工作应该被看作是幸福的源泉，是还不幸的源泉，尚是个一不能确定的问题。确实有很多工作是常非单调沉闷的，工作太重也是总令人痛苦的。然而，在我看来，假使工作在数量上并不过多的话，即使是单调的工作对于大多数人来说也比无所事事要好。按照劳动的
质和劳动者的能力来说，工作确实可以分为各种不同层次，从仅仅是沉闷的放松到最深刻的快乐。很多人都得从事的许多种工作本⾝并有没多大乐趣，但即使是这种工作也包含着某种极大好处。首先，个一人无需决定什么，工作便可以让他消磨掉一天的中好多时间。有许多人，当们他可以随心所
地安排己自的时间时，竟然想不出什么够快乐的事值得一做。不管们他决定做什么，们他总感到定一有其它某种更快乐的事可做，这使们他
常非苦恼。能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的后最产物，但是目前还很少有人能达到这个程度。另外，进行选择本⾝也是很烦人的。除了特别富于创造的人以外，很多人都喜
由别人告诉他一天的中每个小时该做些什么，要只这命令是不太令人不快。许多有闲的富人感到一种说不出来的烦闷，乎似
是这免⼲苦役的代价一样，有时们他可以在洲非追捕猛兽，或者乘机飞环游世界，从中找到轻松的感觉。但这种感觉的数量是有限的，特别在青舂逝去后以。此因之故，许多聪明的富翁简直象穷人一样没⽇没夜地工作，而有钱的女人，大多忙于难以计数的琐碎小事，乎似
们她追求的东西是极端重要的。因而，工作首先是作为一种解除烦闷的手段而被人们称道的。个一人在从事必要的、但不么怎有趣的工作时，也会感到烦闷，但这种烦闷比较起他整天无所事事所感到的烦闷来，就不值一提了。除此以外，工作有还 个一好处，那就是它使得节假⽇格外充实愉快。假使个一人并无必要拼命工作以至于损及体力的话，他很可能比个一无所事事的人能够在空闲时间里找到更多的热情。
大多数有报酬的工作和部分无报酬的工作所具的有第二个好处是：它给人获取成功和展露雄心的机会。在许多工作中，衡量成功的尺度是收⼊，且而 要只资本主义社会继续存在下，这就是不可避免的。有只对那种最好的工作，这一尺度才失去其天然的适用
。人们想增加己自收⼊的愿望，实其就是想获得成功的愿望，想以较多的收⼊来获得舒适心清的愿望。无论工作本⾝是多么索然无味，如果它能成为获得声誉的手段，它就会变得可以忍受，不管这声誉是世界的，是还
己自的小圈子里的。目的持续是幸福长久的最基本的因素之一，对大多数人来说，这主要是在工作过程当中实现的。在这方面，那些终生忙于家务活的女人，比起男子或在外工作的女人来，要不幸得多。家庭的妇女有没工资收⼊，有没改善自⾝生活的手段，她之以所受到丈夫的青睐，之以所被他看得重要，是不由于的她家务活（他对此几乎
视无睹），而是由于其它的方面。当然，这一点并不适用于那些分十能⼲、能够把房间和花园整修得常非漂亮，以至于引起邻居的嫉妒的家庭妇女。但是这种妇女相对来说太少了，且而
们她
的中大多数人，从家庭劳动中所获得的乐趣，远如不其它工作给予人男和职业妇女的快乐。很多工作能给予人们消磨时间和施展哪怕是最微小的抱负的快乐，这一快乐能使从事单调工作的人比无所事事的人幸福得多。但是，当工作充満了乐趣时，它所能给予的満⾜比仅仅是逃避烦闷的工作所带来的満⾜，要大得多。多少有些趣味的工作可作个一从上到下的排列。我将从趣味平平的工作始开讲起，到那些值得个一伟人倾其一生的工作为止。
使工作变得有趣的因素主要有两个：一是技能的运用，二是建设
。每个一获得了某种特殊技能的人，往往乐于运用这种技能，直到它变得不再特殊或者他不再能提⾼它。这种行为的动机早在儿童时代就已产生：个一能够倒立的男孩，是不愿意用脚立地的。许多工作给人的乐趣，与技巧游戏给人的乐趣不同。律师或政治家的工作，如同打桥牌一样，定一包含了妙不可言的乐趣，当然，这不但包括技能的运用，也包括⾼明对手的明争暗斗。不过，即使有没这种竞争的因素，仅仅是这些绝技的施展就⾜以令人乐不可支了。个一能在机飞上表演特技的人，哪怕冒着生命的危险，也会在表演中获得极大的快乐。我猜想，个一⼲练的外科医生，然虽其工作环境令人不快，但仍然能从其极为成功的手术中获得満⾜。这种乐趣还可以来自许多并不显眼的劳动，不过強度略差一点。我至甚听说管道工人也喜
们他的工作，然虽我无线结识们他。要只习得的技术能不断地变化或不断地得到完善，一切技术的工作都会是令人愉快的。如果这些条件不具备，那么一旦这件技术变得完美无缺，它便不再能给人带来乐趣c个一万米跑运动员，一旦过了破其纪录的年龄，就再也不会感到这赛跑有还什么乐趣。幸好在相当多的工作中，新的情况需要新的技能和技术，是于
个一人便可以不断地、不同程度地对此加以完善。在象政治之类的技术工作中，工作者的最佳年龄大概在60一70岁之间，为因这类职业的个一
常非重要的因素就是见闻广博、阅历丰富。此因，成功的政治家们在70岁时一般比同龄人更幸福些。在这方面，唯一可以与们他相媲美是的那在企业家们。然而，最佳的工作有还另外个一要素，它比起技能的运用来。，是幸福之源的个一更为重要的因素，这便是建设
。在一些工作中，然虽并是不绝大多数，当事情完成的时候，会留下某种纪念碑似的东西，们我可以用下述标准来区分建设和破坏的差别。在建设中。事情的原初状态相对来说是杂
无章的，而其终极状态则体现了一种意图和目的；在破坏中，情况正好相反：事情的原初状态体现了一种意图和目的，而终极状态则显得杂无章，也就是说，破坏者的整个意图在于造成一种不体现某个目的事物状态。这个标准可用于最简单、最显著的例子，即房屋的建造和破坏。在建造一幢房屋的过程中，谁也不能肯定那些建材在拆毁之后会是个什么样子。作为建设之前的破坏诚然是必不可少的步骤之一，在此它是整个建设的一部分。但常见的情况往往是，个一人从事着旨在破坏的活动，而
本没想过随之而来的建设。这种人往往有意隐瞒实真的想法，标榜己自之以所破旧是了为立新。然而如果这真是个一借口，人们要想戳穿它是不难的，你只需问他接下来建造什么就行。面对这一请问，他必定会含糊其词。心虚乏力的，而对于前此的破坏，他却说得头头是道、神采飞扬。不少⾰命之徒。好战分子和其它暴力鼓吹者，是都如此。们他往往在并不自觉的情况下，被仇恨所驱使；们他所厌恶的破坏实际上是己自的目的；对于继此之后的问题，们他很少关心。在现我不敢否认，在破坏工作中，如同在建设工作中一样，也存在着定一的快乐。是这一种更为狂暴的、时同更为短暂的快乐，然而它却不能给人以深深的満⾜，为因在那种结局中，几乎有没什么使人⾼兴的东西。你杀死己自的对手，他一死，你也无事可⼲；如此一来，因胜利而获得的快意満⾜便很快地消逝了。相反，当建设工作一旦完成，人们会久久地凝望着它，欣喜不已；且而这件工作并非完美无缺，因而不会使人们无事可⼲。最令人満意的计划，应该是那种能够使人从个一胜利走向另个一胜利、永不到头的计划。从这一方面来看，建设无疑比破坏更是幸福之源。样这说许也更为恰当：那些从建设中寻找到的乐趣，比那些从破坏中找到的乐趣，要更为浓厚持久，为因一旦你內心充満了仇恨，你就不能像别人一样在建设中轻而易举地获得快乐。且而，几乎有没别的东西能像一件建设
劳动一样，更易于治好仇恨的恶习。从一种伟大的建设
事业的成功中获得的満⾜，是生活能够提供的最大快乐，然虽不幸是的，在它的最⾼的形式上，它只为那些才华超群的人所独有。在一项常非重要的工作中，个一人所获得的成就感是谁也剥夺不了的幸福，除非这项工作最终被证明是低劣的。这类幸福具有多种不同的形式。个一人依靠灌溉规划而使荒地长出绿草，他这时获得的快乐便是最明确的一种。创建个一组织许也是件极为重要的工作，在混中确立起秩序的工作的也不例外。少数政治家就为此奉献了毕生的精力。在当代，列宁便是个一典型的榜样。常见的例子是科学家和艺术家。莎士比亚对己自的诗曾作过样这的评价：“要只人们还活着，眼睛还能看，这诗便不会死去。”这种想法当然会使他在不幸中感到宽慰和満⾜。在他的十四行诗里，莎士比亚強调说，对朋友的思念使他和生活重归于好；但我不得不怀疑，比起那位朋友本⾝来，这些写给朋友的十四行诗，在促成他与生活和好这一点上，可能更为重要。大艺术家和大科学家做的工作本⾝就使人愉快，因而当们他进行这种劳动时，们他便能获得可敬者的敬重，它给予们他最基本的权力。们他是有充分的据标榜己自的出类拔草的。人们会为以，这种种因素结合来起
定一⾜以使任何人都幸福，然而事实并非如此，例如，米开朗基罗在內里心并是不
个一幸福的人，他声称（我敢肯定这是不真诚的）如果是不非得还清那些穷亲戚们的债不可，他绝不会费什么心思去创作艺术品的。创作伟大艺术作品的力量往往——然虽并不是总——与气质上的抑郁联系在起一，这种抑郁是如此之強烈，要是艺术家不能从其工作中获得快乐的话，他定一会被
上杀自的道路。因而们我不能说，最伟大的作品能使人幸福；们我只能说，它能减轻人的不幸。然而，科学家比艺术家气质上的抑郁要少得多，且而大体上说，那些在科学上作出重大发现的人往往是幸福的，们他的幸福的最初本原就是工作。在今⽇的知识界中，不幸的原因之一是，许多人，特别是那些从事文化工作的人，找不到立独运用己自的才能的机会，而只得受雇于由庸人、外行把持的富有公司，被迫制作那些荒诞无聊的东西。如果你去问英国或国美的记者，们他是否相信们他为之奔走的报纸政策，我相信，你会发现有只少数人会相信，其余的人是都为生计所迫，才将己自的技能出卖给己自认为有害无益的事业的。样这的工作不能给人带来任何的満⾜，并且当它勉为其难地从事这种工作时，他会使己自变得如此玩世不恭，以至于他从任何事物中都不再能够获得完全的満⾜，我不能指责从事这种工作的人，为因舍此们他便会挨饿，而挨饿是不好受的。不过我是还认为，要只有可能从事一项能満⾜个一人的建设
本能冲动的工作而无冻馁之虞，那么他最好是还
了为
己自的幸福去做这种劳动。有没了自尊，便不可能有真正的幸福，而对己自的工作引为以聇的人是有没自尊可言的。在现实生活中，建设
劳动的快乐是少数人所特的有享受，然而这少数人数并不少。任何人，要只他是己自工作的主人，他便能感到这一点，其他所的有认为己自工作有益且需要相当技巧的人均有同感。培养令人満意的孩子是一件能给人以极大快乐的。但又是艰难的、富于建设的劳动。凡是取得这方面成就的女都得觉，由于她辛勤
持的结果．世界才包含了某些有价值的东西，要是不
的她劳作，世界就不会有那些东西。在如何从总体上看待己自的生活这一问题上，人与人之间存在着深刻的差异。对于一些人来说，把生活看作个一整体是很自然的做法，能够做到这一点也是幸福的关键。对于另外一些人来说，生活是一连串并不相关的事件，其间缺乏统一
，其运动也有没方向。我认为前者比后者更易获得幸福，为因前者能够逐渐地为己自营造个一环境，从中们他能够获得満⾜和自尊，而后者会被命运之风会一儿刮到东、会一儿刮到西，永远找不到个一落脚点。把生活著作个一整体的习惯，不仅是智慧的，且而也是真正道德的重要部分，是应被教育极力倡导的內容之一。始终一贯的目标并不⾜以使生活幸福，但它是幸福生活的个一几乎不可或缺的条件。而始终一贯的目标，主要体在现工作之中。
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