佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情
，甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。【释】第四十一章，佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念要想出离情
淤泥，作为己自的目的。“佛言”：佛说。“夫为道者”：们我修道的人。“如牛负重”：就像好牛⾝上负担着很重的东西。“行深泥中”：走到很深很深的泥里，拔不出腿来。这只腿拔上来，那只腿又陷下去。“疲极，不敢左右顾视”：这头牛疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。“出离淤泥”：出了淤泥之后。“乃可苏息”：才可以稍微地轻松一点。
“沙门当观”：出家的沙门，比丘、比丘尼应该观想“情
甚于淤泥”情的念头比淤泥还厉害。“直心念道”：要一心，直心地思惟修道。“可免苦矣”：才能免去陷溺淤泥的痛苦。这个讲得常非好。说“夫为道者，如牛负重”们我 经已像牛一样，负着很重的东西了。说：“们我修道么怎像牛负重一样呢？如果们我不修道会么怎样？”不修道，你就是那个重物，连个牛也有没，你被庒得经已不存在了，除了那个重物有没别的了，别说走一步，半步你也走不了，什么都是不。
你想修道，就像牛似的，然虽负着重物，但终归是能走，这就不错了，但是不能就此而完，且而呢“如牛负重，行深泥中”修道，为因他带着无始劫的业力和习气，那是都很重的负担。
“行深泥中”走到那个深泥中。们我都道知，子套这个腿，那个腿又陷进去了，那是深泥中，是不浅泥。特别是草地那个淤泥，有时候你不赶紧走出去，会一儿就没进去了，越晃越深。那淤泥就是那样，越晃就越陷越深。听说去过红军过草地，人会一儿就没进去了，救都救不了。会一儿，这个活生生的人就陷⼊那个泥里了；再过会一儿，就没到脖子那块；再没一没，这嘴、眼睛就没了。人就么这没了，你救都救不了。
这个“行深泥中”们我应该道知它的可怕
。深泥代表什么？就代表了望和情。这个情和淤泥是一样的，你要是稍稍地在那站一站，说：“我体会体会，这个
是什么，里面是什么东西啊？这有什么可看的东西？”你想在那站一站，那个东西就始开往里陷，就像站在淤泥里了。你想再活动活动，那陷得更深。你越看越想活动，在淤泥里一活动，妥了，很快就陷进去了，后最就是没顶之灾，你整个就被所呑灭了。你再想活命，
口气，再呼昅这种自然清净的空气，再也不可能了。世间上有多少人都陷⼊这个情
里去了，不能自拔。本来应该是好心修道的，想成佛的，由于他的心来起了，不道知控制，且而
有没这种智慧，也是往昔无始劫造的业力，后最陷于情网。的有跟着女人跑了，有是的搞同恋去了，至甚采取了种种的行为，后最“哗啦”下一就下去了；下去了，你再想出来就不可能了，越陷越深。为因确实有样这的人，一念道知生死无常，出家了，且而当他出家的时候也是很努力的，但是最终是还陷进去了，且而不能自拔，至甚还诽谤别人。说这个大德那个大德都搞同
恋，谁都搞同恋，谁都错，就他搞的那东西是都正确的。人家问他：“你为什么吃⾁啊？你出家了么怎还吃⾁？”“啊，密宗说了，吃牛⾁羊⾁不犯，可以吃。”本来是好心行道，后最结果就是样这的，做出种种的非法事情，那是很痛心的。究竟是什么原因？他像好在物质上有了很多的贪
，实际上第一步是先堕落在情网里、望里，他第个一犯的就是这个望，为因贪着这些物质和饮食的东西，必然引起望，如果这个情一旦犯了后以，他再想回头就回不来了。他的想法：“这一生就那么地了。”实际上他哪道知，这一生那么地了，你生生世世想再脫离地狱，那是都不可能的，你就在地狱里受报去吧。他不道知，为以就是这一生，实际上把生生世世都给毁了。至甚还发愿，要把所的有人都拉进地狱去，就么这可恨、可怕。
以所一旦陷⼊这个情
里，就会越陷越深，做出第一步就有第二步跟着，第二步跟着就有第三步，后最一发不可收拾。们我
在现就像负重的牛一样，应该深知这个深泥的中危险，绝不能在上停半点步。们我应该不管在什么情况下，都不能去打这个妄想。就像疲极了的牛似的，常非累，也“不敢左右顾视”那老牛看出来了：这玩意，我要是停留一步，下一就掉进去，就别想再活命了。以所不管么怎疲劳，也不敢左右去顾视，看一看，观察观察，那都不敢。有只一条路，就是赶紧出淤泥。你不道知，你所谓的常非累的这种感受，是只你己自的妄想所产生的一种感受，并不实真。说：“我心力
瘁。”你瘁是的你那个⾝体和你的感受，你把这种感受当成心了。们我
要只是行道，那里心只能是越行越清净，你别把你这个理生的感受当成心来处理。说：“我这个里心头疲劳，我怕物极必反。”你真正行到己自都不能理解的那个地步了，至甚上火，眼眵也出来了，耳朵也有点发聋了，且而做事情也发蒙，东一头西一头，都不道知⼲什么好了，就是想一心行道，一心持戒去修行。们我如果有这种勇猛的心，后最的结果，就会很快的出淤泥。
你不能说：“我疲劳得眼睛也上火了、牙也疼了，生几个口腔溃疡，我这⾝体、胃也不好，那也病了，风
、感冒了，得了，我休息休息吧。”哪敢样这休息？就得赶紧地控制己自的望心，赶紧地奔道去修行，得出这个淤泥。你出来后以才可以苏息，就是休息休息，你得样这啊。那们我的心什么时候能出？什么时候出什么时候休息，不出永远不休息。得有这种心，你不做这种心理状态，你就不好使。以所说，们我应该赶紧出淤泥，那危险。这是不假设的敌人，是真正的敌人。们我所看到的敌人往往还不见得是真正的敌人，真正的敌人就在们我的念念之中。
以所佛就告诉了“沙门”就是出家人，修清净道的人。“当观情
，甚于淤泥”你看淤泥那么危险，它比淤泥还厉害。为什么比淤泥还厉害呢？淤泥只能让你死今生这次一，情会使你生生世世不得出离。灭掉这次一，后以生生世世你想再去修佛法就不可能的了，不道知得过多少劫，这就是不几年的问题了，是多少劫啊，你都不能修道了。至甚连⽗⺟名字都闻不到了，别说师⽗了，什么叫出家人你都不道知了，脑子里一片空⽩，就是情
。男的抱火柱，女的睡铁
，你有还啥？有没别的了，至甚堕落畜生里，有没智慧。那可把你生生世世都毁了。以所说，们我应该深知情的厉害。以所佛就告诉们我，要“直心念道”这里指的直心，就像《楞严经》里讲的，从树林里拉木，你得直来直去，不能再拐弯抹角了。说：“我今天么这修下一子，去
望心，明天我又放松下一子，后天我又再紧一紧。”那不行，你只能是直心用道，个一劲地赶紧出来，不要打妄想，不要想别的了，就是赶紧地出来。像后面有个人来追你似的。有小鬼来追你，要把你锁走，你这时候就在逃命，就那种心。如果人是都那个精神，我跟你说，肯定能逃出去，如果不样这的话，是逃不出去的。以所说要“直心念道”样这的话“可免苦矣”你才能逃离这个。
们我前面经已讲过了，那个被判刑的人，当有了一丝生机的时候，国王给他说了一句话，说：“如果这个油不洒出来，就可以不杀你。”们我也是样这，出家就获得了一丝生机。们我本来就属于那种犯人，被判死刑的人，这时候国王给们我下令了，国王就像佛似的，下令了：“如果你不让这个油洒出去，就可以免于死刑。”们我 在现就是样这。
们我 去过在世俗间就像判了死刑的人，出家了，就等于这个国王给们我机会了。那们我 么怎办？还敢两边看看？这面是什么女人跳舞，那面唱歌，那个男的么怎 么怎地，唱得么怎好，有还什么说相声、看电视…还敢看这些东西？啥都不敢看了，是是不？你一看，马上就是砍头罪。们我 有只一心地，⼲吗呢？赶紧地保护这个油别洒出去。
那什么是油呢？就是你的
望。什么是洒出去？要只你望心起一来，就有漏，有漏就洒出去了。就别想这些事了，赶紧地护命。以所说，你真正护命的时候，别人叫你着看外面，什么山河大地啊，说那个星星么怎样，你
本就不道知，他叫你看也不好使。像来果老和尚，到禅堂好几个月了，都不道知禅堂里面供的佛像是什么样。人家问他：“那佛长没长胡子？”他不道知。原先他稍微往那个方丈室瞅了一眼，那个方丈的侍者就说了：“你看什么看？不道知用功，心散
。”就瞅一眼，他都说你。们我 在现就不行了，有时候眼睛到处
瞅。该低头的不低，低头不定一要把脖子劲使低，最起码的，眼⽪稍稍往下瞅一瞅，走道时有虫子得着看。有人说：“都样这走，那谁管谁呀？”那不行，你得把你的眼睛低下来，得看道，不要向两边看，会一看看这个山，会一看看那个“啊，这个地方
好。”好来好去，你要只这一念好，你经已陷⼊这个生死的漩涡里去了，不能打那妄想。去过有个一出家人修道，住在个一山洞里。有么这一天，有人上那个山洞里去拜访他。“哎呀，师⽗，你住的这个山洞太好了，你看上面雕刻了那么多的文字。”就在那山洞的棚顶上。他说：“是吗？”他惊讶了，他说：“啊！这里面有还这个东西，我么怎不道知？我住了五十年都不道知有这个东西。”五十年都有没抬头看看房顶是什么样，五十年哪！
如果是们我呢？别说五十年，连五个小时都过不去，左右都得看个差不多少，连老鼠洞都得翻开看一看，是是不？人家五十年都有没发现上面有还什么文字、雕刻，没看过，眼睛从来有没抬过，五十年哪！你想一想，修道都得么这修才行。
以所宣化上人讲了，你有眼睛都得是瞎子，有耳朵都得是聋子，你这才能修道呢，要不你离道就远了。以所说，们我应该直心，就是一心，不再打妄想了。
好，们我今天就讲到这里。
……
“直心出
”就是让们我精进行道，在心地上下功夫，念生死无常，不要打妄想。更得认识望甚于淤泥，能给人带来灭顶之灾，能要人的法⾝慧命。以所
们我应该勇猛地精进，有只勇猛精进，你才会达到“直心念道”你老在那东想西想，老散
，有时候你想求直心，也是求不到的。求直心也得靠功夫的，也得去做的，是不我在那坐着就有直心了，得摄住妄想才会有直心。不拐弯，有没“我”字，那个心才能直；有“我”心就不能直了。“直心念道”念修行，样这的话，很快就出去了。“可免苦矣”可以免于苦，后以就不再受这个望的苦了。们我 在现都道知，
望给们我带来很大的烦恼，们我出去都不敢出去，眼睛也不敢睁，见到女人、闻到香气，们我都有一种起心动念的感觉。说老实话，确实比看到老虎都可怕，比看到蛇都可怕，确实是很⿇烦的个一事情，也是常非危险的个一事情，不加小心就掉进去了。它处处要你的命，它是不要你别的命，是要你的法⾝慧命。如果你这一生堕落到那里了，你就别想再好了，且而你不能成为个一真正的大丈夫。以所说女人最脏、最可恶，但是这个事也没办法，们我只好己自加小心，定一要想办法跳出去。想离苦就得精进行道，有只精进行道才会达到直心，有只直心才会有脫离苦海的始开，它是这 个一过程。
们我今天下面讲第四十二章，也是这里的后最一章“达世如幻” n6zWW.cＯM