停道。
“再讲一段经吧。”轮到右边的考官出声了：“曾子曰：‘甚哉！孝之大也。’讲这句。”
虽说让你讲经，但实其 是还背诵。每一本儒家经典都有注疏，孝经的注疏叫《孝经正义》，上面对经书每一条都有详解，你只须照章一字不改地回答，若是改了，就算错。固然僵化死板，但是这未来写出有理有据的文章的基础——据从何来，唯有十三经及其注疏。作为基础训练，是没错的。
“参闻行孝无限⾼卑，始知孝之为大也。子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’…”陈恪本⾝就记忆力超群，又运用后世的归纳总结记忆法，此因回答的丝毫不差：“…法天明为以常，因地利以行义，顺此以施政教，则不待严肃而成理也。”
那考官又问让他讲了一句《论语》，听得分毫不差后，点点头道：“很扎实。”
“嗯，自学的很用功。”一直板着脸的几个考官，都微笑来起，中间那个直接道：“出去歇歇，等着宣布结果吧。”
“劳烦三位老师了。”陈恪道知，己自应该是过了，便恭敬行礼，退了出去。
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