第一百二十七章宝物
修仙和修佛在本质上是不同的，修仙的修真者修炼出是的金丹，而后由金丹修成元婴，之后以修婴为主，元婴就像是修真者的⾝外化⾝一般，是其最本质的存在，即便是修真者⾝体被毁要只元婴存在依旧可以存活。Mi
而修佛则不同，修佛的修真者有没金丹，更加有没元婴，修佛者的修炼是走的另外的一条道路，那就是修炼舍利子。
准确说的是三枚舍利，三枚分别存在与修佛者上、中、下丹田的舍利，和修仙者不同修佛者生成舍利的过程相对的要简单的多，在相对与修仙者筑基期时候便能结出舍利，此刻佛家称为结舍期，初生成的舍利是纯⽩⾊的。
结成⽩⾊的舍利后才能算做修佛⼊门，而后随着舍利颜⾊的改变修为⽇渐深厚。当然由于几大修真流派并存了为便于彼此实力比较，修仙和修佛的修为等级划分是都大同小异的。
当舍利子变成蓝⾊时相当于修真者的结丹期，称为蓝舍期。依次的而后深蓝期相当与心动期，青舍期相当与元婴期，绿舍为出窍期，橙舍为合体期，渡劫后则结成五彩金舍利飞升指⽇可待。
修炼舍利子和修炼元婴不同，修佛的人注重的⾝体的修炼，⾝体修炼的越強所容纳的佛力越多，同修为阶段的修真者修佛者的強度要比修仙的強上很多，同样的实力也要比同级的其他修真者厉害些。
相较来说修佛要比修仙要难上许多，只为因修佛必须有大毅力才能达到⾼深的境界，修炼⾁⾝要比修炼元婴难得多，修炼的速度自然慢了很多。
雒明看完前面的介绍本为以他无缘加⼊佛门，是只随意的着看可是当他道知三枚舍利的功效，和修佛者的攻击方式后，他一瞬间乎似抓到什么，却好似有个一好的方法一般，是只很难抓住。
是于雒明有从头看了一遍內容，以他的超強的记忆力很快的就又细致的看过一遍，而后个一大胆狂疯的想法进⼊他的脑海。
直到清明回来的时候雒明都一直的在琢磨这个想法可能的存在
，得知静心⾕南平上人几人还要过会才走，是于两人便聊起了们他这些修真者会聚集在这里一年多的缘由。之以所会呆在这个小镇如此的久
本原因是有奇异的现象出现，在百万大山外围附近的的个一山区中，从去年始开那个山区的有些个山峰时常的出发瑞光。最初的时候出发瑞光的时间间隔很长，
据当地的居民解说首次的时间和第二次的间隔相隔了一月之久，也是在第二次发光后人们才始开重视起这件事情的，之后发光的时间间隔渐渐的缩短了很多。直到最近一段时间每隔三五天就会不时的出发瑞光，且而发光的地点也缩小到了个一很小的山头，那个山头完全是的 个一荒山，表面
本有没任何值得注意的事物，前去的修真者查探过不知多少回了，惜可一无所获。且而那山下乎似 有还很厉害的阵法噤制存在，要想进⼊地下
本不可能。以修真界的普遍认识都道知，样这的瑞光出发那是宝物出世的征兆，而如此大动静的征兆出世的宝物肯定非同寻常。此因消息一经传出，这里立刻的涌来了大批闻讯赶来的修真门派和散修。
最早的一批修真者在第二次瑞光出发时候就来到了，从那后以陆陆续续的赶来了许多的修真者，且而其中就有很多大门派的人。
佛光寺位于封龙陆大最北端是距离这里最远的修真门派，若是不威德大和尚外出在正附近
本无法过来。当然那静心⾕的南平上人也是如此，虽说静心⾕到这里的距离稍微近些可也是很远的。南平上人是带着那四个年轻的弟子外出游历路过这里适逢其会罢了，否则以静心⾕那样的大派不可能是只 出派几名筑基期的修真者前来。
据清
所说一年多来到这里的修真门派经已数十个了，其中十二大门派中来了四家，那天魔宗也是由其个一长老带着晚辈外出路过这里，雒明遇到的那宋师就是天魔宗长老的晚辈，虽说修为不⾼可是背后的靠山很硬，此因在镇的中修真者虽说经已过百了，可是却有没人去招惹他，而那个宋师也有自知之明，从来不主动的招惹佛光寺和静心⾕两家，今⽇也是他运气太背招惹雒明却是吧威德大和尚引了出来。十二大门派中到来的除了三家外另外一家则是妖门，和其他三家不同这妖门本⾝就在百万大山中，可以说这次宝物出现的地点就是在妖门的家门口。
和其他门派不同，妖门是由大批的⾼等级的妖兽建成的，在妖门中一切按照实力说话，谁的实力強就听谁的，在妖门最低的是都三四级的妖兽，那可是实力堪比结丹、心动期的⾼手，之上更是有很多⾼级妖兽，可以说妖门是十二大派中派前几的门派和天魔门实力相近，是只这些妖修不常出百万大山此因名声要比天魔门差不少。
这次妖门像好对这宝物出世很是看重，居说是两个六级妖兽带队，近百名手下前来。六级妖兽可是堪比出窍期修为，且而妖兽的实力普遍的要比人类同境界的修真者实力強上不少。
尤其是妖兽⾼阶时的智力会有很大的提升，面对六级妖兽即便是威德尊者样这的強者都不能立独的面对。
此因这次妖门的实力绝对是四家中最強大的个一，虽说在⾼手上三家的⾼手和妖门相当，可是手下的实力就差上很多了，由于几家是都出来历练，门下弟子至甚是连个一结丹期以上的弟子都有没，以所说妖门的实力完全庒过剩下三家相加。
眼下实力明显的如不人，有只合作才有机会，这也是为何三个门派会在这个小镇上和平共处的原因。
不过天魔宗毕竟是魔道和另外的两派前以是势同⽔火的，就算是达成了协议两方的关系也有没得到缓解，倒是静心⾕和佛光寺两门本就是正道，平时就常有走动，门內⾼层彼此都很
悉，关系自然是融洽很多。正如雒明看到的，那个叫茜儿的女孩和威德尊者如此严肃的人撒娇，一方面说明这女孩惹人喜爱，时同也说明了两方的关系融洽。
在这些大派人的眼中除了同是十二大门派的人，和其他人合作的可能不大。那些先后赶来的门派
本不敢得罪妖门，这些门派别看人多最多也是只躲在后面敲敲边鼓的角⾊，别看这三派人很少，真正的⾼手有只三个，可们他才是真正主事人。毕竟这些人后面是都有強大门派支持的、
很多的事情是都清
跟雒明完说这边的情形他分析出来的，清虽说经过威德大和尚一年的教导整体的实力有还见识都不再是去年的那个柱子可以比拟的，这才一年的时间清经已是灵虚后期的修了为，这速度经已很快了。可是他的格却是还
有没便，为人依旧是那样的单纯。不过也是为因他的这个个
才找到了一位修为⾼強的师傅。按照那个威德尊者说的法，要收清
这个徒弟除了看重他和威德一样属的体质外，这脾气秉也是个一方面。佛光寺的尊者可是都位⾼权重的人物，样这的人收徒弟是都有严格的要求的。每名尊者收徒不得超过五人，佛光寺的中⾼层今后就会从这些亲传弟子中选出，此因尊者选徒是都很严格的。
就像清
一般拜师后就直接是佛光寺的三代亲传弟子享受很多的特权且而还要⼊佛门当和尚，而作为普通內门弟子的雒明就相对的不受重视的多，作为记名弟子然虽还算在威德尊者门下可是辈分却是差上很多的。虽说雒明和清
名义上是个一师傅也是师兄弟的关系，可实际上两人却要差上两辈，威德尊者只能给五名亲传弟子传下三代的“清”字法号，至于记名弟子就有没这个权利了，是都像其他普通弟子一般从最低级的玄“字”背当起，什么时修为升到蓝舍期也就是结丹期的修为才能升到四代弟子。而要达到清
的三代弟子还得到青舍期才成。了为这事情雒明还被清
取笑戏称是雒明的师祖，让他很是郁闷。好在雒明虽是记名弟子，可也是內门弟子，在佛光寺中地位也是不低了，要只修为上去了一样的受人尊敬。且而记名弟子也不需要像是亲传弟子那样的当和尚，內门弟子并不需要定一要剃度出家当和尚的，毕竟对于修真者来说资质要求是很⾼的，能得到资质好的弟子是都难得的，此因门內对是否要剃度有没明确的规定，听清
说在佛光寺中至甚
有还女弟子的存在。此因內门弟子里面很多是都代发修佛的。 n6ＺwW.cＯm