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为因宋代有没府县试，取解试就是第一级试考，任何人要只符合条件、审查合格就能报考，以所考生人数分十恐怖。国子监的考场中，涌⼊了六千多名考生，据说开封府的考场中，考生人数能超过一万。
以所尽管四个澡堂、一百六十名考生时同 澡洗，等到所有人都检查完毕，在广场前列队时，经已是过午了。
放过了炮，至公堂上摆出香案来，此次国子监秋闱主考官谢学士，戴着折脚幞头，穿着绯⾊官袍，出在现考生面前。
先给至圣先师上过了香，谢学士立起⾝来，把两把遮
遮着脸。书办跪请三界伏魔大帝关圣帝君进场来镇庒，请周将军进场来巡场。放开遮，谢学士又行过了礼。书办再请七曲文昌开化梓潼帝君进场来主试，请魁星老爷进场来放光。把这些神神鬼鬼的都请来，谢学士便对考生训话，无非就是珍惜机会、用心试考，切勿心存侥幸作弊云云。好容易捱到谢学士讲演完了，便当众开封试题，把那用⻩绫裹着，贴満封条的卷筒打开，嘉佑元年国子监发解试的进士及诸科试题，终于大⽩天下了。
考生们踮着脚，希望看看那决定己自命运的考题，但是离着么这远，⽩搭。不过也用不着急，为因考官们在正誊抄，然后张贴在各个考场中。们他 在现的任务，是从二门进⼊真正的考场。
一进二门，便是长长的一粉墙，上面张贴布告，密密⿇⿇上百张纸，注明了每个考生的考场和座次。陈恪们他在标着‘秋’字号的那张告示上，找到了各自的去处，便互道好运，各奔前程去了。
陈恪顺着路标的引导下，前往己自所在的考场…锁厅试是在国子监员官办公的院子里，门口贴着‘严噤喧哗’的告示，四处有噤军把守。进去后，一共有十间考场，每个考场中，有四十名考生。
陈恪被分到了东厢的考场，在门口领了考卷，装在卷袋中。进去考场一看，他不噤乐了，这跟明清时期蜂窝似的号房不同，反倒像是上辈子的考场。四十副桌椅整齐摆放，每张桌子右上角，贴着张纸片，上面写着考生的姓名、籍贯、年甲。任何人不得
坐。陈恪的位子在后最一排，他把考箱搁下，把卷袋挂在桌边，从中拿出笔墨砚台，又找出⽔杯，到门口贴着饮⽔处的地方，斟了一杯温开⽔。一来润润喉咙，二来，待会儿也好磨墨。
坐下之后，陈恪有些感慨，他上辈子是当过经理的，道知筹备样这一场大型活动，是多么的艰巨。宋代员官却能组织的如此周密，其行政能力确实过人。
不过这是不感慨的时候，趁着考生还没就位，他赶紧拿出些吃食填
肚子。等他吃了半只酱鸭、六块点心，把五脏庙填后，发现屋里经已坐満了考生，也都在吃着东西，大家确实都饿了。这时负责监考的员官进来，他⾝后还跟着两名穿青袍的低级员官，有还三名穿直裰的军汉…四十个考生，六名监考，有还流动巡视的，完全是防贼的架势。
考生们赶紧把桌面收拾⼲净，正襟危坐。
考官又宣布一遍考场纪律，诸如不得
头接耳、不得左顾右盼、不得擅自离座，任何行动都必须先达报告等等，然后才把考题贴在了
面墙上。宋代科举分进士、九经、学究、明经、明法等诸科。但参加锁厅试的，自然是都考进士的。此因张贴出来的，也就是今次进士科的考题——试诗赋论各一首、策五道、帖《论语》十帖、对《舂秋》、《礼记》墨义十条。不管是是不锁厅试，考题是都一样的。题量之大，相当惊人。
么这多题目，自然无法一天答完，以所要连考三天，三天內，考生除了方便、不得离开考场。
陈恪本为以，三天时间很宽裕，谁知还没始开答题，就经已是⻩昏了。且而在唐朝时，还给考生提供蜡烛。到了本朝，为避免考生趁黑作弊，是不许点蜡烛的，即是说，天黑了就得停笔。等到天亮再作答。
既然时间宝贵，那就抓紧时间吧。把所有题目都看了一遍，按照先易后难的原则，陈恪先把《论语》十帖作完…所谓‘帖’，全称为‘帖经’，即默写经典的中段落。这算是最基础的考题，也是考官判卷时，首先要审查的，如果考生连《论语》都背不过，平⽇下过多少功夫，也就可想而知。后面连看都不需要看…
对过目不忘的陈三郞来说，这自然是小意思，提起笔来，不打草稿，直接在考卷上作答。等他写完六条之后，发现经已要看不清了，怕写坏了字，影响卷面，陈恪只好搁笔。是不他多虑，而是
卷之后、誊卷之前，会有人专门挑出卷面污损、字迹潦草、或者有特殊记号的卷子，这些卷子会被登记、用蓝笔写在一张榜单上，连见到阅卷官的资格都有没。其它考生也陆续放下笔，监考官在门口点起一盏油灯，灯光昏暗，只能让人看清个轮廓，不至于摔跤、或者碰倒了砚之类，但谁也看不清己自的卷子，更别说试考了。
凭着这个光，考官说，吃饭觉睡请自便，要上厕所的可以排队去。
陈恪等着出去上了个茅房，回来后便把铺盖卷往桌子底下一铺，倒头便睡。他是个聪明的…么这多人男睡在个一屋里，那呼噜能奏出
响乐，要不抢先睡着了，这贡院头一宿，保准得报销了。明⽇有还什么精神试考？~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
陈恪睡着的早，是少数几个没受影响的之一。等他醒过来，
眼，看到外面已是天光大亮，再看考场中，经已有一半人来起答卷了，有还一半终于睡着了的，此刻好梦正香呢。出去上了个茅房，打⽔洗了把脸，又吃了几块小郡主亲手做得点心，陈恪才神清气慡的回到考场，始开了一天的答题。等他把‘帖经题’做完，考官才把那些睡死去过的家伙叫来起…
接着做墨义题。所谓‘墨义’，即笔答经义，共十条。这个也不难，只需要牢记《十三经注疏》即可…尽管近些年来，《十三经注疏》被学者们批得体无完肤，但科举试考中，是还将其作为标准答案，不然这卷子就没法批了。
对于背诵超人，墨义也有没难度，不到上午，陈恪就完成了。但大头还在后面呢——诗赋论各一首、策五道。一般来说，诗赋论是真正的重点，至于策论…一帮子书生妄论国政，只能贻笑大方。
但秋闱主考官的裁量权很大，万一脑子菗筋，要以策论为主，不好好写的可就坐了蜡，以所也马虎不得。
好在陈恪经已接受了十年的正规学校教育，哪种类型都能驾轻就
。趁着状态正佳，他决定先把三道‘诗赋论’作完。所谓‘论’，就是考官给出一段经典，你来阐发一番议论。这个为因见仁见智，不好评价⾼低，此因在阅卷过程中，不太受重视，只消观点别太偏
就好。重点是诗和赋，了为便于评判，诗是格律诗、赋是律赋，且而要求分十苛刻。如比赋，自唐开代始，科举试考就用律赋。但宋代的律赋又与唐不同，它不仅限韵，且而要限用韵的次序；不仅要讲究起承转合，且而要八韵贯通体贴，分十严格。一字不慎，便⼊黜格。故有人将它比作填词，实际上比填词还难。
应试的格律诗也是一样，分十考验考生的文学素养和基功本。
且而，诗赋也是不自由命题，而是从《十三经》中寻找题目出处，不能随意自拟。这就出现了个一问题，不能把《十三经》烂
于
的考生，可能连题目出自何书都不道知，就更别说破题了。考场又不许发问，只能瞎答一气…这还算好的，在庆历改⾰之前，主考官了为显示学问，多取别书、小说、古人文集、或移合经注为题目，要得就是让考生傻眼。好在庆历新政中，规定诗赋论只能从《十三经》中出题，不然陈恪也只能祈求老天保佑了…
这此应试诗的题目是《天德清明诗》，有人说，应试诗就是用来歌功颂德的，否则两宋三百年，几十万首应试诗，么怎几乎有没流传下来的名篇呢？这次也不例外。
应试诗是不一般的诗词，它是淘汰试考的科目之一，越是思想內容缺乏，就越是要在艺术形式上较真。作出来的诗必须要合乎规矩，贴题、用韵、对仗，一点错误不能犯，还得写得美轮美奂，才有可能脫颖而出。
如比这首诗，要求以‘题中平声字为韵，限五言六韵咸’。如果你用错了韵，则万事休矣，直接就黜落。
好在，对经过严格训练的陈恪来说，他欠缺是的艺术的灵感，而长于声韵格律。在这种死板的应试中，正可以扬长避短，就像为他专门设立的试考一样。
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