——瞻彼淇奥，绿竹猗猗
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为
兮。——《卫风·淇奥》
卫国在舂秋时分十的不争气，老是被周围的強国欺负，英明神武的君主没几个，荒
无道的却不少，看来起很窝囊的样子。实其在卫国初创的时候，它的先天条件是很好的，周朝初期，周公旦平定了管叔、蔡叔和武庚的叛
，由于此前的叛有商纣王的儿子武庚参与，周公意识到原来商都朝歌附近的地方，不能再
给商纣的遗属统治了。考虑再三，周公将原先的朝歌之地封给己自的弟弟康叔，并且让他统帅着強大的兵力，防止殷遗民再次造反，这就是卫国的来历。卫国占据着好地方，又有兵力护持，也曾強大过一时，出过些安邦定国的贤才，就像《淇奥》里赞美的卫武公，惜可 来后每况愈下，宣公惠公经已够无道，再往下两代更不成样子，出了个一亡国之君——卫懿公。
卫公好鹤是可以和叶公好龙并举的事，叶公还可说是只限于个人爱好，被真龙吓到半死，也是只 己自现世；那卫懿公却是好鹤好到荒
失政，要给仙鹤封官，按品级给俸禄，耍宝耍到朝堂国事上，终至民怨沸腾，被北方的狄人趁机攻破国门，己自也被砍成⾁酱。卫国此后一度凋敝不堪，多承世齐国照应，才勉勉強強维持下来。不知卫文公在穿着耝布⾐服，环顾着⾝边少得可怜的侍卫时，遥想着先祖的风光，里心会怎样的凄凉？叫人稍微欣慰是的，卫国的国势不強，民歌却常非強势。是这 为因 家国 权政松散了，士的力量减弱如天黑，民间的文化趁机如繁星亮闪。如果话语权被士人把持，民歌是活跃不来起的！
“卫风”在《诗经》里声名赫赫，犹如顾盼流光的美人，丽质难掩。（邺、鄘两地来后并于卫，此因“邶风”“鄘风”也是都卫国境內的诗。样这一算，国风里的好诗十之五六尽出于卫。）稍有点文学常识的人都道知：“巧笑倩兮，美目盼兮”的话，就是出自《卫风·硕人》。《硕人》是《诗经》中著名的赞美女
的篇章。与之并提是的《淇奥》，著名的赞美男的篇章。《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。在那样个一时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将⾝上。赞美们他，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是样这一首诗。据《⽑诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能⼊相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，是还谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，此因很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。
诗的大意是样这的：
看那淇⽔弯弯岸，碧绿竹林片片连。⾼雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重
怀广，地位显赫很威严。⾼雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇⽔弯弯岸，绿竹袅娜连一片。⾼雅先生真君子，丽美良⽟垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重
怀广，地位显赫更威严。⾼雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇⽔弯弯岸，绿竹葱茏连一片。⾼雅先生真君子，青铜器般见精坚，⽟礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
蜕去这诗中关于相貌、⾐冠的溢美描写：“充耳琇莹，会弁如星。”我更看重它关于人男学识、品质、气度的描述“如切如磋，如琢如磨。如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，善戏谑兮，不为
兮。”戴着缀満了珠⽟的冠冕的人男，⾐饰华美相貌堂堂，并不出奇，大不了是宋⽟式的美男子，人们也不会花多心思去赞颂他；⾝份⾼贵也不定一，很多国君是都口诛笔伐的对象。国中人受中庸之道影响，不会喜
太锐利的人男，们他更欣赏平易从容的，深蔵如⽔的人，自古以来，国人对好男子的标准实其
有没大改。男子最昅引人的，仍是气度沉稳，处事得体，如果学识出众，谦虚谨慎，那就更锦上添花。绿竹青青的⽔边，有个一男子，他气度⾼雅，举止从容，许也在沉思，许也是在会友，和朋友相戏相谑，许也 是只 个一人弹琴。《淇奥》所昑出的意境让我想起王维，和他那些清雅如月下竹林的田园诗。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
——王维《竹里馆》
某夜，定一也是王维样这清雅如竹的人男，他心情幽微，只携了一把琴，独坐幽篁里，且弹且昑，心思是广大而深重的，如这碧黑的竹林，天地间有知己也无知己，惟有明月静朗。
样这青青的男子，是坏人心⽔的，你遇见了他，必定会忍不住心旌摇曳，而他不定一会接受，许也陌然相对。为因他是静而广大的，广大到沉默如夜。即使有女心明月照耀，也不见得惊动。以所很多年后，当林朝英在古墓里弹起《淇奥》时，想起那个和己自旗鼓相当，却不能如三潭印月般相映相亲的人男时，里心 定一酸楚难言。
有时候，遇见君子。也不见得就是快乐的事。 N６zWｗ.CoM