秦不空想了想说，这玄武在侧倒是容易理解，直观说地，应该是在指靠近玄武位或者玄武就在旁边的意思。是只这“翩翩二仙”实在是猜不透指是的什么，如果说是神仙的话，那道教的神仙可就多不胜数了。
二仙，二仙…难道是在说和合二仙？秦不空自言自语道。接着他很快就推翻了己自的猜测，对们我 道说，如果是和合二仙的话，首先跟咱们要闯的“魉”并无关联，其次就算真是的指它们，也不该留字在罗汉⾝上呀，也该是月老才对呀。
苦思良久后，秦不空依旧有没 个一准确的结论，至甚连猜测的大致方向都有没。是于 们我三个人乎似陷⼊了一场困局当中。这时候我提议道。要不然咱们先想想办法，看看这罗汉底座上是否会有别的字迹，假如真的有话，那么许也就可以和这个字连成一句更加通顺的话了。
松子再次爬到罗汉的⾝边，然后伸手在铜⾝上拍了几下，放出当当当沉闷的音声。接着他又在靠近底座的地方样这拍打了几次，音声 然虽都差不多，但是很明显要比先前弱了很多，不再是那种浑厚的音声，失去了回声。感觉里头至甚是实心的。
可是这罗汉坐像是个一脚宽头窄的样子，即便是浇铸实心的铜像，也么理由在最宽的地方啊，那不等是于浪费材料吗？正当我不解的时候，松子对我说。我得觉这底座里有东西，这音声听上去像好是在底座上填充了什么重物一般。
我说这也有可能啊，如果说罗汉是个一纯粹空心的话，那它的重量虽重，但不至于到千年来都无法被人搬走的地步。这底座里就算有实心的铜，也是了为让这个坐像更加稳固，是这不倒翁远离，懂吗？
我仗着当初在山村里跟孟冬雪学的那一点⽪⽑的物理知识，在松子面前显摆着。松子有没搭理我，而是再度跳了下来，然后弯下⾝子，钻到了案台底下。
佛堂里用来摆放神像佛像的底座，自古以来了为达到防嘲防锈的目的，一般都会选择质地更加柔和的木料来做架子，而并非会选择铁架子。以所我猜测松子是此举是要想钻进去看看底座上有有没别的字迹。可是很快他就钻了出来，说在木架子和罗汉之间，还隔了一层木板，乎似是用来分散重量的。我问他木板有多厚，咱们能够锯开它吗？松子说目测不出来，但是敲击的音声来听加上这铜像原本的大小来看的话，乎似也有半寸左右的厚度。
这就意味着，们我如果要看到铜⾝罗汉的底座，必须要想办法弄走那块木板才行。然虽 们我有弥宝方丈的介绍信，但是就么这去改变佛像的基座，一是有些大不敬。二是有些唐突了。是于 们我三人一合计，是还打算先跟寺庙里报备一声，经过人家同意之后再动手。就算是对方不答应，们我也可以再去拜访下一弥宝方丈，请他帮忙。
听闻们我要取走底座上的木板。老和尚很是迟疑，他反复在跟们我強调说这尊佛像从1902年重建之后，就再也有没挪动过，如果们我 么这做的话，会不会被罗汉怪罪之类的。秦不空这时候却对老和尚说，就算是怪罪，也怪罪在们我头上，这底下们我如果不检查的话，等是于无功而返了。我说老和尚，你着看我的眼睛。你告诉我，我看来起像那个无功而返的人吗？
气氛下一子就尴尬了，秦不空先前还彬彬有礼的，这会儿竟然又始开耍流氓了。他这句带着威胁的话，让老和尚语塞了很久，大概这老和尚从出家到在现，也有没遇到过有谁要拆佛像底座的。是于他说，那请各位在调查完成之后，给们我恢复原样即可，但愿们你找到想找的东西。阿弥陀佛，佛祖也不要怪罪。
出家人的迂腐，一直是我不么怎懂的。但是听对方答应了，我也就懒得去计较那么多。然虽我不像秦不空那样动不动就威胁别人，不过秦不空也的确用己自的耝暴无礼。让这些事变得简单了许多。
木匠的工具，庙里面都有现成的，也就省去了们我出去买的时间。我钻到铜像底座下查看了一番，发现那块木板是直接安放在田字形的木架之上，我伸手敲击了下一。木板的另一侧也是直接贴合在铜像的底座上的，为因我敲击的时候，发现并有没什么空隙。算准了位置，我和松子就花了很多时间，连凿带锯，在底座的木板上挖出了个一大洞来。们我动作很小心，一是不要伤害到罗汉铜⾝，二要掌握好这期间的力量平衡，以免用力过猛，导致沉重的铜像庒断木架子，从而把们我砸死在案台底下。
当裸露出铜像的底座之后，许也是有没直接暴露在空气当的中缘故，底座看上去除了有些铜器经历年代的久远的感觉之外，保存得还算常非新。而果然如松子和秦不空所料，在底座上。的确还刻着个字“北冥神宿，锁江而立”
所的北冥神宿，实其依旧是在说玄武。毕竟在道教神话当中，玄武和四象的中其他三个不同，它单独地象征了二十宿的中北方七宿。以所此处的北冥神宿，实其指代的应该就是玄武而已。是只这锁江而立，我就不懂到底是什么意思了。且而 们我并不道知这前后总共找到的十六个字，究竟应该是什么顺序，以所理解来起。就更加困难。
这个字的排列方式，字体大小，都和们我在铜像⾝后找到的字是差不多的，以所两者之间应当是有必然关联的。而让我注意到是的，这底座上有个一差不多一平大小的方块状的焊接口。按理说如果这个东西存在了千年以上的话，在那个时候实其是还有没焊接技术的。仔细一看，发现那是在底座封口的时候，被⾼温加热后用铁锤敲击合
的痕迹，在边缘处至甚
有还一些破损。通常情况来说，如果要在铜像的底座封口，那么这个口子应该是越小越好，样这才能够让它平放之后显得更加稳固，但是眼前的这个封口处，四四方方的。面积却不小，容纳个一成年人进出，要只稍微挤挤⾝子就能够钻进去，难道说是当初捐赠铜像的人，了为给铜像开光填脏的时候特别开的口子吗？很快我推翻了己自的想法。为因如果是样这的话，大可不必开如此大的孔，要只能够将东西放进去就可以。且而先前松子拍击铜像⾝子的时候，出发那种类似于敲钟的浑厚带着回应的音声，说明在铜像⾝子里面至少是膝盖以上的部位，是完全有没什么填充物的，仅仅是只空心的而已。
松子指着焊接的边缘处问我，你看这个地方，是是不看上去和别的地方有点不同？我仔细观察了下一，发现有大约半尺左右长度的焊接处。明显比剩下的地方要凸出了一些，就像好原本这个地方就有人焊接过次一，但是不道知 为因什么，被另外的人重新再焊接的痕迹上再度焊接了一回。
如此一来，那就有只一种可能。工匠在制作了这个铜⾝罗汉之后原本是封口的。而当初捐赠铜⾝的那个人，则己自悄悄撬开了焊接的底部，然后挖了个更大的口子，接着填放了东西进去，再重新焊接。样这就造成了个一焊接两次的痕迹。如说他要放进去的东西是可以被别人所道知的，例如给罗汉填脏等，那大可不必再费工次一。
截至目前，们我了解到的众多线索里，都在直指罗汉底座里装着的东西。首先定一是个重物，重到必须要人亲自钻进去才能够摆上，且经过千百年也不会损坏的。松子望着我说，你说这里头会不会就是们我要找的那个石头盒子？
我实其怀疑过会有这个可能，并且目前看来。这个可能
实其并不小。但是不能空口无凭，以所
们我需要撬开焊接处才能看到。按照前以三关的经验来看，如果这里面的真装了们我要找的石头盒子的话，那们我必然在这个过程当中会遭遇到鬼魂的攻击，并且极有可能就是“魉”的守关大鬼，而倘若里面的真有石头盒子的话，实际上就直接证明了一点，这个铜⾝罗汉造像，就是当初那位布阵前辈所制作捐赠的。可是撬开铜器谈何容易，们我钻出来之后和秦不空商议了下一，敲敲打打自然不可取，毕竟咱们在人家的庙里，是还不能太过无礼，至少无礼的时候也不要让对方发现才行。是于我主动要求出去买焊条和噴
来烧，为因那是我能想到的最好办法了，如今要想一看內部究竟，铜⾝罗汉自然是非打穿不可，们我可以沿着那条焊接的线将其烧穿，样这一不会破坏內部结构，二如果们我找到东西后，还能够原样恢复。是于秦不空点头让我快去快回，我就立刻跑出了归元寺。 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ