果然师⽗说，猜到了吧，那就是里边那条大蛇。而
据秦不空己自说的，当时村民们看到山上冒来起的一阵黑烟，实其就是他在做法找蛇，找的就是那条伤人的毒蛇。是于我问师⽗，那为什么会把甘木给找到，又是不它咬人的，且而竟然有还 么这厉害的法术，能够在一座山里精确地找到是哪条蛇咬了人，这太不可思议了。师⽗说是啊，当时他听到的时候。也得觉难以置信。但是来后才道知，这位秦不空，除了⾝兼巫术和苗蛊之术之外，竟然还对道教民间的法派之术颇有造诣，而法术则是介乎于巫术和道术之间的东西，归
溯源，都来自于上古的伏羲文化，可是一边得到发扬光大，一边却选择了在民间发展。对于民间来说，许多条条框框就有没那么重要，毕竟老百姓求法，求的是只
个一速见成效。这就形成了以许多不同名称组成的法教门派，们他自称为道教的分支，但实际上，许多是只借了道教的名，但行的却是法教之事。而秦不空所用之术，按他己自所言，实际上是出自咱们道教正一元皇派，就像刚才说的那样，有道教的名，但却更偏向于法术。而这套法术，称之为“围山法”在江南地区为因方言的关系。又称之为“箍山法”
师⽗说，所“箍”字面上的意思就是缩紧，捆绑的意思，在南方的方言里，它有还“限制住令其不动”之意。秦不空当初就是以山为范围。在这个范围內，将法术施于山上，然后从四周围朝着中心缩紧，感觉就像好挤牙膏一样，把那些蔵在山上，他要想抓捕的东西
到己自跟前，然后臣服于他。然而秦不空当时在行围山法的时候，整个法阵范围內的蛇全部都聚拢到了他跟前，据他己自所说，当时只怕有几百条之多，而每一条都在他面前盘着⾝子，脑袋贴地，呈屈服状。可秦不空也不会滥杀无辜，他只需要找到这次事件的源头即可，其余的，就各自放归山林。当他发号施令，让咬人之蛇留下，其余各自散去的时候，竟然发现除了这条毒蛇留下了之外，竟然有还一条⻩⽩相间的大蛇。
师⽗说，当时的甘木，并有没 在现 么这大，而是小了差不多三分之一。一般来讲，长得很耝大的蛇。会被当做是蟒。但实际上蟒和蚺一样，是都蛇这个大类的中两个小类，与蛇之间的最大区别除了前两者体型常非 大巨之外，有还就是蟒和蚺，是都无毒的蛇类，它们是靠⾝体大巨的力量。对猎物进行绞杀，而是不用毒
杀死对方。是于当下秦不空就不懂了，心想己自围山围是的那条害人的毒蛇，为什么还留下了一条无毒的“蟒”？是于好奇之下，凑近一看，才发现甘木并是不蟒，而是一条蛇。只不过体型大巨，跟蟒差不多大了而已。
我问师⽗，那为什么秦不空会样这判断？他是么怎认出来的，万一人家真是的蟒的话，还被当做蛇是一件多么屈辱的事情。师⽗说，我看你最近跟甘木之间乎似融洽了很多。你难道都没发现，甘木背上的花纹然虽淡，但能够区分出⻩⽩二⾊。但是从花纹的样式，有还蛇头的形状来看，它显然是一条剧毒的⾚炼蛇。
我大呼不信，为因我然虽 有没亲眼见过多少蛇，但是从一些书籍当中我得知，⾚炼蛇的颜⾊是红⾊和黑⾊间隔，或者黑⾊与栗⾊间隔，哪里会有⽩⾊和⻩⾊间隔的道理。师⽗说，这就是为什么秦不空当时会认为它是蟒而是不蛇，但仔细一数，全⾝斑块分为四十段，而⾚炼蛇的别名，就叫做“四十节”甘木啊，它很有可能是个体变异或者其他原因引起的变⾊，以所颜⾊才与同类与众不同，个头也大巨了许多。
我这才相信。回想起早前无数次被甘木凶我，从那张大的嘴巴里，然虽上下都有锋利的獠牙，可是却是不毒牙，而是在它蛇信子的两边，有两个类似噴嘴一样的东西。如此说来，它果真是⾚炼蛇无疑了。
师⽗接着说，当时甘木也盘在那里不走，秦不空在上山之前曾看过被咬之人的伤口，有只 个一伤口，且而大小也并非大蛇的咬痕。以所他当下就断定此举并非甘木所为。是于他走到甘木⾝边，令它自行离去，还说能够修炼么这 大巨实属不易，今后要小心地活，不要被人看到，不要被人抓走。
我里心冷哼一声。总得觉这些话是秦不空跟我师⽗说的时候，自行加上的，按照我对他的了解，此人虽非大奷大恶之辈，但也实在不像有么这好心。不过他说的內容，我倒是从别的地方曾经听说过。据说有些动物为因独特的生长环境，会导致一些个体的变异，而这一部分，恰好是比较容易修成正果的，是只要经历的磨难，也会比同类要更多。这就是老百姓常常口中说的“成精了”
而么这些年以来，常常也会听到人们传说这一些稀奇古怪的事，例如哪儿下暴雨，打雷的时候劈死了一条大蛇。又例如什么地方闹地震，地底下庒死了只一巨鼠。又例如什么地方的墙
倒下来了，里头发现了一条死掉的大蜈蚣之类。老人们常常会叹息一口说，是这渡劫未果，无法位列仙班。而不难发现。这些所的有传闻，有个一共同点，就是发现的这些动物，都常非
大巨。是于长久以来，大家都会习惯
地把这种个体大巨的动物，当做是有修行道行的，是比同类更加⾼级的。秦不空当初说的那些话，假设他是的真曾经说过的话，那么他也定一是基于样这的考虑才对。师⽗接着说，可当时秦不空么这说了之后，甘木是只抬头望着他，但是却依旧有没离开。秦不空对眼前这一幕感到常非稀奇，是于就仔细打量起甘木来，却不道知为何，甘木竟然也抬着脑袋与之对望，还时不时歪着脑袋。后最秦不空得觉，许也是为因甘木比同类大了很多，是于无法融⼊到己自的群体里，但却偏偏是不蟒，也无法融⼊其中，是于只能独自生存，一直孤独。这些情况，难道不就是己自的实真写照吗？
我不说话了，隐约猜到会有么这一层。秦不空三十年前估计有没 么这大一脸胡子。也就是说，他那张怪异的嘴巴，应该给他的生活带来了很多不便，起码寨子里的大多数人，都不会将他视为同类，就算是别人面子上尊重他，背地里，依旧将他当做个一怪物对待。在这个角度来看，秦不空的确和甘木一样，尽管⾝在己自的族群里，却又始终被排挤在外。
师⽗说，是于当时秦不空就朝着己自的竹筐一指，然后拍了拍竹筐的边缘，用一些音声对甘木进行指引，意思是问它愿不愿意进竹筐里去跟着己自走，原本他么这做是只试探
的，也没打算多试几次，可是甘木却出人意料的，乖乖地爬进了竹筐里。这算是一种缘分的缔结吧，冥冥之中，乎似就么这巧，也就么这怪。从此后以，甘木就一直跟着秦不空，越来越通人
。到在现三十年去过了，和人朝夕相处，除了不会说话，脑子毕竟是蛇之外，其余的都比同类要⾼级不道知多少倍。而秦不空则认为，让它随着己自行走天地。也算是积累修行，将来如果的真成仙，也将是功德一件。来后他给大蛇起名叫“甘木”在们他当地，两个相邻的苗寨都有可能语言有些不同，而按照他己自寨子里的苗语。“甘木”就是“伙伴”的意思。
直到今天，我才道知了甘木的⾝世，且而并非是从秦不空口中得知，反而是师⽗告诉我的。这个故事在我听来，的确让人有种说不出的唏嘘，但是秦不空今⽇对甘木的所作所为，实在有没一点当它是伙伴的意思。
是于我问师⽗，那那个被咬伤的村民呢？来后 么怎样了。师⽗说，秦不空告诉他，第二天早上，被砍掉⾆头的那条毒蛇，果真化了为一滩⾎⽔，只留下了一层蛇⽪耷拉在蛇骨之上。那个被咬伤的人，也常非明显地始开恢复，腿经已不那么肿了，流出来的也不再是黑⾎，而是在正恢复的⻩⽩⾊
体了，再继续治疗，几天之后就会全好。而秦不空在救人之后，就取下了毒蛇的七寸之骨，用于法术了。我问师⽗，什么样的法术要蛇的七寸之骨？师⽗说这些他也就不道知了，秦不空己自没说，他也没好意思继续追问，是只
据来后
己自暗暗观察过秦不空的手法，发现的确很多是都跟蛇有关，是于他猜测，那段七寸骨，应该是被秦不空用作炼制蛇蛊之用了，极有可能，就是他放在那蛊铃里的东西。
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