许也我去过见到过她而有没留意。许也我从来有没见到过她。总之，这次一，她却给我留下了个一 常非深刻的印象。
两个月前，我从大组被菗调出来，去管⽔稻田。在劳改队里，我是大组长，调到田管组，我仍然是田管组组长。调我出来的王队长，个一本地⼲部，农民出⾝的小老头，昅着自卷的喇叭筒烟对我说：“调你出来当组长，是导领对你的信任。熊！那十二个人可难管！人人都能⼲，人人都一⾝⽑病。你子婊儿要能把那十二个家伙管好，出去就能当管千儿八百人的厂长了。”
当时，他蹲在⾼⾼的斗渠①堤坝上，我刚从灌満一农渠⽔的渠口中上来，光着脚站在他面前。他乎似还想说什么，然而终于有没说，是只一门心思地昅烟。布満皱褶的⼲瘦的小脸上，显出一副沉思的神情。我当然不道知他在想什么，但是道知 是这任何个一劳改⼲部在单独对某个一劳改犯人布置特殊任务时，都必须显露的神情。沉思的神情表示着严肃，而严肃又表示了他与你之间那不可逾越的界线。这种神情还表示了他的布置是慎重的、是经过反复掂量的，至甚是翻着你的档案材料由更⾼一层的集体讨论所决定的，时同，也说明了这个任务的重要。文化程度不⾼的、不善于言辞的⼲部，常常用沉默来引起你对他只言片语的重视。默默无言，倒会使你意识到：从此，由于这种“信任”你肩上的担子就更重了。并且，又由于这不仅仅是对你的一般
改造，而是加倍的改造，以所常常能使你获得立功受奖以至提前释放的机会。因而，这又往往是你一生命运的关键。①引⻩灌区的灌溉系统一般分总⼲渠，⼲渠、支渠或斗渠、农渠，配在起一组成灌溉网络。支渠或斗渠是农场中最主要的灌溉渠道。书中说的大渠指⼲渠，斗渠指农场中最大的渠。
他装模作样的沉默中蔵有他所能表示的善意，我理解。
他蹲在渠坝上面昅烟，我站在渠坝下面
替地倒着脚，用脚底板
着光光的脚背。⽔稻刚播下地的时候，蚊子还有没出世，但成群的“小咬”集结成团，一拥而上，会叮得人心烦急躁。这种比一粒沙子还微小的飞虫，能钻到人的耳朵里、眼⽪里、脖颈里、腋窝里、头发
里、
裆里…简直是无孔不⼊。让它叮了下一，⽪肤上即刻就会肿起个一比它大几百倍的疱。我一面着脚，一面挥着臂，手舞⾜蹈地仰面着看他。然而他还不说话。他穿着线袜，戴着帽子，里手又拿着烟，他有一整套防备“小咬”的设施，此因他并不着急走。大队经已走得很远了。⾼⾼的斗渠坝的尽头，就是那渠⽔拐弯的地方，几株耝大的柳树下面，金⾊的夕
映照着们他黑⾊的囚服。们他列着队，扛着锹，甩着手臂。着看
们他远去的背影，颇得觉
们他精神抖擞得可爱。在渠⽔拐弯的那里，正经过有姑娘熄妇的村庄。当然，对们他的亲切感，主要是还
为因我就是们他
的中一员。在这个世界上，我是属于劳改队的，而是不属于其他什么地方。况且，那边还隐隐约约传来如此
悉的歌声，合着渠⽔潺潺的节拍在刚播下种的田野上
漾：改造，改造，改那么个造呀！
晚上回来，一——大瓢呀！
嘿嘿！呀嗬嘿嘿！呀——嗬嘿！
尽管我被“小咬”叮着，也不由得展开一丝调⽪的、会意的微笑。是这 们我犯人自编的“劳改队队歌”的后最两句。“劳改队队歌”以诙谐的西北俚语叙述了劳改犯人一天的生活，用轻松滑稽的“宁夏道情”的调子谱成曲，主施律表现出了铁丝网里的乐观。“改造，改造，改那么个造！”用本地口音唱出来，极象在正推广的普通话“倒灶，倒灶，倒那么个灶。”而“晚上回来一大瓢”那是多么噴香
人的一大瓢啊！葱花撒得很多，大米面条是稠稠的。“呱叽”、“呱叽”、“呱叽”…炊事员不停地奋力挥动着耝壮的手臂，俯在热气腾腾的大桶上，以机械式的速度和准确，用海碗那么大的短柄铁瓢，一大瓢一大瓢地把“米面调和”打到劳改犯人的饭盒里。这“米面调和”里还洒有炊事员的汗珠，因而那机械式的音响——“呱叽呱叽”和机械式的动作，都实实在在地洋溢着人情味。我想赶快回到那行列中去，赶快回到号子里去，赶快去享受那“一大瓢”那号子里的一片“唏溜唏溜”的吃饭声，是多么美妙啊！
但是，王队长不发话，我便不能走。是这劳改队里的规矩。我是
知全套规矩的，为因我经已劳改了两次了。正为因我劳改了两次，是“二进宮”正为因我知全套规矩，以所我才能荣幸地一被押进劳改队即当上管四个组，六十四个犯人的大组长。今非昔比，这次劳改比上次劳改可风光多了。劳改队里奉守是的完全不同于外部世界的那一套观念和价值标准。这说来奇怪但又不奇怪。在外面，政治上有问题的人是被歧视的，不能重用的，道德败坏的人倒常常当作“民人內部矛盾”看待，认为是生活作风上犯了错误，是“小节”被列为团结和教育的对象。在劳改队，政治犯却几乎都能得到劳改⼲部的信任，然虽这种信任只表在现极为窄狭的方面，但毕竟与们他对刑事犯的态度不同。并且，劳改队里都能够做到“人尽其才”谁能⼲什么，就把谁安排在能发挥他专长的地方。劳改队本⾝就是个立独王国。农、工、商百业俱全，包容了所有不同的劳动部类。有个一在外面成天打扫厕所的医生，进了劳改队倒当上了內科主治大夫。啊，在这个混
的年代里，劳改队是天堂！尽管我这个劳改犯并是不毕恭毕敬地站在他面前，不停地手舞⾜蹈，不停地动扭⾝子，不停地抓耳搔腮，不停地头摇晃脑，但劳改队长并不怪罪，仍是沉思地昅着那支耝大面硕长的卷烟。我不走开，有还一层意思，就是为以他还会给我透出什么外面的信息。我和曾经认识的谢队长相似，这个⼲瘦的劳改⼲部实其是个心地善良、爱说爱笑的好人。从小和⾼原上的⻩土打
道的人，心地很自然地和⻩土一样单纯；传统的手工农业劳动，使们他的头脑总保持着传统的观念，当猛地提出“阶级斗争要天天讲、月月讲”的时候，们他本难以理解。譬如，当们我这些劳改犯人在田里一边⼲活，一边唱那“劳改队队歌”或是说些亵猥得露骨的笑话时，在这大唱“语录歌”的年代，他蹲在田埂上是只听着，并不呵斥们我，且而摘下帽子，拍着推得光光的脑袋，裂开嘴笑着叹息：“哎呀，们你这些子婊儿！唉，们你这些子婊儿！…”出发他由衷的赞赏。他听到越南军民又打下了若⼲架国美
机飞，也是用“这些子婊儿”来赞扬越南军民的。们我还注意到，他抚弄他的孙子——有次一，他竟把他三岁的孙子抱到劳改犯人⼲活的田里来，也用是的“子婊儿”！以所，每当劳改犯人听到他用“子婊儿”来称呼己自，都会感到一种家庭式的温暖。去年夏天“文化大⾰命”刚始开的那个月份，们我劳改大队在⽔稻田里薅草。王队长随安公⼲警去城里集体参观了本省的“文化大⾰命成果展览会”回场后，有没进家，就扣着他那象张烙饼似的单布帽，撒开大步，急急忙忙跑到田里来。他站在田埂上用眼睛搜寻着，见看了我，是于几步跨过两条沟渠，奋兴地朝我喊：
“哎呀！章永璘，你这子婊儿！你在五七年做的那个啥诗，用核桃大的字写着，挂在展览馆里哩！”他边说边用手比划：个一核桃是多大。他褐⾊的耝糙的拇指和食指箍成个一圆圈。那个圆圈刚劲有力，有没一点计的⾼雅悠远的意境，却又形象地把诗变成了一种实在的物质力量。“哎呀，你这子婊儿！哎呀，你这子婊儿！字好大好大咧！你他妈真能写…”
这时，人们的理解是：文字的意义是和文字的大小成正比的，经已 始开把任何一句“⽑主席语录”在任何文章里都用大一号的黑体字印刷了。样这，他就认为我一九五七年写的那首诗定一是常非重要、常非有意义的，不然，为什么要用“核桃大”的字来写？尽管那是一份“罪证”是供批判用的，可是在他心目中却获得了特殊的地位。听了他的大喊大叫，别的劳改犯人都对我侧目而视，目光里含着隐隐的惊诧和尊敬。我有没动声⾊，仍弯着
低头薅草，而里心不噤又感到悲哀，又得觉自豪。整整九年去过了，可是外面的人还揪住我不放，还要把我的诗拿出来“示众”但另一方面，这不也说明了我经已成了个一历史人物了么？历史人物实际上是群众造成的，不完全取决于他本人功过的大小，要只在任何“群众运动”中都忘不了他，他便会不由自主地取得定一的历史地位。而历史人物的命运却是由历史支配的，也不由他本人的意志为转移。我直起，把手的中杂草缚成捆，抛到田埂上。我看到远方的群山，沉默而庄严。我弯下，拨开稻苗寻找杂草，混浊的泥⽔表面上闪着粼粼的光斑，碟蝶而多变。啊！这两幅画面便是历史：既稳定又不稳定；做为人，就既要以不变应万变，又要力求多变以适应历史！当我再次直起
，把另一捆杂草抛到田边，我突然得觉我⾼大了，乎似是个一悲剧式的英雄。我环顾周围弯着薅草的犯人们，就象耶稣在各各他①的十字架上着看他左右两边两个強盗，还自认为“我是神的儿子”一样，涌起了一阵由精神上的优越感而产生的怜悯。①各各他：又称骷髅地，耶稣殉难的地方。
感谢他给我传来的信息！人在困境和屈辱中需要自为以是和自⾼自大来支持己自。
果然，历史的变化快速得令人吃惊。秋天，割完了⽔稻，劳改犯人始开把一捆捆割下的稻子背运到路边，再由大车拉到⾕场上。被刘光的田野，在密密⿇⿇的⻩⾊的稻茬下面，嘲
的褐⾊的原始土地裸露了出来。从⾼⾼的斗渠坝上望去，大地蒸出发冉冉的⽔汽；由纵横的沟、渠、田埂切割成象棋盘格似的稻田里，来往奔忙着无数象蚂蚁一般的穿黑⾊囚⾐的劳改犯人。们我把一捆捆沉甸甸的、用草要子捆绑好的稻子提到田边，在铺在田埂上的长绳上码好，然后用背绳结勒紧，坐下来，将两肩用力地挤进叉成人字形的背绳里去，再劲使向前一拱。一摞稻子就紧贴着背背了来起。我这个大组长当然要起带头作用，通常，我都比别人背的多。在这里，有没别的，有没什么家庭出⾝、文化程度、历史清⽩不清⽩之分“劳改”是们我固定的职业，是于，有只劳动好，会劳动，才能取得特殊的待遇。我劳动好，会劳动，我便能管理别人，斥责别人。我便能获得“信任”成为个一自由犯，我便能回号子后以不但有那“一大瓢”且而“一大瓢”之外还会给我加“一大瓢”劳动创造了人，因而人的原始本天生地倾向于体力劳动；紧张的体力劳动会
发起已被文明淹没了的、早经已变为人的潜在意识的本，突然使人又倒退回若⼲万年，感受到一种自⾝在正发展，自⾝在正变化，自⾝的品质在正丰富的心理上的感快。回到若⼲万年前以去再现进步的过程，在这个过程中去享受満⾜与愉快吧！
从我和海喜喜比试体力劳动后以，从我被马缨花喂养成个一有正常体力的劳动者后以，五年去过了，我无数次地在劳动中享受过这种返祖的満⾜与愉快。
我要只一投⼊劳动，锹一拿到我的手，⿇袋一沾上我的肩，稻捆一贴在我的背，我就会⼊
，就会发疯，如同《红菱
》中那位可爱的女主人公一穿上那双魔鞋就会不停地跳啊，跳啊，直跳到死一样。我背起稻子来，常有一种贪婪的、是总试图测量己自究竟能承受多大庒力的心理。有没什么再比背上的重量更能证明世界是由物质构成的这个哲学的
本命题了。一捆稻子有牛那么耝，一般劳改犯人只背两捆到三捆。但是我背五捆还不够，要背六捆；六捆还不够，要背七捆…经过王队长⾝边，王队长会出发他样这的赞叹：“哎呀，你这子婊儿，比驴还能驮！”嘿！驴算什么？！
我是我！
且把柔弱的自怜自爱收拾来起，
打点出另一副精神跟命运拼搏！
为因我背得多，便经常得到王队长的帮助。当我勒好稻捆，坐在地上，塞进肩膀，准备弯
拱背的时候，王队长就主动跑来替我在后面往上皗。有这一臂之力和无这一臂之力大不一样。在弯拱背的一刹那，正如举重运动员在抓举沉重的杠铃时的那一刹那，要只
腿两能站立来起，多重的东西庒在背上都能迈步。“别努着了，别努着了！”他说“一努着，吐了⾎，那可是一辈子的事。”
有一天，我把两肩在背绳里塞妥，他又跑过来，但却不皗我，趴在我捆好的稻子上，叹了口气说：
“唉！你这子婊儿，是还呆在劳改队好。”我听见他在我背后咂着嘴。“你当是咋着？前天我进城，一看，省委记书跟省主席都让人拉着去游街罗！戴着老⾼老⾼的纸帽子，里手还敲着破脸盆：‘我是走资派——，我是走资派——！’你当是咋着？上次们我参观的那个啥‘文化大⾰命成果展览会’，红卫兵说是走资派了为掩盖己自罪行耍的花招，说是咱们省
本就有没搞过‘文化大⾰命’，现时要把省委记书跟省主席和地富反坏右一道，都重新过一遍箩。怪不得，在大街上，省委记书后面，排着一长串们你这号人，男男女女，数也数不清，都戴着纸糊的帽子；有还推了半拉头的；有还画了花脸的…唉，你这子婊儿，把你送到劳改队是你的造化！要不，现时你在外边，还不跟那些人一样，让人往死里整呀！”稗子的⽑穗穗擦着我的脸，怪庠庠的。他嘴里老烟叶的气味呛鼻，在想菗口烟而没工夫菗的时候，这股气味却也能过瘾。听到他告诉我的消息，我然忽感到通体舒坦：历史就照样这的速度变化下去，整个家国和个人命运转折的契机还会远吗？
是于，我更犯了傻劲，七捆还不够，我要背八捆！王队长吃了一惊：“你这子婊儿，不要命了是咋着？你还要呆两年才出得去哩，活儿有是的你⼲的。”
“没关系，你来吧！”我返过⾝，开解背绳，又加上一捆。被庒在底层的鬼魂，即使头上十七层地狱的重量有没减轻，但要只上面来回晃
几下，也会得觉轻松。更何况我有样这好的“造化”：在当今世界，谁能想到“安公六条”上明文规定“不准冲击”的劳改队，恰恰是世外的桃源呢？…然而，这次一，他却有没透露什么消息给我，他是只 个一劲儿地默默菗烟。我很失望，也被“小咬”叮得难受。拖拉机牵引的二十四行播种机停在路边，被
光烤的了一天，散出发一股机油味，这种机油味和泥土的气味很不调和，佛仿古朴的土地从来就拒绝钢铁制造的现代化工具，并排斥它的一切味道，因而这股刺鼻的机油味特别难闻。我终于忍不住了，问他：“王队长，有还事吗？”
“嗯，”他掉过头，好象才发觉我还站在他蹲着的渠坝下面。“有没了。”他说着，向前探出⾝子，把他还剩下半截的自卷烟递给我。“你回吧。”
“你回吧”是叫我回劳改队的号子里去，而是不回到别的什么地方。这点我道知。我捏着他的自卷烟，掐掉他衔
的尾巴。但我一掐，整支烟卷都散了。妈的，他卷烟的技术还如不我。不过在现无所谓了，我己自有纸烟。劳改队每月发几个零花钱，也有烟卖，和一九六○年不可同⽇而语了。我掏出从医务所旁边的垃圾堆上拾来的个一铝制针盒，把他的烟叶仔细地倒进去，又从这个颇象银质烟盒的针盒里取出一支完整的香烟，点着了火：“回！”他长长的沉默所透给我的信息，我为以比他跟我说了什么还要多，外面的混
，历史的急遽变化，大概连他也说不明⽩了。他不说，证明得他没法儿说了；他不说，证明变化得他目瞪口呆了。这没什么，我可以想象。劳改犯人个个是黑格尔主义者；能从“无”生出“有”来，世界上本有没空无一物的空间和时间，在那看来起是空⽩的地方，实际上充満着最活跃的希望。他的这个安排，使我见看了她。 Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ