《印度之歌》的壁炉
总有一天,我将垂垂老去,搁笔不写了。对我来说,这肯定是不现实的,做不到的。且而荒谬。
有次一,事情我看真是发生了。我不能再写了。是这在戒酒治疗过程之中。我记得很清楚,在国美医院①。我站在窗前,扬扶着我。我在看对面的红⾊屋顶,还见看
个一女人,金发,蓝眼睛,她从一座壁炉烟囱里出来,有还
的她丈夫,即《印度之歌》的中上尉,惊慌失措的样子,着看天空,他是从另个一壁炉烟囱里出来的。我流泪哭了,这一明显事实侵⼊我的⾝心弥漫开来,我对扬说,我肯定不可能再写什么了。是这真诚确实的,我痛苦至极,即使是在现,我还记得清清楚楚。不过,即使是样这,壁炉的幻象依然有没完全消失。这些幻象当时也在关注我的痛苦。
①国美医院开设在巴黎,作者饮酒成疾,不止次一⼊院治疗。
从国美医院回来,我立即就在我的记事本上试着去写。我把我听到的如实写出来,里手拿着钢笔,写。始开文句也组织不来起,是还继续写,写下去。但是这种新出现的假

的写作,是从什么地方来的呢?——就像是在房屋之下阶梯提⾼后以从个一洞⽳冒出来的——乎似是出自个一五岁小孩之手,无意之间突然出现的,墨迹斑斑,零

不堪,又像是个一罪人写的,罪人,又有何不可。
我是想写一本书,就像我当时所写、当时所说的那样。我感到有一些词语从我心中恍惚出现,若隐若现。在所的有话语中,从外表看,乎似什么也有没说,一无所有。
生活的中事物原本就存在在那里,而们我并不道知。那是抓不住的。有一天,你告诉我说,生活常常表现为重复

替情状。我的感觉也恰恰是样这:我的生活就是一部重复

替的影片,排得不好,演得不好,组织得不好,一句话,是一大失误。既然是两极相承,却有没谋杀,有没
察警,也有没受害者,有没主题,什么也有没。具备样这一些条件本来也可以形成一部真正的影片,但是有没,有只虚假。你看,如是不那样,又可能是什么。但愿我站在舞台上,什么也不说,也有没动作,是只看,也不专一去想什么。是样这。
从经历过的生活撷取教益,这在生活中经已为时已晚,来不及了。你看吧。但愿有人敢于对己自说出这一点,我要听,我还要把它写出来。事后发现与个一
人男在起一相处感到幸福,也不定一就证实对他有爱。在记忆中,这与我面对爱情的明显

相比,并不那么強烈有力,那么雄辩。我最爱的人男正是我欺骗得最多的人。
有些时候,至甚经常,就是说在绝大多数时间,爱情的喜剧对配偶双方几乎是都有益的。有关于此,我的看法经已发生变化。大多数人维持共同生活或是为因生活在起一恐惧心可以减轻,或是为因两个人工资收⼊比个一人工资收⼊要好,或是为因有了孩子,或是为因种种难以说清的理由,说不清的理由也可以表现为一种抉择,尽管抉择也并有没理由,说不清的理由也可以表现为一种明确的立场,尽管这个立场如是不不可表⽩,至少也是难以表⽩的。或者:“我还留在这里,我己自也不道知为什么,我有没其它办法可想。”这些人,们他
是不在彼此相爱,而是们他之间经已有了那种爱情。理由可以是这一种或者是那一种,其中必有个一实际的理由,或以行事方便作为理由,去爱个一人,样这,就经已是爱情了。在大多数时间,有没公开宣告,无疑也有没被认知,在样这的场合,也应属于爱情的范围。这种类型的爱情,有只到了死,才会宣告表⽩出来。有时人们很为某一些配偶担心:人男很耝野,像野兽一样,要女人忍受痛苦磨折,她只好怨天尤人。人们对样这一些配偶是误解了。认为这种爱情不包括在爱情的范围之內,这一看法一般说也是错误的。贝尔纳·⽪沃①曾经问我:是什么把我牵系在那个国中情人⾝上的;我说是:金钱。许也我还可以补充一句:那汽车真叫人舒服得要命,像是个一客厅。有还司机。汽车,司机,都可以自由支配。有还榨丝绸那种

感的气息,有还他的⽪肤,情人的⽪肤。这些是都相爱的条件,如果你愿意的话,我爱过他,来后我离他而去,无疑是有人对我说到这个年轻人杀自,消失在大海中,在样这的时候,那是分十确切的。我道知这件事,是在旅行的中途。我认为爱情只能与爱情并行共在,人不能在己自一方孤独个一人去爱,这种事我不相信,孤独一人生活,经历一种绝望的爱情,我也不信。他是那样爱我,我当然也那样爱他,他是那样

求于我,我当然也同样

求于他。爱个一你完全不喜

的人、讨厌的人,不可能,这种事我不相信。
①巴黎电视台的节目主持人。
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