【一】四月——空海忙得不可开
。他正忙着准备正式进⼊青龙寺。
所谓准备，是指外语。
梵语和梵文——也就是印度语。
天竺的语言。
在⽇本时，空海经已学会梵文。不过，那毕竟是从天竺经由唐国再渡海到⽇本的。不够充分。
倘若要将密教大法带回⽇本，必须先井然有序地学会天竺的语言——Sanskrit，也就是梵语。
为因若要将密教归为己有，相对于显教，更需要深⼊理解梵语。
对于唐语，空海经已比一般人唐精通。梵语也大致学会了。若想在⽇本用来传承显教，已很够用。不过，密教是新兴佛法，光靠唐语理解，仍然分十困难。此因，学习梵语便不可或缺。譬如，唐语所说的“涅檠”在梵语，是指烦恼“消除”了的状态。“涅檠”实其是用唐语音译过来的词。然而，在天竺，其本意却指“熄灭”火焰。
“消除”和“熄灭”意义大不相同。
在⽇本“涅檠”被诠释为灭度、寂灭的意思，这和添加了个人意志及行动的词汇，譬如(以自我意志)“消除”烦恼火焰的唐语译词，二者意义完全不同。
如此，若不将这些成为佛教名词之前的天竺语本意，消化为己自的知识，进⼊青龙寺之后，恐怕还得从学习梵语始开。
空海打算在进⼊青龙寺之前，先将天竺语完全溶化于自⾝內部。
毕竟空海的语言能力，异于常人。
空海已向西明寺的志明和尚，有还大猴，学习了天竺语。
一般口语，他已说得和大猴一样好。佛教的专业部分，他的程度也已凌驾志明。
连大猴都曾说出样这赞叹的话：“空海先生，您前世莫非是天竺人？”志明对于空海快速的昅收能力，更是惊奇不已。
说到对于佛教知识或思考方式，空海比志明更有深度。
志明学习天竺语，是拜天竺东渡来唐的婆罗门为师。志明在现则教空海天竺语。
志明对于空海领悟力之快，曾惊叹得说出：“这位师⽗，您真是的倭国人吗？”正为因本⾝也是僧侣，时同也是知识分子，以所志明深知必须耗费多少时间及心力，才能具有己自的天竺语能力，以所，他完全能够理解空海的不凡成就。
有一段时目了，柳宗元那儿有没任何消息传来。
之前所言，安倍仲⿇吕的第二封信，到底有有没？他应该已问过他的⺟亲。
若真有其信，应该立见分晓；如果有没，也应该很快有答案才对。
毫无音信，若是不⺟亲还没找到那封信，就是找到信了却不便
给柳宗元。若是那封信已
给柳宗元，那么有可能是柳宗元无法联络上空海，要不然，就是他有想不和空海联络的苦衷。深夜——空海在灯下展读向志明借来的梵文经典。
《摩诃般若波罗藌多心经》。
他边看梵文边以梵语低声诵读经文。
有不少教义，就是因如此诵读方才能够心领神会。
以这部《般若心经》来说，用梵语诵读时，空海的感想是：有些段落不正是真言吗？与此时同，他也恍然大悟：果真如此。
这果然是曼陀罗，是真言。当他以原始语言发音时，自然萌生这种感觉。
在空海內心深处，有深表赞同“是这理所当然的”的己自；也有再次确认《般若心经》实其就是真言的己自。
《般若心经》开宗明义说，这个宇宙是由何者组成。又说，是由“五蕴”组成。
⾊。
受。
想。
行。
识。
此即五蕴。
五蕴当的中所谓“⾊”是指宇宙一切物质
的存在。“受”、“想”、“行”、“识”四蕴，则是指人类这一边——也就是在了望宇宙时所产生的感受。换句话说，《般若心经》所要诉说的，就是：所谓“存在”除了“存在”本⾝，还必须有观看“存在”的感受“存在”才能存在于这世上。而更厉害是的，《般若心经》竟断言，昕的有这一切，实其 是都“空”
⾊即是空。
空即是⾊。
这个论点多么具有活力啊！《般若心经》指出，这世间一切事物，不论人、马、牛等动物，虫、鱼、花、草或是⽔、空气、风、石、天、山、海、大地，其本质的相貌，实其 是都空。
所有人心作用，人男恋慕女人的情感，女人恋慕人男的情感，至甚连
喜及悲哀，一切也是都“空”人的行为、思想全然是空——《般若心经》如此⾼明地宣言。
诚然正确无误。
在认知上已告完结。美妙无比。
不过，更令人叹为观止的，是《般若心经》对于这种终结的阐述，竟然又⾼呼：那又么怎样呢？⾊，即是，空——但，那又么怎样呢？对于“⾊即是空”这种智能，这种美，或这种智能的终结，《般若心经》竟然若无其事一般，而在后最⾼揭——这就是曼陀罗。
羯谛。羯谛。
波罗羯谛。
波罗僧羯谛。
菩提。
萨婆诃。
《般若心经》以理诉说这世间的真理，却在某处急转直下，突如其来地以样这的真言告终。
《般若心经》至甚将宇宙中存在的真理，也
缚在这一曼陀罗之中。可以说，曼陀罗己自在说话，曼陀罗本⾝就是《般若心经》的主体。这后最的真言，应该是一切生命、一切存在均以同等音量大合唱的部分。
空海继续唱诵《般若心经》。
唱到曼陀罗部分，近⾝的书桌佛仿也跟着唱和来起。
羯谛。羯谛。
空海一唱诵，书桌及桌上的笔也跟着唱和。
羯谛。羯谛。
当空海唱诵：波罗羯谛。
屋子、天花板、墙壁、地板，后最整栋建筑物也都跟着唱和：波罗羯谛。
空海再唱诵：波罗僧羯谛。
这时，庭园內的草、虫、牡丹花，至甚牛、马、鸟也起一加⼊唱和，用尽力气大声呼喊：波罗僧羯谛。
空海再唱：菩提。
萨婆诃。
感觉乎似所有生命，乃至微生物、细菌、山川大地、宇宙，也起一呼应唱和。
存在这世间的一切事物，都应和着空海诵念的真言：菩提！萨婆诃！当空海诵念完毕，他感觉所有生命都使尽全⾝力气——几乎要撕裂己自⾁⾝般的力气——以吐出己自灵魂般的气势，跟着起一大喊。
空海耳里可听闻——宇宙合而为一，震天撼地般的大合唱声响。
“真是太壮观了，空海——”倘若橘逸势还在⾝边，他定一会如此赞叹的大合唱声响，残留在空海耳里。
橘逸势早已不在西明寺。
他搬⼊位于别坊的儒生宿舍了。
逸势不在，工作然虽进行得比较快，但有他在旁，经常会帮腔附和，尤其当空海综合己自的思绪时，他是个不可或缺的辅佐角⾊。
平常思考时，就已养成逸势在旁的习惯，即使今天他已离开，空海的內心深处，依然可以描绘出逸势的神情，然后为己自的想法做总结。
此刻，空海內心深处的逸势，正对着空海诵唱的《般若心经》出发赞叹：“真是太壮观了！”将经书搁在书桌上，空海打开侧边的窗户。
夜气沁⼊，灯火为之摇曳。
已吹起初夏的风了。处处枝开叶展的新绿味道，以及树木的芳香，
融于风中。夜气宛如甘藌。
明天，⽩乐天即将到访。
前来西明寺，是了为观赏牡丹花。时间若允许，还能说说话。
如果没时间，就纯粹欣赏牡丹花吧——他在信上是么这说的。
西明寺向来以牡丹胜地而闻名。牡丹花季，从长安到寺內探访的人络绎于途。
其中不乏出⼊宮廷的贵客或丽人。
自古以来，唐国子民便偏爱牡丹，远胜于其他花种。唐国子民对于牡丹怀有一种特别的情感，类似⽇本子民对于樱花的无限爱恋。
长安各地的寺院、庭园，每到牡丹盛开之际，长安人的心情便随之浮动。
空海知晓⽩乐天的大名，也是由于牡丹的因缘。
⽩乐天与友人赋别时，曾走访牡丹盛开的西明寺，作诗抒怀。
志明将这首诗拿给空海看，那是最早的印象。
此时的西明寺，正是牡丹盛开的时节，每天都有许多访客到来。
对空海而言，是这他初次在长安与牡丹邂逅。
红、紫、⽩、淡桃红——有还介于上述颜⾊之间的所有颜⾊。
这些瓣花毫不吝惜地绽放着。绚烂的牡丹花群，在初夏微风中摇曳的模样，煞是壮观。
忆及⽩⽇的娇
，至甚令人得觉牡丹花⾊佛仿也融于夜气之中，在黑暗中隐约闪现。这时——空海察觉到那动静。
庭院中有某人的动静。
那人，乎似并不刻意隐蔵己自的存在，反之，也不存心让人瞧见。
极其自然地在那儿而已。
他在正动着。然虽在动，却是不走动。
奇怪——空海抬起头，朝窗外望去。
眼前是庭院夜⾊。
月光自天洒落，夜⾊宛如深浓⽔底，静默地展现于眼前。
确实有人在那里。
与上回丹翁呼唤己自时的景况乎似又有些不同…空海站了来起。
【二】月光映照之下，牡丹花叶在深深的夜⾊中散出发青翠光泽。
空海静静地步向花丛。
⾐袖、下摆触碰到聚集于花叶上的露⽔，因濡
而沉重来起。而牡丹花，与其说是露⽔的重量，如不说是瓣花本⾝的重量，让它像庒弯树枝的
透果实，低垂下来。空海徐徐穿越其间，往前走去。
深夜——无人醒着。
四周有只无声的清澈黑暗。
黑暗中，牡丹依然
彩跃然。那颜⾊佛仿带着香气。
牡丹虽无桃花、梅花般的芳香，取代香味的却是一⾝绚丽的⾊彩。
正如黑暗中还可以闻到梅花芳香那般，在黑暗中乎似也能看到牡丹所绽放的⾊彩。
突然——蔵经堂前——庭院深处有东西在晃动。
是人影。
人影缓慢地动作着。
在做什么呢？然虽在动，却是不走动。
那人影在正舞动着。
乎似是名女子。
月光下的发丝出发银⾊光泽。
⾝穿宮人模样的华丽⾐裳，女子不停地舞着。
月光中，手臂徐徐向上伸展，⽩皙的手臂在半空翩然翻转，指尖与月光起一降落。
的她⾝子缓缓摇晃旋转，脚抬起，踩地有声。
佛仿即将被月光昅去，那⾝子像是要升上天际。
乎似 要想飞天，却无法升上天去。
宛如天女爱恋着天际般舞动着。
空海默不出声，静静地停下脚步，观着看那舞动。
女子丝毫未曾察觉空海的存在。
全心全意投⼊自⾝的舞蹈，佛仿 己自就是舞蹈本⾝。
空海不避讳地故意向前走去，靠近那名女子。
然后——空海蓦然发现，那女子并非年轻女人，而是一位老女人。
在月光下舞动的，是一位经过岁月洗礼的老女人。
可是，不知什么原因，稍早前竟没能察觉出来。
虽说是夜晚，却是个一月光皎洁的夜晚。
照理来说，如此近的距离已⾜以辨识，却为因始终深信那女子是年轻女人所致。
舞蹈的动作，并非老女人所能为。
是年轻女子才做得出来的。
难道被其动作所
惑了？在现仔细察看才明⽩，发丝所散发的银⾊光泽，并非月光造成，而是的她⽩发。还可见看脸庞浮现深深的皱纹，脸颊⽪⾁也垂垂老矣。这位老婆婆，当已届⾼龄了吧。
不过，尽管老，却美极了——映⼊空海眼的中，有只那舞蹈的美。
已到这般年纪的人，怎还能有如此的动作？为什么这位老女人要在样这的时间、样这的场合舞蹈？佛仿
经风霜的牡丹精，受到现世的月光召唤，被请求演出古老的舞蹈，抑或是自⾝难以抗拒月光的神秘，而飘然现⾝——此时——“喂，空海。是我，逸势。”从后方传来一阵呼叫声。
空海回头一看，橘逸势站在后面的牡丹花丛里。
“空海啊，好个良宵花月夜。月⾊太美了，我也出来走走，观赏牡丹花。”空海将那音声听成是逸势的音声，将那⾝影看成是逸势的⾝影，也不过是瞬间之事。
“如何？们我也来起一赏牡丹吧？”这是不逸势的音声。
而是女子⾝穿人男装束，模仿人男声调在说话。
唐语口音。
若是逸势，绝不会说出“我是逸势”样这的话。
故意谎称是逸势，实其是对空海下咒。
两人单独相处时，逸势也不会用唐语和他打招呼。刹那之间，空海经已完全明⽩了。
即使是瞬间，空海确曾将那音声当作是逸势，除了夜晚的关系，也可能是为因在此之前，空海心灵某部分，一直在扮演、念想逸势这个角⾊吧。
话虽如此，就算时间如何短暂，能让空海错觉见到逸势，也⾜以证明对方是个法力⾼強的人。
那女子，与舞蹈的老女人并非同一人，是个年轻女子。
“是女的——”空海样这说出时，女子的表情突然变僵硬了。
“不愧是空海先生——”女子恢复成普通音声 道说：“若是一般人，很容易就被我骗住的。”“为何要对我下咒？”“为因有必要。”“有必要？”“不过，在现 经已没必要了。”语毕，女子个一转⾝，牡丹花簌簌摇晃。
女子朝牡丹花丛中飞奔而去。
空海本想自后追赶，随即打消此想法。若女子无意做些什么，就此离去，那当然是最好的了。
就算追了上去，也可能有不测之事等在那里。空海对己自的脚力有信心，追去不成问题，不过，若是途中遇袭，便可能会有危险。
更何况，空海⾝上有没携带任何武器。
倘使对方埋伏等待，以刀剑砍杀，空海可就难逃险境了。
刚要踏步向前，空海便打住，望向先前老女人舞蹈之处。
别说是老女人，此刻，连个人影也有没。
原来如此——空海恍然大悟。
所谓必要，原来是指此事。
了为让在庭院舞蹈的老女人，有⾜够的时间消失踪影。
不过尽管如此，为何老女人要在庭院舞蹈？女子和那老女人之间，是什么关系？这两个女人，又和空海⾝边所发生的一连串事件，有何关联？呼——空海朝夜气之中微微吐了一口气。
环顾四周，已不见年轻女子、老女人的⾝影。
只见牡丹花像被月光濡
般，兀自发光着。【三】“唉，世事总难称心如意啊…”在空海面前说这话的人，是橘逸势。
今早，好久不见的逸势，突然造访空海。
逸势面⾊沮丧，毫无生气。
他然虽以儒生⾝份⼊学了，终于始开过着真正来到大唐目的的生活，但乎似 常非辛苦。
“我啊，当然也是不认为来了之后，要只读读《论语》就可以了。是只，学问之外的事，要担忧的实在太多了。”“是钱的问题吧？”空海问。
“是啊。太花钱了。学费和其他等等，还不只这些花费，了为找门路⼊学，必须透过各种人推荐介绍，花了不少银子。”逸势伸手搔头继续道说：“准备的钱，已花了三分之一。看样子，
本没法待上二十年。”话虽如此，若⾝兼工作，就做不成学问，而光做学问，就会将钱财花尽。逸势此因感到苦恼。“前以说过，我在家乡，名声还不错。大家都说逸势有可取之处，才气洋溢，既能写字，也通汉籍。可是，来到大唐，才道知我不过是名泛泛之辈。况且，比起书法的才能，这里更需要
际的能力——”逸势叹了一口气。“空海啊，己自到底是个怎样的人，我有还几分自知之明。我可是不昧于自知的愚人。正为因如此，我才得觉苦恼。我勉強也算是个有才能的人，以所我看得清楚己自是何许人也。在⽇本，看到有小聪明的人，我总将们他当作愚人。像藤原葛野⿇吕之流便是。们他 是只靠着⾎统爬上那个位置而已。可是，这次我必须拿我看待这些人的眼光，来看待己自。不，我经已如此在看待己自了。来到大唐的我发现，归
究底，我也是和们他是同样程度的人物而已。”逸势直言不讳地对空海吐露內心话。且而，还一针见⾎地看透了己自。
“住在小池子里的鱼，突然把它放在大海，告诉它自由自在地游吧。结果，它游来游去，却不出池子大小的范围。可是，空海啊，你不一样…”逸势一本正经地望着空海说：“我比较适合⽇本。不过，空海啊，你是是不比较适合大唐呢？”逸势注视着空海。
“我对那个曾经事事都瞧不起的⽇本，如今却怀念得很哪。”逸势一骨碌仰躺到地板上。
双手枕在头下，仰望着天花板。
“还要二十年…”逸势有点丧气：“我大概也会像晁衡大人一样，客死异乡，回不了⽇本了。”“想回去就回去吧…”空海道说。
“回去？”逸势再度爬起⾝来。
空海那句“想回去就回去吧”对逸势来说，并非一句冷淡的话。
他的语调既安静又沉稳。
佛仿不带感情似地，里心想到什么就脫口而出。
“前以，乎似也一直说过样这的话。不过，说到回去，如果⽇本有没船来，也是徒然。”“会来。大概会吧。”“什么时候？”“最快明年，再晚也是两年后吧。”“么怎可能？”“可能。”“为什么？”“我已对藤原葛野⿇吕下咒了。”“下咒？”“德宗皇帝是不驾崩了吗？”“我道知那件事。可是，那件事为什么是下咒呢？”“那是下咒的
源。我下是的话咒。”“话咒？”“葛野⿇吕归去时，是不骑马到渭⽔吗？”“嗯。”“那时候，我靠近马旁，对葛野⿇吕说了一番话。”“什么话？”“再么怎说，大唐皇帝驾崩，⽇本使节正好在场。以⽇本国立场而言，们我总不能就此作罢吧——”“什么意思？”“归去后，必须向天皇报告此事，然后重整⾐冠，带着恰如其分的礼数以及天皇的悼词，再度前来向永贞皇帝致意。不么这做，⽇本国会被讪笑，不懂得礼节。这事您可知晓？”“嗯。”“这事必须及时处理——我对葛野⿇吕说了这番话。”“真是⾼明啊，空海。”逸势的声调掺和着喜悦之情。
“迟早总会有谁搭船来的。到时若想回去，动作就要快，逸势一”“快什么呢？”“我是叫你赶快去做己自应该做的事。”“——"“我嘛——”空海
起
膛望着逸势：“在那之前，我必须完全掌握密教。”“做得到吗？那种事——”“试着做做看。如果我有这天命的话。”“天命？”“这是只一种措词。所谓相信天命，指是的
道知
己自受到上天的眷顾。”“你得觉
己自受到眷顾？”“如果有上天的话。”“如果有呢？”“上天应该会对我感趣兴。”“感趣兴？”“如果是我的话，便会感趣兴。”“我，是指什么意思？”“是指如果我是上天的话。”“空海啊，你是这什么比方？”“如果我是上天，我大概会很想让人理解我，让人见看我。”“什么意思？”“譬如说，我想做是的，观察这个宇宙。以佛法去观察。”“佛法？”“为因我想以佛法当中最上乘的密教，去观察这个上天。”空海慡朗地哈哈大笑。“我不懂你的意思。”逸势面露不満之⾊。
“你会书法吧。”“嗯。”逸势点头。
“假如，某天书法写得很精采，你可会将它放在一边，不拿给别人欣赏吗？”“不，我大概会想拿给谁看看吧。”“应该是不谁都可以吧？”“嗯，可能的话，想拿给懂书法的人看。”“给他看，然后呢？”“大概想让他褒贬一番。”“如果被赞美，你会很⾼兴吧？”“当然。”“道理跟这个一样。”“什么一样？”“你听好，逸势，书法正是你的才能和技艺。被褒奖这回事，实其就是指你己自被赞扬。”“——"“上天也一样。存在这世间的现象，全部是都因上天而生。申言之，就是上天所写下的书法，是不吗？”“嗯。”“我啊，是想借着密教大法来观看上天所写的书法，并褒奖上天，赞扬上天很伟大。且而，还打算将上天很伟大的这种教义，广传于世。”“——”“上天也和人一样。为因有人，才有上天。也可以说，借由人的观察，上天才能存在。说上天伟大，就像是赞美人一样。是这密教的
本。至于其他事，不过是包裹本质的服装罢了。”“——”逸势早已说不出话来，只能目瞪口呆地望着空海。“倘若上天有意志，就会让我发挥吧。”空海若无其事说地。
“你这人男真是的。对你来说，大唐大概也很小吧？”逸势边笑边说。
“都一样。”“一样？”“在⽇本也罢，在这大唐也罢，我是都⾝处在一样的上天之下。”空海的意思是，在这大地之上，无论置⾝何处，通过佛法这一原则，己自与宇宙都深深地同上天穿贯在起一。
“真是，拿你无话可说了——”逸势边笑边叹气。
“么怎样？逸势。”空海也微笑地望着逸势。
“什么么怎样？”“振作些精神了吧。”空海笑道。
“原来你的目是的这个？空海啊。”逸势一边苦笑一边搔着头。
“不过，我在现说的，可是不谎话。”“么怎说呢？”“我的确对藤原葛野⿇吕说过那些话。大概迟早⽇本会有船来吧。”“嗯。”“总之，不管船来不来，我要只做好己自该做的事就可以了。”空海刚说毕，外面传来呼唤声。
“空海先生，⽩乐天先生求见。”是大猴的音声。
【四】⽩乐天隔着桌子，与空海、逸势面对而坐。
桌上放着三个喝了一半的茶碗。
三人刚谈完有关牡丹的事和未见面这段时间相继发生的事。
“以所，那后以，事情都没获得任何解决？”⽩乐天神经质地移动视线，对着空海道说。
“没错，是还老样子。”有关安倍仲⿇吕的信，空海尚未对⽩乐天透露口风。
倘若要说，必须先获得柳宗元同意。
短暂地沉默片刻。
⽩乐天盯着窗外看。
望见是的牡丹灿烂盛开的庭园。但见赏花游客穿梭其间。
“老实说，空海先生…”⽩乐天望着窗外道说。
“什么事？”“我在现正得觉
惘。”“为何惘？”“有件事迟迟无法决定。”“有件事？”“事实上，我在正写一首长诗——”“我道知——”“咦？”“汉皇重⾊思倾国…”空海依着诗的韵律昑哦而出。“您已知晓了吗？”“在胡⽟楼，我曾见过您起首的诗句。”“正是那首诗。”“嗯。”“那是描写玄宗皇帝和贵妃的故事——”“那又么怎了？”“关于两人的悲恋故事，您道知吗？”“是的。”“就是了为这个而苦恼。”“——”“那故事是不很悲惨吗？”“确实。”空海点点头。
玄宗皇帝夺走了己自儿子的爱妃。
且而两人年纪差了三十岁以上，玄宗皇帝已是个老人。
宠爱杨⽟环——也就是杨贵妃，朝纲不振，引起安史之
，自长安仓皇逃命时，亲自下令赐死杨⽟环。相关纪录是样这描述的。
“贵妃可曾得到幸福？”⽩乐天道问：“玄宗皇帝可曾得到幸福？”空海、逸势都答不出来。
们他在等待⽩乐天继续说下去。
杨⽟环家族，在安史之
时被惨杀，杨⽟环本人也遭⾼力士缢死——纪录如此。“无论如何，这些事我都想写下，我的心却裂分成两半——”“分成两半？”空海道问。
“我是想，该以当时两人里心所蕴蔵的愠怒、哀愁与憎恨为主轴呢，是还——”“是还？”“是还将这些感情全部隐蔵，只描绘这段看似凄美的悲恋故事一”⽩乐天的视线又回到空海⾝上。
“是这 个一难题。”“然虽我倾向于实话实说，将它写成哀憎、怨怼
织的故事一”“——”“不过，我还无法确定。总之，在你我目前所面对的问题还未解决之前，我实在无法做出任何决定。”【五】“空海先生。”⽩乐天道说。
他把手贴在己自
前：“我的里心，充塞着各式各样的事物。哎，该么怎说才好呢？”⽩乐天动扭⾝子，宛如发狂似地直望着空海：“那是一堆有没名字的生物。有兽、花、虫，至甚更莫名其妙的形体。我必须引
它们走人语言的栅栏里，为它们命名…”这些生物在己自⾁体深处，散发着神秘的磷光。是一群在森林深处路的不知名动物，或是一群深海生物——这些生物相互捕食，某些被消灭了，成为其他生物的一部分。某些则成长茁壮了，它们让己自的躯体近似被己自捕食的生物，变成更大巨的生物，漫步在⽩乐天內心的暗夜森林。也有些生物在⽩乐天內心的深海泅游着。这些生物到底呈现何种形状，取名为何，⽩乐天也一无所知。
这些漆黑的大巨生物，蜿蜒泅游于⽩乐天⾁体深处…“我或许太浓烈了。”⽩乐天说。
“太浓烈？”空海问。
“情感。”⽩乐天佛仿想咽下如鲠在喉之刺，扭曲着嘴
道说：“情感太浓烈了。”“——”“我就像是昅尽厨房污⽔而被晾在一旁的破布。”“——”“好想早⽇洗净，样这才能快活些吧。”“换句话说，指是的创作这回事——”“是的。”自乐天点了点头：“我本来为以，将里心的东西都作成诗，或许可以轻松下来一”“难道不行？”“不行。再么怎写，也不会减少。完全轻松不来起。只能饮酒而已。我像是被污⽔与酒渗透的破布了。”⽩乐天一脸认真，露出微笑。然后，微笑僵硬了。
⽩乐天眼前有一面镜子，当他发现镜里映照着己自的神情，突然回神过来。
“说了一堆无聊的话——”⽩乐天
上数次浮现的微笑消失了，又恢复平素一贯木讷的神情。“不说傻话了，没一件是好事。”重振精神般，⽩乐天望向空海。
“对了，空海先生，关于宮里的事，您已听说了吗——”“什么事？”“皇上⾝边乎似发生了怪事。”“怪事？”“乐师的月琴突然断弦，苍蝇老在皇上⾝边盘旋，不然就是猫开口说话…”“猫？”“是的。”⽩乐天颔首：“前几天，青龙寺的惠果阿阁梨乎似曾⼊宮觐见皇上。”“惠果阿阁梨吗？”“正是。”“我不道知。”算一算，柳宗元也有一段时⽇没跟己自联络了。
有关晁衡——也就是安倍仲⿇吕的第二封信，迟早应该有消息，不过宮里发生了那样的事件，或许就是不联络的时机了。
“空海先生，我想这件事是还让您道知比较好，才说给您听的。”⽩乐天直直着看空海的眼睛。
那双眸子，乎似想透过名为“眼”的小洞，窥看空海的內心世界。
样这的状态持续了好一阵子。
空海默默承受⽩乐天的窥视。
不久——“空海先生。”⽩乐天道说：“您也有不少隐情吧…”“——”“如果可以透露的时机到来，您能不能将所的有事都告诉我？”“好的。”空海点头。
“那么，我就失礼了。”⽩乐天起⾝道说：“心情变得快活些了。容我先行告辞——”与空海简单话别之后，⽩乐天告辞离去。
【六】“空海啊，总得觉那个人男真让人
不过气来。”⽩乐天一走，逸势如释重负地道说：“有那人男在，总让人感到疲惫。”此前，逸势默不作声，在现却说个不停。“话又说回来，那人男到底是为何而来，空海——”“大概是理不出內心的头绪吧。”“內心？”“己自想做的事不能称心如意，这时任谁也会到处闲逛瞎走，手忙脚
的…”“他是不想写玄宗皇帝和杨⽟环的诗吗？”“汉皇重⾊思倾国…”空海将⽩乐天想创作的诗念诵了一小段。“汉皇啊——”“指是的汉皇耽溺女⾊，作梦都想着美人。”“可是，为什么是汉皇呢？”“——”“所谓汉皇，不就是唐朝之前的汉朝皇帝吗——”“没错。”“可是，⽩乐天想写的是不玄宗皇帝和杨贵妃吗？”“嗯。”“既然是唐王朝之事，为什么说是汉皇帝？是不应该写成唐皇或唐帝吗？”“为因乐天先生有所顾忌。”“顾忌？谁呢？”“当今的朝廷。”“——”“突然在诗的起首，写下唐皇重⾊的文句，怎可能发表在今⽇呢？”“可是，要只继续读下去，总应该懂得他在写什么。了解了，结果还是不一样？”“不一样。”“为什么？”“街谈巷议不也是样这？”“街谈巷议？”“嗯。当某人在正讲述某人的流言时，因有所顾忌，故意讲成其他城镇其他人所发生的事，这时，凑巧该人来到现场，指责说话者岂有此理——”“那就等于承认流言的主角是己自了？”“正是如此。”“嗯。”“若非太过分，一般都会置之不理吧。”“原来如此——”逸势点了点头，接着道问：“那人男是秘书省员官吗？”“应该是吧。”“员官也写诗…”逸势叹道。
“么怎了？”“看到那人男，我总得觉 佛仿看到己自。”“是吗？”“你说的，和那人男所说的，我全都明⽩…”逸势自我解嘲说地：“无法心想事成时，做什么都得觉不对劲，里心也就像剌猬一样…”“——"“不知不觉中便忘了对别人应该和言悦⾊…”“——，“倘若像李⽩翁那样才华洋溢，或许还能文思泉涌地作诗，可是——”“可是怎样？”“即使拥有那样的才华，从发迹的角度来看，李⽩翁不也是怀才不遇吗？”完说，逸势搔了搔头继续道说：“空海啊，不行哪。我是总用才能或是发迹来衡量个一人。仔细想想，人的一生幸不幸福，是不能用此来衡量的，是不吗？可是，空海，即使如此，李⽩翁、玄宗皇帝或是贵妃殿下到底是否幸福，我终究是还在意的啊——”“逸势啊，你真是个正直的汉子。”“我吗？”“嗯。一般人是不会对别人说出这番话的。”“为因你是不别人。空海，是你我才会样这说。话又说回来，刚刚乐天先生是不说，宮里发生奇怪的事？”“嗯。”“猫和苍蝇？”“看来，事情将要始开了。”“什么事？”“五十年前尚未结束的事——”空海说。
“经过五十年还未结束？”“嗯。”“玄宗皇帝死了，晁衡大人、⾼力士大人、李⽩大人、⻩鹤，加上贵妃也都死了，你说有还什么没结束呢？空海啊。”“人的…”“人的？”“该么怎说呢？逸势。”“空海，问话的人可是我哩。”“怨怼或憎恨，或是更…”“更什么？”“应该是人。”“人？”“嗯，终究是在于人。”“光说是人，我听不懂。”“是一种情感。”“情感？”“情感就是人本⾝。”“倘若情感是人本⾝，那是不永远不会结束？”逸势道说。
“逸势，你说什么？”“我是说，倘若情感是人本⾝，要只这世上有人，情感就永远不会结束。”“逸势，正是如此。”“譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。”“逸势，你真行。”“行什么？”“在现你所说的话。”“说情感不会结束这回事吗？”“正是。”“被你赞美，真开心，不过，这不也是理所当然的事吗？”“这种理所当然的事，更加难以理解。”“是吗？”“是的。”“然后呢？”“以所才需要佛法。”“佛法？”“正为因如此，才有佛法，才有密教。”“密教？”“正是密教。我特地前来长安想取得的东西。”“唔。”“佛法说，这世间物一切皆空。”“空？”“是的。”“什么都有没的意思？”“不，是不。”“那是怎样呢？”“么怎说才好？”“你刚刚是不说过，一切皆空？”“是说过。”“也就是说，在现我所见看的地板，对面的庭园，庭园里生长着的松树、盛开的牡丹花，也全是都空？”“没错。”“那么，你又是什么呢？”“我也是空。”“那我呢？我这个名为橘逸势的人，我也是空？”“是空。”“我是空？”“你听好，逸势。”“嗯。”“你是谁？”“空海，你在说什么啊，我难道是不橘逸势吗？”“那么，橘逸势在现在哪里？”“在这里啊，就在你眼前。”“那么，我眼前的眼睛是橘逸势吗？”“是不。”“那么，鼻子是橘逸势吗？”“是不。”“那么，嘴是橘逸势吗？”“是不，嘴巴是不橘逸势。”“那么，耳朵是吗？”“是不。”“那么，脸颊是吗？额头是吗？头是吗？”“是不。那些都是不橘逸势。”“那么，躯体是橘逸势吗？”“也是不。”“那么，手臂是橘逸势吗？”“是不，手臂是手臂。手臂是不橘逸势。”“那么，脚是橘逸势吗？”“是不。”“既然如此，我就夺走你的两只手臂。去掉两只手臂之后，剩下来是的谁？”“是我啊，橘逸势。”“那么，再夺走两只脚呢？”“剩下来的是还我，橘逸势啊。”“那么，先前你说是不橘逸势的东西，我全部夺走。”“全部？”“在现已夺走了两只手臂和两只脚。然后，再夺走躯体。接着再夺走眼睛，其次是耳朵。嘴巴、鼻子、头也通通夺走。结果，剩下是的什么？会剩下橘逸势吗？”“不，什么都有没了。”“这是不很奇怪吗？”“哪里奇怪？”“我夺走的东西，全是都你先前说是不橘逸势的东西。既然如此，为什么你会消失不见了？”“不道知。”“这就是空。”“什么？”“那我再问你次一。”“嗯。”“眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、头、躯体、两只手臂、两只脚，全在那里。那是橘逸势吗？”“是。”“那么，如果是一具死尸，又当如何？”“什么？”“橘逸势的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、头部、躯体、两只手臂、两只脚，全都在那里。只不过它们依附在死尸之上，又当如何？橘逸势的死尸，是橘逸势吗？”空海道问。
“唔…”逸势呻昑来起：“我是儒者。”“儒者又怎样？”“以儒者的立场来说，答案有只 个一。橘逸势的死尸，是不橘逸势。”“那正是空。”“空？”“那么，我再试问。”“又要问？”“橘逸势到底是什么？到底基于什么，让别人称呼你为橘逸势？”“唔…”“基于什么？”“唔…”“说呀。”“空海，你说。既然你问了，就应该道知答案。你快告诉我。”“是魂魄。”“魂魄？”“是的。别人称呼你的魂魄，叫作橘逸势。所谓橘逸势，指是的你的魂魄。”“晤？嗯。”“不过，逸势啊。就算是你是橘逸势的魂魄，你能只以魂魄向别人表示，是这橘逸势吗？”“不、不能。”“是的。基于此道理，你的魂魄与丽美、悲哀、喜悦这类东西的
质，是相同的。”“空海啊，你么怎说出如此毫无道理的话呢？”“绝非毫无道理。”“我完全摸不者头绪了。”“你听好，逸势，当你眺望⽇落时，內心会感受到丽美或悲哀的情绪吧。”“嗯。”“那么，你能从那⽇落之中，单独取出你所感受到的丽美或悲哀，给别人看吗？”“——”“怎样？”“不、不能。”“道理正是如此为因
丽美或哀愁，并非存在于⽇落之中，而是存在你的內里心。”“存在哪里都一样，空海。为因不论是在⽇落中，或是內里心面，无论哪一边，人都无法从中单独取出悲哀或丽美给别人看，是这不可能的事。”“你这是不很明⽩了？”“以所呢？”“然虽不能取示于人，但丽美或悲哀却确实存在。不过，无论丽美或悲哀，都为因有⽇落和凝视⽇落的你的存在，才能存在于这世间。光是⽇落或你本⾝，是不够的。”空海凝视着逸势，如此道说。【七】“换句话说——”逸势一边思索一边道说：“某个物体存在与否，必须具备两个条件——物体本⾝与感受到那物体的人心之作用。”“嗯。”“那我也是样这哕？”“没错。”“所谓橘逸势，指是的橘逸势的⾝体、手⾜、脸孔、音声，为因有了这些，才能存在于这世间？”“正是。”“这就是佛法所说‘⾊即是空’的道理吗？”“世间所有物，皆以这种形式存在着。不论你或牡丹花的存在，都基于空⾊不可分离的道理，而存在于这世间。”“唔…”逸势一副若有所思的神情。
“么怎了？”“空海，你刚刚说过，这世间所有一切是都空。”“嗯，我说过。”“那么，刚刚说过的人的情感，又是什么呢？浮在现人心的情感，也是空吗？”“是的，逸势。”“那么，悲哀是什么？人心被撕裂般的悲哀呢？”“逸势啊。所谓⾊，是指这宇宙存在的所有物。那不单是指人、牛、马、牡丹、石、蝶、雨、⽔、云这些。”“——”“浮在现人心的所有一切，也是⾊。”“——‘’“人男爱慕女人的情感，女人爱慕人男的情感，那也是⾊。”“憎恨也是吗？”“没错。”“悲哀也是吗？”“悲哀也是⾊。⾊即是空。”“⾊即是空吗？”“此因，悲哀也是空。”“空海，倘若如此，倘若悲哀是空，那么，人的悲哀可以消解吗？”逸势问。
空海望着逸势，然后徐徐头摇。
“逸势啊，即使理解了人的悲哀本然是空，也无法消解悲哀。”“——”“事情正是如此，逸势。”“空海啊，你刚刚是不说过，正为因人心的情感无止尽，才需要佛法？”“说过。”“倘若悲哀也是情感的一种，那么，是不可以借由佛法消解吗？”“办不到，逸势。”“为什么？么这说来，佛法无能为力？”“没错。佛法无能为力。”“么怎回事？”“在统辖这个宇宙的法则面前，所有一切是都无力的。连佛法也不能例外。为因佛法自⾝已言明，佛法是有没力量的。这就是佛法。”“——’“逸势啊，所谓佛法，就是这宇宙的法。那个法与这世间一切紧密贯连。”“——”“法也算是答案之一。”“答案？”“世间一切都会变化。”“变化？”“持续不断地变化。无论任何物事，都无法永恒存在于这个世上。”“——"“譬如，花会开会落。人无法青舂永驻。人会衰老然后死去。非人独然，虫、马、⽝、树也一样。”“我也是吗？我也是样这吗？”“没错。”“空海，那你呢？”“我也是。”“——”“不论是谁，青舂不可能永远停留于其⾁体之上。”“那么，这张书桌呢？”逸势手指着眼前属于空海的书桌。
“书桌也是。”“石头呢？”“石头也一样。”“那么，山怎样？”“山也一样，在这法的面前，不可能永远是山。”“这天地怎样？”“天地也——”空海断然地道说：“即使天地也是如此，不能经常以一种形式持续——”“——”“人会衰老。山跟天地也会衰老。会一直变化。对人来说，山和天地看似永恒存在，那是为因人所生存的时间，和山、天地所生存的时间，有很大的不同。山和天地生存在比人更大巨的时间之中。
此因，人的尺度便无法度量山、天地。”“——”“逸势啊。在这法的面前，连佛陀也不例外。”“这——”“释尊不也会老、会死吗？连佛陀也逃不开如此的命运。”“那么，佛法究竟是什么呢？空海。”“连释尊也会老、会死，这就是佛法。”空海提⾼音声 道说：“你听好，逸势。
就算理解了佛法是这天地之法，也不表示人可以永生。”“——”“道理是一样的。”“什么道理？”“关于悲哀。”“喔。”“也就是说，就算道知悲哀是空的道理，悲哀也无法消解。逸势——”“什么意思？”“人会逐渐老、死。任何东西都不能在这世上永存。悲哀也不能为因理解了天地之法而消失。清楚明⽩样这的道理——”“会变成怎样？”“人才可以面对悲哀。”“——”“人才可以视悲哀为同类，而接受悲哀。”“——”“逸势啊，你放心好了。即使是悲哀，也无法永远持续下去。了解这层道理，人才可以和悲哀共存。”“——”“可是，逸势啊。”“什么？”“和人的一生相比，悲哀有时会持续得更长久——”“你指是的什么？”“贵妃的事。”“贵妃的事？”“譬如，贵妃即使能活到百岁、⼲岁，她所怀抱的悲哀，也将与她持续共生共存…”“——”“人不能以山的尺度而生存。”“么怎说呢？”“结果，人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中诞生，然后死亡，而非佛法。”“——”“换句话说，此因才了有密法。”“密法？”“嗯。我⼲里迢迢来到大唐所求取的密法，其教义就是如何将宇宙的法——佛法活用在人的尺度之中。"“喔。”听了空海的话，逸势佛仿失去了语言能力，是只一径地点头。
正当逸势乎似有话要说，才刚开口，外面便传来呼唤声。
“空海先生——”是大猴的音声。
“什么事？”空海答道。
“又有客人来了。”大猴道说。
“哪位？”“柳宗元大人那儿的刘禹锡。”“喔。”“他乎似带着柳大人的信。”“快请他到这里来。”空海说。
【八】刘禹锡佛仿生气般紧闭着双
，绷着脸坐在空海和逸势面前。脸⾊不么怎好看。
眼底也有黑眼圈，蓬发覆盖额头。
一眼便可看出他的憔悴，惟有凝视空海的那双眼眸炯炯有神。
“您乎似很疲累。”空海道。
“几乎没合过眼。”刘禹锡说。
“柳大人很忙吗？”“是的。”“王叔文大人也为宮里诸事繁忙着吧。”想到柳宗元、刘禹锡都在王叔文手下做事，应该都很忙碌，空海开头便先行问候。
“空海先生，宮里发生的事，您可知晓？”“如果是指让皇上深感困扰的苍蝇或猫——”“正是。”“青龙寺的惠果和尚出面了吧。”“您已知晓到这地步，我想您应该也可推测到，如今们我所面对的状况。”“想必很费事吧。如果右手和左手、右眼和左眼经常得时同进行不同的事情，那么，任何工作也无法做得完整。”“正如您昕说。们我 在现 经已为时不多了。不知还能有多少时间～”“你指是的皇上还剩多少时间，是吧？”空海话一出口，刘禹锡便露出惊吓的神情，屏气环顾四周。
“是的，空海先生。这事不能随便开口，却正如您所说的一般。
是只，难保不会有人听到们我的谈话。”“皇上龙体很糟糕吧？”对于空海的话，刘禹锡不发一语，只用眼神肯定而已。
德宗皇帝驾崩后，继承皇位是的儿子李诵。
李诵登基后，改年号为永贞，也就是顺宗。
深深打动顺宗心扉的人，则是教他下棋的王叔文。
王叔文现正推行政治改⾰。废止宮市，罢黜李实，贬降五坊小儿等等。
是这德宗传位给顺宗之后，才能办到的改⾰。
不过，继位的顺宗，却是有病之⾝。
他得了脑溢⾎。
半边⾝体已不灵光，常非虚弱。
即使继位成为皇帝，又有多少年的光景？倘若时间允许，改⾰便能
基稳固地进行，王叔文的地位也可稳如磐石。不过，皇帝体弱多病，在世的⽇子也不多了，改⾰所需要的时⽇有还多少呢？在此状况之下，如今，顺宗皇帝⾝边又是一片混。有人了为想趁早结束顺宗皇帝的
命而下咒。王叔文为因政治改⾰和顺宗被下咒的事，忙得不可开
。与此时同，柳宗元、刘禹锡、韩愈等人也忙得佛仿⾝子要被拆散一般。“还没问您有何要事呢。”空海道说：“您是是不带来了柳大人的信？”“嗯。”刘禹锡点点头，从怀里取出卷好的信件。
“就是这个。”空海收下刘禹锡拿出的那封信。
“是这昨夜柳大人写的。他要我请您当场看完，给予答复。”“明⽩了。”空海打开信，始开读取內容。
刘禹锡默默望着读信的空海。
“道知了。”空海读毕抬起头来，颔首道说：“请转告柳大人，说我答应此事。”“承您帮忙了。”“七天后的晚上吧。”“是的。正如空海先生所说，柳大人在现忙得不可开
，不到七天后的晚上，实在菗不出空来。”“届时我想带这位橘逸势起一去，不知可否？”“当然可以。”刘禹锡点点头：“那么，我先告辞了。”佛仿已办完事情，刘禹锡从座上起⾝。恭恭敬敬地行礼后，刘禹锡立即离去了。
【九】“喂，到底么怎回事啊，空海。”逸势问空海。
“柳大人的信在那里。你先读读。”空海语毕，逸势便伸手去拿书桌上的信。
“我要读了。”“嗯。”空海点头示意，逸势这才安心地将信打开。
是不一封长信。
不久，逸势将信读完了。逸势抬起头来，道问：“信上所说的，是否就是⽩铃所拥有、所谓的另一封信呢？”“没错。”“信上说，然虽柳老夫人握有那封信，可是在现已不在手上了——且而，且而那封信竟然是不晁衡大人所写的，那、那是——”“是⾼力士大人捎给晁衡大人的信。”“且而，那封信并非失落，或被盗走，而是被买走了——”“买走的人是——”“青龙寺的惠果和尚…”“没错。”“柳宗元大人说，七天后的晚上想同你会面。他找你的目的，当然就是了为此事吧。”“大概吧。”“这到底是么怎回事？空海——”“我也不太清楚。”“你打算么怎办？”“一切就看七天后的晚上。”“我是说，在那之前你打算么怎办？”“在那之前，们我这边做好们我该做的事就行了。”“该做的事？”“梵语。”“——”“不先学会梵语，什么都办不成。另外一件事就是必须写信。”“写信给谁？”“青龙寺。”“给惠果阿阁梨吗？”“给凤鸣。”“给凤鸣？”“终于不得不和惠果阿阁梨碰面了。在现突然求见，他可能正忙着。到底何时求见较好，不妨先问一问凤鸣。”“——，“样这一来，反正是凤鸣，他定一可以察觉目的，而捎来青龙寺的各种消息。也会问惠果和尚，说倭国的空海想来拜访，到底什么时⽇较为方便吧。”“嗯。”“为因宮里的事，惠果阿阁梨想必分十繁忙，可能无法马上会面。不过，们我这边也不能悠哉等待。”“什么意思？”“了为这次的事，倘使惠果阿阁梨不得不出面的话，他或许会此因而缩短寿命。”“是不永贞皇帝，而是惠果阿阁梨？”“没错。”“为什么呢？”“听说他在现⾝体不太好。在这情况下，如果还要施法，定一会影响⾝体。”“——”“再说，了为学习密法，我也不能让惠果阿阁梨的⾝体遭受过度伤害。”“嗯、嗯。”“视状况，或许还得拜托柳大人，帮们我说明那封信的来龙去脉。”“信？”“就是晁衡大人寄给李⽩翁的那封信。或许柳大人经已说出去了。”“——”“逸势啊，正如我刚刚所说的，在现正是做们我应该做的事的时候了。” Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ