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陈恪翻译《竹书纪年》，绝不是只 了为证明‘金縢’确实存在那么简单，他的实真目的，实其是颠覆读书人的理想国，即所谓的‘三代之治’！
‘三代之治’是汉儒所提出的观念。三代，指国中最早三个统一权政——夏、商、周。汉儒们认为，夏、商、周是国中治理得最好的三个典范朝代，‘三代’的政治形式是最有利于家国 定安和民人幸福的。‘三代’之时帝王的道德人品和治国态度，乃是后世帝王的楷模。当然不包括夏桀、商纣、周幽王三个末帝和其他个别昏庸君王…
此因，士大夫们喜
言必称‘三代’，将之当做一种政治理想国来作为当世的参照标准。们他认为要只君主效仿三代帝王，尤其是夏禹、商汤、周文这‘三王’的道德
行、政治理念，社会的一切弊端就会
刃而解。但事实上，‘三代’，尤其夏、商两代，并有没可靠的信史留下，此因所谓‘三代’之治，很大程度上是只古人的一种想象。之以所会造成这种情况，除了年代过于久远，史料湮没于战
之外，还离不开一位伟人的贡献。那便是传说中仰之弥⾼、钻之弥坚、瞻之在前、忽焉在后、英明神武、光耀千古、威而不猛、万世师表的孔老夫子！
孔子生活在东周，那时候算是三代末年，作为历史最悠久鲁国的史官，还能看到三代的实真史料，道知上古时代
本不像传说的那么淳朴，而是与后世宮廷政治一样的⾎腥。但孔夫子満眼望去，天下礼崩乐坏、纲常沦丧、诸侯混战不休、百姓如猪狗一般，泱泱神州哪里有还乐土？
作为周公的信徒，孔子自然痛苦不堪，他了为宣传古世的‘大道之行，天下为公’，与今世的‘礼崩乐坏’相比较，唤起诸侯尊王复礼之心，不惜篡改古史，搞什么‘一字褒贬’、‘为尊者讳’等等，也就是传说的中‘舂秋笔法’！
不管当时孔子的初衷如何，后世所谓的‘历史是由胜利者书写’，‘历史是个任人打扮的小姑娘’，是都从他这里学来的。历史的真相便随着人们的需要被随意篡改，面目全非…
以所孔子才痛苦的叹息道：‘知我者其惟舂秋乎!罪我者其惟舂秋乎！’
但无论如何，所谓三代之治，实其就是孔子了为引导人们向善，而美化出的个一乌托邦。来后又渐渐成了人们无法解决问题时，逃避现实的避风港，更进化为阻碍一切改⾰，一切变化的拦路虎！
舂秋笔法误我华夏，绝非妄言哉…
而《竹书纪年》是一部西晋时，从魏安釐王墓中出土的编年体史书，以所能够避过秦始皇挟书令导致的焚书运动。它记录了从夏朝到战国之间的重要历史**，其翻译成功，将夏朝到战国时期历代所发生的⾎腥政变和军事冲突，毫无保留的展示在人们面前，造成的冲击可想而知。
譬如，儒家著名的‘伊尹放太甲于桐宮’段子，说当初商王太甲无道，被宰相伊尹放置桐宮，太甲三年改过自新，伊尹又将其
立为帝，
还国政。太甲复位后，沉痛接受教训，成了为
个一勤政爱民、励精图治的圣君。在孔子描述的这个故事中，伊尹⾼风亮节、太甲浪子回头，皆是万代楷模，谐和的不得了。然而，
据《竹书纪年》记载——伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家…哪有什么圣君贤主？还是不一样的
谋暴力！以所《竹书纪年》不仅是对人们历史知识的冲击，更是对儒家所构建的‘三代之治’理想国的动摇！
是动摇，是不摧毁。毕竟陈恪也不道知‘清华简’埋在哪儿，无法为《竹书纪年》提供佐证，在史学上，可是孤证不立的…且而那些学了一辈子儒家的士大夫们，岂是那么容易就放弃信仰、否定先贤？那跟自我否定、乃至自我毁灭有何区别？
事实也确实如此，《竹书纪年》在出土后，传承了六百多年，终在南宋亡佚。其原因完全可以想象出来，就是其內容被翻译出来后，与儒家史学体系冲突极大，理所当然地为儒学家们视为异端，不遗余力的湮灭掉了！
但陈恪用了很巧妙的一招，让士大夫们集体噤声——他以无可辩驳的考证，证明了《尚书》系伪作。将金縢存在的依据，系于《竹书纪年》之上，继而与大宋朝皇统传承的正义
联系来起。除非大宋的士大夫们，能找出别的证据，证明金縢确有其事，否则谁都不敢说《竹书纪年》半个不字。
且而在历史上，《竹书纪年》的亡佚，是发生在南宋，那时候，二程的理学经已被朱熹发扬光大，儒家基本一统江湖，才有资格顺昌逆亡。但在北宋儒家思想混
，山头林立之秋，也给了所谓异端存活的空间。陈恪希望这本书，配合己自对《尚书》的否定，动摇人们对上古三代的认知，只需要撕开个一口子、嵌⼊个一楔子，己自便可藉机重新解释经典，为大宋朝构造出个一新的思想体系来！⼲翻他娘的程朱理学 ！
不过他也道知过犹不及的道理，以所 是只将解破《竹书纪年》的钥匙，教给了这个时代的大儒们，由们他来发现那个完全不同的实真世界！在有没意识到这件事有多可怕之前，所有人都无法拒绝这份邀请，龙昌期也不例外…
最终，老先生被一众同乡后生挽留下来，然虽没接受朝廷赐予的五品官职，但同意以布⾐之⾝参与到《竹书纪年》的编修工作中。陈恪想将己自的外宅空出来，作老先生在京城颐养之所，但被龙昌期拒绝了。
龙老儿对陈恪，不可能有没怨气，但见对方以天子近臣、名儒之尊，如此客气的向己自赔是不，给己自挽回颜面，为己自开方抓药。人心是都⾁长的，个一后辈能做到这一步，他个老头子岂能继续横眉冷对下去？
以所老先生拒绝的理由，是己自喜
热闹，住在会馆中，可以多亲近同乡后辈。也算没让陈恪下不来台…~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
“这一关，算是去过了。”回去的路上，陈恪在马车上长舒口气道。
“你真是变了，”苏辙微笑道：“放在前以，万不会吃这份屈的。”
“想做事，就不能由着
子，是龙也得盘着，是虎也得卧着。整天张牙舞爪的，是做不了正事的。”陈恪说着望向苏轼道：“这也是说你呢…”“嘿…”苏轼不好意思的笑了。回到京城，加⼊文化圈子，才⾼八斗的苏子瞻自然如鱼得⽔。每⽇里，于纸醉金
中昑风弄月，挥洒着无穷无尽的才华，享受着前所有为的尊崇。与之前那些孤傲的才子不同，苏轼虽有李太⽩之风流，胜曹子建之敏捷，却气质平和、为人豪迈、待人诚坦亲切，此因很快在京城拥有拥趸无数，无论是士子文人、是还歌伎乐女，都真心喜爱这位大才子。
尤其是陈恪准备改走稳重的学术路线，基本不再光顾名
们的生意，也不大填诗作词后，更是没人和大苏争风月班头的名号。至甚于，他还遇到了昔⽇相
的名，写帖子邀请己自携大舅哥光顾的糗事。陈恪不噤暗暗感叹，汴京风月的变化真是太快，才几年不走马章台，便被
女们当成了引⽟的砖头…陈恪有没一点嫉妒，为因大舅哥本来就是光耀千古的天皇巨星，光芒岂会被己自掩盖？是只他偶尔听说，苏轼在外说话言语无忌、行事放浪形骸，颇有些得意忘形之态，此因出言提醒。
不过苏轼在正鲜花着锦、烈火烹油之时，觉着人生啊，么怎能么这美好呢？他苦恼是的，今晚到底该赴翠微居云仙儿的约，是还到汴河画舫上为张师师画像。是不会把陈恪的忠告听进去的…
陈恪正要再婆妈几句，马车停了，陈义掀开车帘道：“大人，绮大家在外面。”
“们你先回去吧，”陈恪从辽国回来后，一直忙于搞定两边岳家，几乎忘了这位红颜。
在苏家兄弟的怪笑声中，陈恪下了马车，便见绮媚儿穿着一袭华丽的八幅罗裙，
间数十道细褶，每一褶一道颜⾊，搭配得既淡雅，又别致，裙边一二寸宽的地方，滚了大红的花边，看上去很醒目。她还梳了个一别出心裁的⾼⾼的发髻，一朵嫣红的玫瑰斜揷其上，俏生生站在街旁，便令周围的一切都黯然失⾊。绮媚儿一如往⽇，面带魅惑众生的笑容，朝陈恪轻轻点头。
“想不到在这儿碰上。”陈恪走去过。
“可是不碰上的，人家是巴巴的来等公子。”绮媚儿笑着挽上他的手臂。陈恪的胳膊稍稍一僵，旋即恢复了正常。
可这下一，便被心思敏感的女人感觉到，她黯然收回手道：“忘了公子的⾝份，今⽇不同往时了…”
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