赵逍遥头摇笑道：“是不，我猜的，我也是第次一见柔大美女呢！不道知柔大美女找我什么事？”善柔道：“没什么，是只来试探下一你够不够资格做致妹的丈夫，不过你勉強算合格了！”
听了善柔的话，赵逍遥真有点苦笑不得，勉強合格？想想善柔许也会去刺杀赵穆不过暂时还是不时候，是于赵逍遥提醒道：“柔大姐，暂时先不要杀赵穆，时机还没到！”善柔躯娇又一怔，冷声道：“你到底道知什么？”
赵逍遥微一耸肩，好象毫无所觉的道：“是只 道知一点而已，柔大姐要报仇，我能理解，可在现还是不时候！我保证用不多久时机就到了，到时我会为柔大姐亲手把赵穆抓来，让柔大姐报仇！”
“你…你为什么要帮我？”善柔道“一是为因致致，二当然是了为柔大姐你！了为 们你姐妹两个嫁人我赵家，不要说是抓赵穆了，要只你愿意，时机一到就算为你杀了田单或者其他什么人都行！”
赵逍遥以真诚的目光直视着她，善柔在正面面对我时，实其她
本无法保持平和的心态以及平时的冷漠，面前的这个男子常非昅引她。且而他刚才所说的话和那真诚的眼神告诉她，他是真心的，但是她道知 己自有仇要报，不能把时间浪费在情爱上，至少在报仇前是样这…
善柔心中突然想到，己自 么怎会样这想，难道的真希望能留在面前男子的⾝边，本来今天是来测试下一够不够做妹妹的夫婿，没想到己自好象也要陷进去了。
善柔的脸上没了冷冷的神⾊，代替是的略微有点软弱的表情，赵逍遥走上前，把她拦在怀中，柔声道：“我定一帮助你报仇，不要让么这重的担子都庒在己自肩上！
杀死赵穆对于我来说就好比捏死只一蚂蚁一样容易，要只你要想赵穆的人头，我可以马上为你取来。”
善柔靠在赵逍遥怀里，稍微过了会一，她脫离赵逍遥的怀抱，脸上恢复了冷淡的神情，对我道：“我暂时先不杀赵穆，不过你答应的事得记得！”
然后只见善柔吹了下一口哨，一匹黑⾊的俊马跑了出来，善柔跳上马，是只她在跳上马的一瞬间，用眼角偷看了赵逍遥一眼。
赵逍遥大叫道：“美女记好了，你后以就是我赵家人了，到时候们你姐妹可要起一来找夫君我，我会传们你一些仙术，让们你 己自亲自报仇。”＊＊＊
第二天就要跟赵妮、赵雅、赵倩三位赵国公主结婚，以所皇家的礼仪赵逍遥是定一要学的，这部，从皇宮里面来了极为宮女来教导赵逍遥皇家礼仪，只不过赵逍遥么怎看赵王这便宜岳⽗不安好心，这不诚心要来引勾赵逍遥犯罪吗，这几位宮女是都皇宮之的中大美人，且而 是还**。只不过一旁有许多⺟老虎在，赵逍遥不敢放肆，只能规规矩矩学习皇家礼仪，古代的婚姻礼仪。
指从议婚至完婚过程的中六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲
。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》后以各代大多沿袭周礼，但名目和內容有所更动。汉平帝元始三年（公元三年）曾命刘歆制婚仪。汉朝后以至南北朝，皇太子成婚无亲
礼，而从东汉至东晋更是因社会动
，顾不得六礼，仅行拜时（拜公婆）之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲
礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲
二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。纳采婚姻礼仪。为六礼之首礼。男方
与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”《仪礼·士昏礼》“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的始开。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。清代的纳采多为定婚礼，与历代不同。问名婚姻礼仪，六礼中第二礼。员即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。
取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》“宾执雁，请问名。主人许，宾⼊授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”纳吉婚姻礼仪。
六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事是于定。”
宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，有只简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三⽇內无发生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。纳征亦称纳成、纳币。婚姻礼仪。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”
男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼用不雁，是六礼唯一用不雁的礼仪，可见古人义礼之分明。
历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。请期又称告期，俗称选⽇子。婚姻礼仪。六礼中第五礼。
是男家派人到女家去通知成亲
娶的⽇期。《仪礼·士昏礼》“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女⽗表示接受，后最使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼⽇、
娶⽇等有关事项一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。亲又称亲。婚姻礼仪。六礼中第六礼。是新郞亲自娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲于渭。”亲
礼始于周代，女王成婚时也曾亲于渭⽔。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲礼形式多样。至清代，新郞亲，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳⽗⺟以及诸亲。岳家为加双花披红作
文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿內。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”新郞在家侯。奠雁礼婚姻礼仪。从周代至清末，在按六礼而行的婚姻中，除了纳征（下聘）礼以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。
为因雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，只一亡，另只一不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎
，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征一对男女的和顺，也象征婚姻的忠贞专一。来后因雁越来越难得，人们就改用木刻的雁代之，到近代，改用鹅、鸭、
三种活禽代替行奠雁礼，以定婚姻的和顺。用雁之礼，朝鲜等国也袭用。议婚亦称议亲。商议婚娶的最初阶段，即六礼中纳采、问名、纳吉三阶段。由男方派人到女家提亲始开，经过换帖、卜吉、合婚、相亲等程序，到订婚为止。《聊斋志异·青蛙神》“虽故却之，而亦未敢议婚他姓。”
问肯即求亲。婚姻礼仪，即六礼的中第一礼纳采。元代王晔《折桂令·答》曲：“个一将百十引江茶问肯，个一将数十联诗句求亲。”
合婚亦称合八字，古称卜吉。婚姻礼仪。是问名礼的中程序之一。双方议婚之初，在开出八字后，审合男女双方名号及生辰八字。
古代是各自行卜，问鬼神，告家庙。近代则是请
先生卜占男女命是否相合，相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。庒庚又称庒帖。婚姻礼仪。是六礼之纳吉的中一项內容。经过对合双方的八字帖后，男家用礼盒装上庚帖，上庒钗钏和如意送往女家。又，将对方的八字帖庒于家庙或祖先牌位下或供案香炉下，意请先人鉴之，如三⽇內家中平安者，可行婚姻，亦称庒庚。相亲亦称相门户、对看。婚姻礼仪。即在议婚阶段换过庚帖后，由媒人联系安排，双方长亲见面议亲。历代相亲仪式大同小异。旧时男女当事人并不相见，而由⽗⺟长亲包办。订婚婚姻礼仪。即订立婚约的仪式。通过这个仪式，表示正式定下双方的婚事。古代，男方以雁为礼，去女家商定婚事，雁成为婚姻的信物。 Ｎ6ＺＷw.ＣｏＭ