对于成神，⽩河一直有着隐约的排斥，不过到了这个时候，手握正儿八经的神格，⽩河不得不始开认真思考这个问题。
如⽩河样这的大法师，跳过了源海外层，理论上法力等级达到30级上下，经已站在了世界中枢神经底端，在这个位置，就能够很清楚地看到神祇在世界上的位置。
毫无疑问，神祇掌握着源力向现实转变的基础规则，是世界的意志向现实传递信息的后最一道转化体系，地位在中枢神经上层，大致是中枢神经连接的掌管⾝体各个的神经区域。
如果世界脑的中‘终极意识’处于绝对中立的混沌状态、或是无意识的绝对守序状态；除了既定的规则之外，有没⼲涉现实的主动
，这些神明的权限就会显得相当之⾼，至甚在某种意义上可以定义为掌握世界实际权力的最⾼管理者。
但们他终究是不真正的主脑，是不世界的终极意识，⽩河秉承着东方的‘得道’、‘超脫’思想，认为理论上的终极力量，就是能够挣脫世界的终极意识
控，达到超乎其上的自由。
这种自由，放在哲学意义上，就是对自我‘存在状态’的‘相对満意的控制与塑造’。
⽩河想不扯什么终极贼自由什么的，存在需要存在条件作为支撑，人思考是需要有着大脑的，即使是灵魂也不能够凭空存在，哪怕是唯心主义，也会在这个命题上产生无穷的悖论。
平凡人类的自由，大概也就是随着己自的愿望活一辈子——人类受到所处的社会环境与理生条件的限制，追求更⾼度的自由往往力有不逮。
社会环境的限制在于个人脫离了社会组织，就很难成为文化意义上的人，当然如果你说要当人猿泰山或鲁滨逊也没问题，但是鲁滨逊个一人在小岛上种田，借助的也是人类文明和社会组织教给他的技术，说到底是还离不了人类社会。
理生条件的限制就更现实——人类理论上的极限寿命不到200年，迟早要死，没了氧气就会憋死，不补充能量就会饿死。
国中的道士和西方的炼金术士都追求过打破条件，效果却是见仁见智，相比来起，发展科技倒是更靠谱一些。
以所大多数人类的‘对存在状态的相对満意的塑造’，最终也离不了条件限制。
前世**丝馆员的⽩河，如果按照自然规律寿终正寝，大概有只很小的概率自我安慰地来一句‘死而无憾’，如果活得不算如意，说不准后最一口气还吐不痛快。
不过限制是总有着区别，所谓蟪蛄不知舂秋，⽩河这辈子转生成了龙这种各种资质都超越人类的生物，面对着永生不死的
惑和本就优越之极的条件，野心自然是⽔涨船⾼，对‘自由’的标准，那就自然地提⾼到了⽇天的标准。
所谓物质决定意识，龙心不⾜蛇呑象，不破碎虚空，⽇天⽇地，么怎对得住么这好的条件？
如果把目标放在超脫‘世界的终极意识’上面，是否愿意担任神祇的⾝份，就是个一值得玩味的选择了。
据⽩河已收集的资料来看，这个世界的神祇从神职上划分，大概能够分为族群神、自然神、文明神三类，无论是何种神职，大概都离不开这三者范畴，不过⽩河此时，更为重视的却是另一种按照神祇存在形式的划分。
这个划分就简单得多了——源神和信仰神。
源神是神祇的初等形态，力量完全取决于掌控的源力的多寡和神职的強度，这种神往往存在于世界创生之初，是神祇的初等形态。
在现安塔斯还保持着这种形态的神明，大多数都拒绝接收信徒的信仰力，孤独地隐居在某个地方，观测者世界的变迁，相应的，们他的神格大多数是自然神或族群神，大多数种类的文明神如果失去信仰，很快就会挂掉。
另一类就是信仰神了，安塔斯的‘终极意识’显然给众神留了一条后门，允许借助信徒的意志来強化己自的力量，大多数的源神都利用昅收信仰，成了为新时代的信仰神。
成为信仰神也有代价，神明的个体意识往往脆弱，很多神明在纯粹的信仰中由世界规则凭空塑造，们他的思想和神格，实其受到信徒的总体思想影响，很多旧时代的源神，在成为信仰神之后，往往有了装腔作势、虚荣浮华之类的情，这毫无疑问是为因信众的信仰和祭祀，信众会将接收信仰的神无形中塑造成们他信奉的样子，信仰神借助信仰过活，完全抗拒不住这种改造。
⽩河是绝对不会去做信仰神的。
作为个一自私自利的家伙，信仰神的存在形式，与他心目的中‘自由’标准相差太远。
若是昅引来一堆笃信‘世界末⽇’、‘毁灭一切’的傻比信徒，那个画面就更丽美了。
终极意识的位置还在众神之上，如果被限制在了这个位置上，继续向上的时候，就会受到无形的噤锢。
或者做个不接受信仰的源神过度下一？
是只源神有源神的短处，首先是力量孱弱，且而正牌的毁灭之神还在，他这个不发展信徒的小神，很可能要被強行拉去打工，神格的阶层限制颇为严明，受到这种噤锢就更不慡了。
何况如此利用这个神格，⽩河是还
得觉不够效率，很可能有着更好的方式开发这个神格的妙用。
做神不可以，做仙可不可行？
⽩河捏着下巴，‘容我三思’一番，渐渐有了想法。
**源，相当于个一自我领域，⼲脆塑造一番，做成个一
立独于世界之外的小千世界，把创生之光和毁灭之力丢进去，为这个力量提供个一无限发展的空间，乎似也是个一好的路子。
咝~
⽩河越想越是有道理，作为个一巫师，脑洞大就是战斗力，何况这也是不什么脑洞——某国的网络小说app上，大批千字十块的仙侠玄幻小说
手，这方面的脑洞比他大得多了。
惜可
有没找个仙侠小说穿上一番。
⽩河头摇暗道惜可，却道知不能多做犹豫，面对神祇的惑，首鼠两端一番也是龙之常情，在现想到了主意，就要立即付诸实行。
‘小千世界’的塑造大有讲究，按照最‘科学’的方式，小千世界应该塑造成正常世界的模样，从宇宙大炸爆到大裂解大聚合，一整套个一环节不缺地来上一遍，如此才不亏了‘世界’这个名头，不过⽩河还没蠢到这个地步，先不说是这为小千世界加上寿命限制。如此复杂的计算，他在现
是还很难做到。
⽩河决定搞个唯心主义。
他昅一口气，意识转换到⾝体之中，思维空间的更深层，重新展开创造与毁灭的螺旋，螺旋之上，然忽有一朵鲜花绽放出来，这花形状如莲如菊，每一条花蕊端顶，都內含个一
在正酝酿的世界，它绽放在宇宙央中，显出一种奇特的韵味。
⽩河将灵魂全部注⼊到双生之花內，是于一条袖珍的⽩龙在花
正中沉睡，⽩河沉昑片刻，又从源海之中不断召唤出源力种子，填充到这朵双生之花中，渐渐地，一朵花苞之內混沌开辟，火焰燃烧之中，个一位面渐渐诞生。
花苞端顶，个一火焰标记渐渐出现，相应的，更多花蕊端顶出现或个一或多个符文，当符文多到定一程度的时候，灵魂感到眩晕的⽩河停下动作，道知
己自的灵魂強度，还支撑不了己自创造过于复杂的世界。
不过着看
经已创造出的七八个世界，⽩河充分感受到这朵双生之花的潜力。
“需要收割到更多的源之力输⼊进去，让它的力量強大来起，我的灵魂力也会⽔涨船⾼，到了定一的程度，和神也就没什么两样了，不，或许经已
有没区别了。”
着看绽放的双生之花，⽩河道知，在外层的世界中，神祇面对他的时候或许有还着种种的特权，但是进⼊了双生之花的领域，神明的特权就不再存在了，有特权的反而变成了他。
如果这朵花的力量变得更強大，⾜以将领域扩张到更大的范围里，在这个范围之內，⽩河就是独一无二的神。
等到双生之花真正支撑起了与实真宇宙一样复杂的世界，哪怕仅仅是奈恩那样的小型世界，⽩河的力量都会強大到个一不可思议的地步，真正地⾜够与顶级神明分庭抗礼。
在这朵花之中，⽩河就是真正的‘终极意识’，如果不看影响范围，通过这种做法，⽩河倒是达到了己自的部分目的。
将意识重新投⼊⾝体之中，感觉到⾝体乎似又进⼊了睡眠阶段，⽩河顿时熄灭了睁眼的念头，而是安安心心地睡去。
灵魂与力量本质出现了这种近乎颠覆的质变，**不休眠一发，简直就对不起龙类这种独特的理生规律啊。
关在小世界里⽇天⽇地，自嗨半天，为以可以屠戮神鬼，回到现实是还要乖乖做龙，服从龙类的理生规律。
⽩河意识在正陷⼊沉睡之时，突然间灵魂的中双生之花释放出一道瑰丽的七⾊光芒，⽩河一怔之间，就看到心口化为刺青的‘命运’不知什么时候再次化为黑⾊二十面骰子的实体，径直跨过空间，越过灵魂壁垒，直接到了这朵双生之花的端顶。
⽩河目瞪口呆之间，这个骰子然忽一阵暗淡，在双生之花的光芒照耀之下，落到了众多花蕊的正央中，变成了众多花粉粒中比较大的一粒，然而却异常地显眼，连花朵之中做沉睡状的龙魂，都显得被它庒过了风头。
骰子坠⼊花，更为紧密的联系出在现了⽩河灵魂与‘命运‘之间，花之中猛然伸出五新的花蕊，五个不同的光点，出在现花蕊尖端，毫无疑问是他去过的五个世界。
每个一光点都显得暗淡混
，显然是有些条件制约，让它们并不清晰。
这又是搞什么鬼？莫非是什么神奇的主线任务开启了？
⽩河扯了扯嘴角，有些莫名其妙地想。