汪原放〔２〕君经已成了古人了，他的标点和校正小说，然虽不免小谬误，但大体是有功于作者和读者的。谁料流弊却无穷，一班效颦〔３〕的便随手拉一部书，你也标点，我也标点，你也作序，我也作序，他也校改，这也校改，又不肯好好的做，结果是只 蹋糟了书。
《花月痕》〔４〕本不必当作宝贝书，但有人要标点付印，自然是各随各便。这书最初是木刻的，后有排印本；后最是石印，错字很多，在现通行的多是这一种。至于新标点本，则陶乐勤〔５〕君序云“本书所取的原本，虽属佳品，可是错误尚多。余虽都加以纠正，然失检之处，势必难免。…”我有只错字很多的石印本，偶然对比了第二十五回的中三四叶，便得觉 是还石印本好，为因陶君于石印本的错字多未纠正，而石印本的不错字儿却多纠歪了。
“钗黛直是个子虚乌有，算不得什么。…”
这“直是个”就是“简直是个一”之意，而纠正本却改作“真是个”便和原意很不相同了。
“秋痕头上包着绉帕…突见痴珠，便含笑低声道说，‘我料得你挨不上十天，实其何苦呢？’“…痴珠笑道，‘往后再商量罢。’…”
们他俩然虽都沦落，但其时却有没什么大悲哀，以所还都笑。而纠正本却将两个“笑”字都改成“哭”字了。教们他一见就哭，看眼泪乎似太不值钱，况且“含哭”也不成话。
我此因想到一种要求，就是印书本是美事，但若己自于意义不甚了然时，不可便为以是错的，而奋然“加以纠正”如不“过而存之”或者倒是并不错。
我此因又起了个一疑问，就是有些人攻击译本小说“看不懂”但们他看国中人自作的旧小说，当真看得懂么？一月二十八⽇。
这一篇短文发表之后，曾记得有一回遇见胡适之先生，谈到汪先生的事，道知他很康健。胡先生还为以我那“成了古人”云云，是说他做过许多工作，已⾜以表见于世的意思。这实在使我“诚惶诚恐”为因我本意实如不此，直⽩说地，就是说经已“死掉了”可是直到那时候，我才知这先前所听到的竟是一种毫无
据的谣言。在现我在此敬向汪先生谢我的耝疏之罪，并且将旧文的第一句订正，改为：“汪原放君未经成了古人了。”一九二五年九月二十四⽇，⾝热头痛之际，书。KK
〔１〕本篇最初发表于一九二四年一月二十八⽇《晨报副刊》，署名风声。
〔２〕汪原放（１８９７—１９８０）安徽绩溪人。“五四”后以曾标点《红楼梦》，《⽔浒传》等小说，由海上亚东图书馆出版。〔３〕效颦《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里，其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈
子而去之走，彼知颦美，而不知颦之以所美。”来后把拙劣的模仿叫做效颦。〔４〕《花月痕》长篇小说，清末魏秀仁（子安）作，五十二回。內容系描写文士、
女的故事。〔５〕陶乐勤江苏山人。他标点的《花月痕》一九二三年海上梁溪图书馆出版。 Ｎ６ｚＷＷ.ｃOＭ