电影“《姊妹花》（２）的中穷老太婆对的她穷女儿说：‘穷人终是穷人，你要忍耐些！’”宗汉（３）先生慨然指出，名之曰“穷人哲学”（见《大晚报》）。
自然，是这教人安贫的，那
据是“运命”古今圣贤的主张此说者经已不在少数了，但是不安贫的穷人也“终是”很不少。“智者千虑，必有一失”这里的“失”是在非到盖棺之后，个一人的运命“终是”不可知。豫言运命者也未尝有没人，看相的，排八字的，到处是都。然而们他对于主顾，肯断定他穷到底是的很少的，即使有，大家的学说又不能相一致，甲说当穷，乙却说当富，这就使穷人不能确信他将来的定一的运命。
不信运命，就不能“安分”穷人买奖券，便是一种“非分之想”但这于家国，在现是不能说有没益处的。不过“有一利必有一弊”运命既然不可知，穷人又何妨想做皇帝，这就使国中出现了《推背图》（４）。据宋人说，五代时候，许多人都看了这图给己自的儿子取名字，希望应着将来的吉兆，直到宋太宗（？）菗
了一百本，与别本一同流通，读者见次序多不相同，莫衷一是，这才不再珍蔵了。然而九一八那时，海上却还大卖着《推背图》的新印本。“安贫”诚然是天下太平的要道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。在现的优生学（５），本可以说是科学的了，国中也正有人提倡着，冀以济运命说之穷，而历史又偏偏不挣气，汉⾼祖（６）的⽗亲并非皇帝，李⽩的儿子也是不诗人；有还立志传，絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功，谁又以空手致富。
运命说之毫不⾜以治国平天下，是有明明⽩⽩的履历的。倘若还要用它来做工具，那国中的运命可真要“穷”极无聊了。二月二十三⽇。
（１）本篇最初发表于一九三四年二月二十六⽇《申报·自由谈》。
（２）《姊妹花》郑正秋
据己自编写的舞台剧《贵人与犯人》改编和导演的电影，一九三三年由海上明星影片公司摄制。影片以一九二四年军阀內战为背景，描写了一对自幼离散的孪生姊妹，因处境不同，妹妹成了军阀的姨太太，姊姊成了囚犯。结局是姊妹相认，与⽗⺟阖家团圆。（３）宗汉即邵宗汉，江苏武进人。他的《穷人哲学》一文发表在一九三四年二月二十⽇《大晚报》“⽇⽇谈”
（４）《推背图》参看本卷第９３页注（６）。（５）优生学英国哥尔登创立的学说，他认为人或人种在理生和智力上的差别由遗传所决定，研究如何改进人类的遗传
。（６）汉⾼祖即刘邦（前２４７—前１９５），字季，沛县（今属江苏）人，汉王朝的建立者。
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