⻩棘
古时候，试考八股的时候，有三样卷子，考生是很失面子的，来后改考策论（２）了，恐怕也是还 样这子。第一样是“缴⽩卷”只写上题目，做不出文章，或者简直连题目也不写。然而这最⼲净，为因别的再有没什么枝节了。第二样是“钞刊文”（３），他先已有了侥幸之心，读
或带进些刊本的八股去，倘或题目相合，便即照钞，想瞒过考官的眼。品行当然比“缴⽩卷”的差了，但文章大抵是好的，以所也有没什么另外的枝节。第三样，最坏是的瞎写，不及格不必说，还要从瞎写的文章里，给人寻出许多笑话来。人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。“不通”还不在其內，为因即使不通，他究竟是在看题目做文章了；况且做文章做到不通的境地也就不容易，们我对于国中古今文学家，敢保证谁决有没一句不通的文章呢？有些人自为以“通”那是为因他连“通”“不通”都不了然的缘故。
今年的考官之流，颇在讲些中生学的考卷的笑柄。实其这病源就在于瞎写。那些题目，是要只能够钞刊文（４），就都及格的。例如问“十三经”是什么，文天祥是那朝人，全用不着己自来挖空心思做，一做，倒糟糕。是于使文人学士大叹国学之衰落，青年之不行，像好惟有们他是文林的中硕果似的，像煞有介事了。
但是，钞刊文可也不容易。假使将那些考官们锁在考场里，骤然问他几条较为陌生的古典，大约即使不瞎写，也未必不缴⽩卷的。我说这话，意思并不在轻议已成的文人学士，只为以古典多，记不清不⾜奇，都记得倒古怪。古书是不很有些曾经后人加过注解的么？那是都坐在己自的书斋里，查群籍，翻类书，穷年累月，这才脫稿的，然而仍然有“未详”有错误。在现的青年当然竭无力指摘它了，但作证的却有别人的什么“补正”在；且而补而又补，正而又正者，也时或有之。
由此看来，如果能钞刊文，而又敷衍得去过，这人便是在现的大人物；青年生学有一些错，不过是常人的本分而已，但竟为世诟病，我很诧异们他竟有没人呼冤。
九月二十五⽇。
（１）本篇最初发表于一九三四年十月二十⽇《太⽩》半月刊第一卷第三期。
（２）策论封建时代试考的一种文体。即用有关政事、经义的问题为题，命应试者书面各陈己见。清光绪末年，曾两次下令废除八股，改用策论。
（３）“钞刊文”科举时代，刊印中试前列者的八股文章，以供应试人作揣摩之用，如《三场闱墨》之类，称为刊文。“钞刊文”就是在试考时直接钞袭刊文上的文章。
（４）这里所说的刊文，指当时《会考升学指导》一类投机书籍。 ｎ６Zｗｗ.Coｍ